Дан (или Хальвдан ) — имя одного или нескольких легендарных ранних королей датчан и Дании , упомянутых в средневековых скандинавских текстах.
Хроника Лейре ( Chronicon Lethrense ), написанная около 1170 года, представляет древнего короля Иппера из Уппсалы , чьими тремя сыновьями были Дан, который позже правил Данией; Нори , который позже правил Норвегией ; и Остен, который позже правил шведами . Дан, по-видимому, сначала правил в Зеландии , поскольку в Хронике говорится, что именно тогда, когда он спас свой народ от нападения императора Августа , юты и люди Фюна и Скании также приняли его как короля. Следовательно, в результате этого расширенная страна Дания была названа в его честь. Жену Дана звали Дана, а его сына — Ро.
Эддическая поэма Rígsthula [1] повествует о том, как бог Риг (которого называют Хеймдаллем ) породил смертного сына по имени Ярл. У Ярла было двенадцать сыновей от дочери Эрны Херсе, младшего из которых звали Кон Молодой (древнескандинавское Konr Ungr ). Считается, что это имя является источником титула konungr ('король'), хотя этимология на самом деле несостоятельна. Однажды, когда он охотился и ловил птиц в лесу, с ним заговорила ворона и предположила, что он получит больше, преследуя людей, восхваляя богатство «Дана и Данпа». На этом поэма обрывается.
Согласно латинскому описанию утраченной Скьёльдунгагасаги Арнгримюром Йонссоном , сделанному в 1597 году:
Риг (Ригус) был человеком не последним среди великих людей своего времени. Он женился на дочери некоего Данпа [древнескандинавского Данпра ], лорда Данпстеда, которого звали Дана; и позже, завоевав королевский титул для своей провинции, оставил наследником своего сына от Даны, которого звали Дан или Данум, все подданные которого назывались данами.
Эта традиция похожа на традицию Ригстхула .
Этот Дан женился на Олоф, дочери Вермунда , и таким образом стал шурином Оффы из Ангела , упомянутого в древнеанглийской поэме « Беовульф» . Дан изначально правил в Ютландии, но позже отвоевал Зеландию у короля Алейфа, создав королевство Дания.
В «Саге об Инглингах » Снорри Стурлусона рассказывается история короля Швеции Дюгви :
Матерью Дигви была Дротт, дочь короля Данпа, сына Рига, которого сначала называли конунгром ['королем'] на датском языке [( древнескандинавском )]. Его потомки всегда впоследствии считали титул конунгра титулом высшего достоинства. Дигви был первым из своей семьи, кого называли конунгром , поскольку его предшественники назывались dróttinn ['вождь'], а их жены dróttning , а их двор drótt ['военный отряд']. Каждый из их рода назывался Ингви, или Ингуни, и весь род вместе — Инглингар. Королева Дротт была сестрой короля Дана Микиллати, от которого Дания получила свое название.
Здесь Риг — отец Данпа, который является отцом Дана. Титул Микиллати можно перевести как «Великолепный» или «Гордый».
Снорри не уточняет, является ли этот Дан потомком короля Фридфроди , или Мирного Фроди, которого Снорри представляет правителем Зеландии как современника Фьёльнира , сына Фрея , за шесть поколений до короля Дюгви. Снорри пишет далее:
В то время, когда короли, о которых мы говорим, находились в Уппсале, Данией правил Дан Микиллати, проживший очень долгую жизнь; затем — его сын Фроди Микиллати, или Миролюбивый, которому наследовали его сыновья Хальвдан и Фридлейв, которые были великими воинами.
Этот мирный Фроди, по-видимому, является копией более раннего Фроди .
В предисловии к «Хеймскрингле» (включающем в себя сагу об Инглингах ) Снорри пишет:
Эпоха Кэрнс началась в Дании после того, как Дан Микиллати воздвиг для себя погребальный каирн и приказал, чтобы его похоронили в нем после его смерти, со своими королевскими украшениями и доспехами, его конем и седлом, и другими ценными вещами; и многие из его потомков последовали его примеру. Но сжигание мертвых продолжало оставаться обычаем шведов и норманнов еще долгое время.
Историк XII века Свен Аагесен упоминает Дану Элатуса, «Гордого», предположительно Дан Микиллати, и делает его преемником Уффи, то есть Оффы , сына Вермунда , тем самым соглашаясь с «Сагой о Скьёльдунгах» . Он утверждает, что этот Дан был таким могущественным королем, что у него был другой король в качестве пажа и два дворянина, которые держали его коня.
Саксон Грамматик в своих «Деяниях данов » представляет трех разных датских монархов по имени Дан, либо разделяя одного монарха на несколько фигур, либо должным образом различая тех, кого другие путают.
Саксон начинает свою историю с двух братьев по имени Дан и Ангул , сыновей некоего Хумбли, которые были сделаны правителями с согласия народа из-за их храбрости. Однако их не называли «королями», поскольку такое использование не было распространено в то время.
Ангул — эпоним региона Ангул , и от его народа в конечном итоге произошли англичане, которые дали свое имя Англии. У Дэна было двое сыновей, Хамблус и Лотерус , от его жены Гриты.
Ни один из сыновей не известен, хотя король по имени Хумли является лидером гуннов в древнескандинавской битве готов и гуннов . Лотерус может иметь некоторое отношение к скандинавскому богу Лодуру или к изгнанному королю Херемоду, упомянутому в «Беовульфе» , или, возможно, к обоим. Согласно Саксону, Лотерус является отцом знаменитого героя Скиолдуса .
Второй король по имени Дан появляется гораздо позже в Книге 4 как сын Уффи, сына Вермунда (то есть Оффы из Ангела , сына Вермунда ). Однако Саксон упоминает его лишь кратко, описывая его как воинственного короля, который презирал своих подданных и растрачивал свое богатство, сильно деградировав по сравнению со своими предками.
Его преемником становится король Хуглек, за ним Фроди Активный, а затем третий Дан . Саксон не указывает конкретно происхождение ни одного из этих королей. Об этом Дане Саксон рассказывает только анекдот: когда Дану было двенадцать лет и он устал от высокомерия саксонских послов, требовавших дани под угрозой войны, он навел мост через реку Эльбу с помощью кораблей, переправился через нее и одержал великую победу.
Этот Дан — отец Фридлефа, который является отцом Фроти. В этой родословной можно узнать Фридлефа и его сына Фроди, оба из которых часто упоминаются в норвежских источниках. Последний, по крайней мере по происхождению, — Фроди Мира, представленный Снорри в начале саги об Инглингах .
« Песнь об Эрике » когда-то считалась ценным источником по истории эпохи Великого переселения народов, но теперь ее считают недостоверным фейком, созданным в XVI веке.
В балладе речь идет об Эрике, первом короле Геатланда ( fyrsti konunger i Götalandinu vidha ). Он послал отряд Геатов на юг, в страну Ветала, где еще никто не возделывал землю. Их сопровождал мудрец, который должен был поддерживать закон. В конце концов, король по имени Хумли назначил своего сына Дана править поселенцами, и после Дана Ветала была названа Данией .
Песня была впервые опубликована в латинском переводе в Historia de omnibus gothorum sueonumque regibus (1554) Иоганна Магнуса . Он утверждает, что оригинальная песня широко исполнялась в Швеции в то время.