Đạo Mẫu ( вьетнамский: [ɗâːwˀ mə̌wˀ] ,道母) — культ богинь-матерей , который возник во Вьетнаме в XVI веке. [1] Этот культ является ответвлением вьетнамской народной религии , но по своей природе более шаманский . Đạo — китайско-вьетнамское слово, означающее «религия», похожее на китайский термин dao, означающий «путь», в то время как Mẫu означает «мать» и заимствовано из среднекитайского /məuX/.
В то время как такие ученые, как Нго Док Тхун, предполагают, что это представляет собой систематическое поклонение богиням-матерям, До Моу объединяет довольно разрозненные верования и практики. [2] [3] [4] [5] [6] К ним относятся поклонение таким богиням, как Тьен Йа На , Ба Чуа Сю «Госпожа королевства», Ба Чуа Кхо «Хозяйка склада» и принцесса Лиу . Hạnh , [7] легендарные личности, такие как Âu Cơ , сестры Чонг (Hai Bà Trưng) и леди Триу (Bà Triệu), а также ветвь Четыре дворца .
Самым выдающимся ритуалом Đạo Mẫu является церемония hầu bóng ( букв. « служение отражениям » ), в которой священник или жрица подражают божествам, одеваясь и действуя как они. Многие ошибочно полагают, что hầu bóng — это форма ритуала медиумизма , известная во Вьетнаме как lên đồng, — во многом схожая с той, что практикуется в других частях Азии, например, в Южном Китае , среди народа мон в Мьянме и некоторых общинах в Индии ; однако это неверно. Хотя считается, что некоторые священники и жрицы Đạo Mẫu обладают способностью к духовному медиумизму, это совершенно другая практика. Священник полностью контролирует свое тело во время hầu bóng . Успешной церемонией считается та, в которой священник чувствует сущности божеств, но это не означает, что духи божеств входят в смертное тело священника. Как религиозный лидер, уполномоченный совершать священные ритуалы религии, особенно в качестве посредника между людьми и одним или несколькими божествами, тхань донг в языке Đạo Mẫu скорее эквивалент священника, чем медиума или шамана.
Поклонение Богиням-Матерям способствует признанию женщин в обществе. Признанный ЮНЕСКО , этот вьетнамский ритуал был включен в Репрезентативный список в декабре 2016 года. [8]
Хотя изначально вьетнамское правительство запретило практику подобных ритуалов, считая их суевериями, в 1987 году оно смягчилось, вновь разрешив их проведение.
Наиболее известная форма Đạo Mẫu — Четыре дворца (Tứ Phủ), в которой поклоняются иерархическому пантеону вьетнамских коренных божеств с сильным влиянием исторических личностей, даосизма и буддизма. Четыре дворца наиболее распространены на Севере. Другие формы в разных областях также развили интерференцию с другими местными верованиями. Название означает «Четыре дворца», которые включают четыре сферы: Небеса, Горы, Воду и Землю.
Согласно официальному писанию Четырех Дворцов, к Богиням-Матерям конфессии Четырех Дворцов относятся:
В ранге Божественных Придворных есть 12 позиций. В то время как первые четыре Божественных Придворных обслуживают конкретных Богинь-Матерей и представляют свой собственный Дворец, другие Придворные управляют областью.
1. Первый придворный, императорский комиссар Небесного дворца. Вьетнамский : Chầu Đệ Nhất Thượng Thiên Kham Sai.
2. Второй придворный, императорский комиссар Горного дворца. Вьетнамский : Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn Kâm Sai.
3. Третий придворный, императорский комиссар Водного дворца. Вьетнамский : Chầu Đệ Tam Thuỷ Cung Kham Sai.
4. Четвертый придворный, императорский комиссар Земного Дворца. Вьетнамский : Chầu Đệ Tứ Địa Cung Kâm Sai.
5. Пятый придворный потока Лан. Вьетнамский : Chầu Năm Suối Lân.
6. Шестой Придворный Женственности. Вьетнамский : Chầu Sáu Lục Cung.
7. Седьмой придворный Ким Зяо. Вьетнамский : Chầu Bảy Kim Giao.
8. Восьмой придворный Бат Нана. Вьетнамский : Chầu Tám Bát Nàn.
9. Девятый придворный Девяти Уэллсов. Вьетнамский : Chầu Chín Cửu Tỉnh
10. Десятый придворный Донг Му. Вьетнамский : Chầu Mười Đồng Mỏ
11. Маленький придворный из Бук-Лу. Вьетнамский : Chầu Bé Bắc Lệ.
12. Местные придворные. Вьетнамский : Chư vị Chầu Bản Cảnh.
Подобно 12 Божественным Придворным, в ранге Божественных Хозяек есть 12 позиций. В то время как большинство Божественных Хозяек обслуживают определенных Богинь-Матерей или Божественных Придворных, некоторые другие Хозяйки защищают область.
1. Первая Хозяйка Неба. Вьетнамский : Cô Cả Thượng Thiên.
2. Вторая Хозяйка Горы. Вьетнамский : Cô Đôi Thượng Ngàn.
3. Третья Хозяйка Воды. Вьетнамский : Cô Bơ Thoải Cung.
4. Четвертая Хозяйка Земли. Вьетнамский : Cô Tư Địa Cung.
5. Пятая хозяйка потока Лан. Вьетнамский : Cô Năm Suối Lân
6. Шестая Хозяйка Горы. Вьетнамский : Cô Sáu Sơn Trang.
7. Седьмая любовница Ким Зяо. Вьетнамский : Ко Бай Ким Зяо.
8. Восьмая хозяйка Чайных холмов. Вьетнамский : Cô Tám Đồi Chè.
9. Девятая хозяйка девяти колодцев. Вьетнамский : Cô Chín Cửu Tỉnh
10. Десятая хозяйка Донг Мо. Вьетнамский : Cô Mười Đồng Mỏ
11. Маленькие хозяйки горы. Вьетнамский : Chư vị Cô Bé Thượng Ngàn.
12. Маленькие хозяйки воды. Вьетнамский : Chư vị Cô Bé Thuỷ Cung.
