Дамцзин ( кор . 담징 ; ханджа : 曇徵), или Дончо ( яп . 曇徵), был корейским буддийским священником, который был отправлен в древнюю Японию из Когурё около 610 года. Как его имя произносилось на языке Когурё, неизвестно.
О нем почти ничего не сохранилось, за исключением нескольких строк в « Нихон сёки» (720 г. н. э.), который является едва ли не единственным достоверным источником.
Весной, в марте, 19-го года [ императрицы Суйко ], [2] царь Кома [3] принес в жертву [священникам] Донтё и Ходзё [4] в качестве дани [Японии]. Донтё был знаком с Пятью Классиками . Он хорошо изготавливал краски, бумагу и чернила, более того, сделал водяную мельницу. [5] С тех пор, вероятно, началось изготовление водяных мельниц?
— Нихон Сёки , т. 22 [6]
На том основании, что это первое упоминание о производстве бумаги, было сказано, в целом, с периода Эдо , что он первым принес навыки изготовления бумаги в Японию. Однако нет достаточных оснований утверждать это из текста; что касается водяной мельницы, упоминается, что он, вероятно, ввел ее первым, в то время как изготовление бумаги не упоминается. Если бы он это сделал, это должно было быть упомянуто вместе с упоминанием водяной мельницы. Б. Дзюгаку в своем исследовании «Японская бумага» , делая сравнительный обзор сохранившихся древних документов, приходит к выводу, что текст является комплиментом буддийскому священнику, который также был знаком с конфуцианством , более того, никогда не был невежественным в ремеслах; и если правильно прочитать, в нем не говорится, что он был первым человеком, который принес методы для цвета, чернил и изготовления бумаги, скорее, что он был настоящим мастером в их производстве. [7] Кроме того, в то время началось обслуживание государственного аппарата, которое требовало огромного количества бумаги, например, для семейных регистров. [8] Факты того времени подтверждают такое толкование.
Биография принца Сётоку (написанная в 917 или, может быть, в 992 году) рассказывает, что принц Сётоку пригласил его во дворец Икаруга-но-мия, а затем держал его в Хорю-дзи . [9] Однако это не считается историческим фактом, поскольку книга представляет собой большую сумму мифических биографий о нем. [10]
В Корее в последние годы некоторые люди утверждали, что настенная живопись в Кондо Хорюдзи была сделана Дамджингом, [11] но это не основано ни на каких сохранившихся документах. Кроме того, оригинальный храм сгорел около 670 года, а нынешний является реконструкцией конца 7 века.