Коренные народы в рамках национального государства испытывали исключение и лишение собственности. С ростом глобализации материальные преимущества для коренного населения уменьшились. Временами национальные правительства вели переговоры о природных ресурсах, не принимая во внимание, существуют ли эти ресурсы на землях коренных народов. В этом смысле для многих коренных народов последствия глобализации отражают последствия завоевания в середине 16 века.
В ответ на это в разных странах Северной и Южной Америки возникли политические движения коренных народов. Эти движения имеют сходства. Многие стремятся к определенным правам для коренных народов. Эти права включают право на самоопределение и право на сохранение своей культуры и наследия. Цели различаются. Одним из главных отличий является способ, которым они организуются для достижения своих целей. В Латинской Америке были движения за объединение коренных народов, разделенных национальными границами. Ниже приведены примеры групп, которые организовались, чтобы быть услышанными на транснациональном уровне. Эти движения призывают к тому, чтобы права коренных народов стали всеобщим правом, которое должно быть признано всеми странами с коренным населением.
Эта организация [1] координирует деятельность следующих девяти национальных организаций коренных народов Амазонии:
Совет индейцев Южной Америки был основан в 1980 году. Это неправительственная организация, которая работает в консультации с Экономическим и социальным советом Организации Объединенных Наций. Этот совет также стремится поддерживать отношения с международными организациями, такими как ЮНЕСКО, ФАО и ВОЗ. Одной из целей CISA является содействие уважению права на жизнь, справедливость, развитие, мир и автономию коренных народов и наций. CISA также координирует обмен знаниями, опытом и проектами между коренными народами и нациями в отношении развития, которое улучшит их благосостояние. [3]
Одной из важнейших целей Международной лиги майя является возвращение майянского равновесия, которое было нарушено испанским завоеванием 1524 года. Эта группа, подобно COICA, работает над сохранением и информированием людей о культуре народа майя. Эта группа обратилась к другим государствам, таким как Коста-Рика и некоторые штаты США, чтобы осуществлять деятельность в области обучения, исследований и услуг. Одним из определяющих факторов этой группы является то, что у нее нет никаких формальных руководящих ролей, назначенных какому-либо одному человеку. Вместо этого Лига майя придерживается своих исконных убеждений, что все могут участвовать в принятии решений. Некоторые из проблем, с которыми Лига майя стремится бороться, — это расизм, репрессии, маргинализация и бедность. В настоящее время в Гватемале проживает большая популяция майя.
На сегодняшний день в Мексике проживают наиболее адаптированные современные народы майя ; они принадлежат к ветви майя-юкатеков, большинство из них полностью интегрированы в мексиканскую экономику : от крестьян, розничных торговцев, ремесленников или рабочих фабрик «Макиладора» до врачей, инженеров и политиков.
Белиз также имеет одну из самых больших популяций народа майя. Проблемы, с которыми они сталкиваются сегодня, включают эксплуатацию их земель, например, лесозаготовки и нефтяную промышленность. [4]
Клан Орла Локоно-Араваки (которые также создали и возглавили Организацию защиты демократии коренных народов) [5]
В Латинской Америке растет движение за права коренных народов. Группы внутри стран проделали работу по популяризации прав коренных народов в своих странах.
Транснациональные движения помогли популяризировать движение за права коренных народов в Латинской Америке. Транснациональные движения за права коренных народов могли рассматриваться [ кем? ] как целое, большее, чем сумма его частей. [11] Многие политические движения за права коренных народов особенно усилились в 1990-х годах благодаря «времени и союзникам». [12] Политическое сотрудничество было неотъемлемой частью прогресса коренных народов. Многосторонние агентства и НПО помогали усилить рычаги влияния на права коренных народов. Первый президент Перу коренного происхождения Алехандро Толедо был избран в 2001 году. [13] Это был первый случай, когда правителем с 1930-х годов стал человек индейского происхождения. Транснациональные организации были признаны за вклад в победу Куэ в Мексике. [14] Фронт двунациональных организаций (FIOB), одна из самых активных организаций коренных народов, признана за этот подвиг. Транснациональные движения, такие как FIOB, «представляют собой широкую сеть взаимоотношений, организационных структур и культурных традиций». [14] Солидарность является одним из главных атрибутов успеха транснациональных движений.
