Притча о двух сыновьях — притча, рассказанная Иисусом в Новом Завете , встречается в Евангелии от Матфея (Матфея 21:28–32). Она противопоставляет мытарей и проституток , принявших послание Иоанна Крестителя, якобы религиозным людям, которые этого не сделали.
Мужчина с двумя сыновьями просит их обоих пойти работать в этот день в его виноградник . Один из них сказал, что не будет этого делать, но потом все равно делает. Другой сказал, что сделает, но потом не сделал.
В Евангелии от Матфея притча звучит так:
«Как вы думаете? У одного человека было два сына. Он пришел к первому и сказал: «Сынок, пойди сегодня поработай в моем винограднике ». Тот ответил и сказал: «Не пойду». Но потом передумал и пошел. Он пришел ко второму и сказал то же. Тот ответил и сказал: «Иду, господин», и не пошел. Который из двух исполнил волю отца своего?» Они сказали: «Первый». Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царствие Божие . Ибо пришел к вам Иоанн показать вам путь правды, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили. И вы, и видев это, не раскаялись, чтобы поверить ему». Матфея 21:28-32
В этой притче Иисус упрекал тех, кто считал себя добродетельными; тогда как те, кого они считали грешниками, такие как мытари и блудницы , принимали послание Иоанна Крестителя и каялись. Притча о фарисее и мытаре имеет схожую тему.
Корнелий Лапид в своем большом комментарии пишет, что «Эта притча едва ли нуждается в объяснении, потому что Христос применяет и объясняет ее. По правде говоря, первый — будучи вначале нежелающим повиноваться своему отцу, но впоследствии раскаявшимся и повинующимся, отправившись работать в виноградник — обозначает мытарей и блудниц; которые сначала своими грехами оттолкнули волю и закон Божий, но впоследствии благодаря проповеди Иоанна пришли в лучший ум, и совершили покаяние, и жили целомудренно и справедливо, согласно закону Божьему. Второй сын — который сказал отцу, что он пойдет в виноградник, но нарушил свое слово и не пошел — обозначает книжников и фарисеев; которые всегда имели закон Божий в своих устах (как будто они были самыми ревностными и религиозными его блюстителями), но не исполняли его в своих делах, но похотью, грабежом и ростовщичеством действовали вопреки ему. Поэтому они спровоцировали тяжкое неудовольствие и гнев Божий на них, как по причине их нечестия, так и по причине их лицемерия и притворного соблюдения Закона. Ибо такое лицемерие и двуличие весьма оскорбляют Бога». [1]