Глобальные транснациональные движения также влияют на региональные движения. Например, с тех пор как была принята Декларация ООН о правах коренных народов [15] , был достигнут прогресс в движении за права коренных народов. Транснациональные движения стремятся проводить эту политику посредством своей работы с внутренними движениями по всей Америке. [ необходима цитата ]
Одной из новейших и наиболее противоречивых с точки зрения радикальных действий является Организация защиты демократии коренных народов (IDDO) [16] , которая создала полностью добровольческий «Иностранный легион» коренных народов, который вывел защиту прав коренных народов на беспрецедентный (хотя все еще технически законный) уровень в различных странах Латинской Америки, например, обучая различные племена в зонах прифронтовой преступной деятельности, таких как районы наркоторговли или зоны конфликтов, основным навыкам самообороны в условиях меткой стрельбы для представителей обоих полов и всех возрастных групп. Это панплеменная и глобальная коренная организация, созданная радикальным активистом по правам коренных народов Карибского бассейна Дэймоном Джерардом Корри — рожденным на Барбадосе локоно-араваком гайанского происхождения, который был одним из карибских коренных членов Рабочей группы по коренным народам Западного полушария из 20 человек в Организации американских государств/ОАГ с 2000 по 2016 год, которые коллективно вели переговоры по Американской декларации прав коренных народов [17] , которая была окончательно принята ОАГ в 2016 году. Это вторая по важности декларация прав коренных народов после Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов и является документом, в котором утверждаются права 70 миллионов коренных народов Западного полушария. IDDO сама по себе была ответвлением недавно созданной Caribbean Amerindian Development Organization/CADO [18], которая была детищем Дэймона Джерарда Корри и Ширлинга Саймона из локоно Барбсадоса и Гайаны, Роберто Борреро и Таи Пеллисиера из таино Пуэрто-Рико, а также Ирвинса и Флоренс Огюста из калинаго Доминики. CADO является самой географически разнообразной коренной НПО в Карибском регионе с членством таино на Кубе, Эспаньоле и Пуэрто-Рико, членством калинаго Доминики и Сент-Винсента, членством локоно Барбадоса и Гайаны, членством макуши в Амазонии, членством куна на островах Сан-Блас на самом западе Карибского моря и членством эмбера в Панаме, Центральной Америке.
Транснациональные движения переключили свое внимание на экологические права. Поскольку вырубка лесов происходит в таких областях, как Амазонка, многие движения стремятся работать в солидарности, чтобы вынести эти второстепенные проблемы на свет. Amazon Watch — одна из неправительственных организаций, которая стремится предать гласности тяжелое положение вырубки лесов в Амазонке в отношении жизни коренных народов. Бурение нефти — одна из проблем, с которой борется Amazon Watch. Разлив трубопровода в перуанской Амазонии подчеркивает тяжелое положение протестов коренных народов. [19] Пять коренных общин стремились восстановить загрязненные участки и получить компенсацию за ущерб, нанесенный их землям. Этот сдвиг помог повысить осведомленность, поскольку защита окружающей среды становится все более важной в правах коренных народов. [ требуется ссылка ] Протесты против трубопровода Dakota Access — один из примеров борьбы за права коренных народов на священную землю в Соединенных Штатах. Более 40% племени сиу Стэндинг-Рок живут за чертой бедности [20] , и этот трубопровод может негативно повлиять как на окружающую среду, так и на благосостояние племени. Аналогичным образом протесты на шахте Эскобаль в Гватемале были сосредоточены как на проблемах окружающей среды, так и на земельном суверенитете коренного народа шинка . [21]
Права коренных народов в значительной степени игнорировались на протяжении всей истории Бразилии. Они считались «гражданами второго сорта [22] », и большая часть их земель была изъята для экономического развития. Бразилия также исторически известна «физическим и культурным истреблением коренных народов». [23] Однако движение коренных народов в Бразилии значительно выросло с 1980-х годов. [22] Хотя политика была изменена с целью включения прав коренных народов, она игнорирует коллективное право на их землю. [23]
Дело Xucuru 2002 года в Бразилии подчеркивает роль государства в борьбе современных коренных народов в Бразилии. Межамериканской комиссии по правам человека было предложено защитить Маркоса де Араужо после того, как они получили угрозы смерти относительно их права на исконные земли. [23] Государство отклонило эту просьбу по разным причинам. Большая часть движения за права индейцев в Бразилии сосредоточена на праве на землю, а не на индивидуальных свободах. Хотя коренные племена маргинализированы и в значительной степени не представлены в правительстве, бразильское Объединение коренных народов организовало протесты вокруг крупных городов Бразилии, чтобы сосредоточиться на борьбе за территориальные права коренных народов. [24] Результат этого вопроса показывает, что «конституционное признание прав человека коренных народов и мультикультурная и коллективистская перспектива не устраняют правовые и политические препятствия для реализации этих прав. [23] »
