Движение «Международная миротворческая миссия» — это религиозное движение, которое основал и возглавил Отец Дивайн . Отцу Дивайну поклонялись его последователи как Богу. Таким образом, основное убеждение Движения «Международная миротворческая миссия» заключается в том, что в глазах Бога все равны. Отец Дивайн проповедовал против сексизма и расизма. Он был наиболее известен во время и после Великой депрессии в 1930-х годах. Таким образом, Движение «Международная миротворческая миссия» теперь известно как важный предшественник Движения за гражданские права. Движение «Международная миротворческая миссия» подчеркивало свое противодействие насилию и войне. Также движение уделяет большое внимание духовному развитию посредством медитации и молитвы.
Движение International Peace Mission основано на принципах христианства, демократии, американизма, братства и иудаизма с пониманием того, что все религии учат одним и тем же основным истинам. Членов движения учат не проводить дискриминацию по признаку расы, цвета кожи или религии. Движение впервые зародилось в Бруклине, Нью-Йорк, а затем в Сэйвилле, Нью-Йорк . В дальнейшем в 1942 году штаб-квартира была перемещена в Филадельфию , Пенсильвания . Во время Второй мировой войны отец Дивайн организовывал митинги и молитвы за свое движение за мир, чтобы противостоять войне. Сегодня движение International Peace Mission по-прежнему сосредоточено на продвижении послания равенства, мира и социальной справедливости.
Учение движения основано на следующих принципах:
Международное движение за миссию мира возглавлял отец Дивайн вплоть до своей смерти в 1965 году. Вдова отца Дивайна, мать Дивайн , сменила покойного мужа и возглавляла Движение до своей смерти в 2017 году.
Вспомогательная организация — это определённые группы людей, которые готовы поддерживать и помогать Международному движению миротворческих миссий. В движении миротворческих миссий есть три «вспомогательных организации» — Rosebuds для девушек и молодых женщин, Lily-buds для женщин постарше и Crusaders для мужчин всех возрастов. У каждой вспомогательной организации есть определённые обязанности, вероисповедание и униформа.
Было два издания Международного движения миротворческих миссий: The Spoken Word (1934–1937) и New Day (1936–1989). Оба были доступны членам и широкой общественности. Эти издания содержали статьи по злободневным вопросам, а также статьи о мировых и местных событиях.
Службы состоят из пения гимнов Миссии Мира и песен популярной культуры. После пения следует воспроизведение записанных проповедей прошлых или нынешних лидеров. Затем следуют выступления приглашенных спикеров, если они присутствуют. Проводятся чтения Библии короля Якова и/или публикации Миссии Мира. Службы завершаются свидетельствами членов о силе Отца Божественного.
«Святое причастие» — это фирменный ритуал, символизирующий Миссию мира. Он символизировал предоставление еды тем, кто не мог себе этого позволить во время Великой депрессии . Истоки «святого банкета» лежат в общинных домашних трапезах, которые подавались последователям Отца Дивайна до 1932 года. К середине 1930-х годов эти общинные трапезы стали банкетами с большим количеством посетителей, на которых кормились тысячи людей. Часто Отец Дивайн произносил импровизированные речи во время трапезы.
Миссия мира рассматривала банкеты как восстановление «христианской вечери любви», упомянутой в Новом Завете и Тайной Вечере , на которой присутствовал Иисус Христос перед своим распятием .
29 апреля 1946 года межрасовый брак 70-летнего отца Дивайна с его 21-летней секретаршей канадского происхождения назван в теологии Миссии Мира «Браком Христа с его Церковью» и «слиянием между небом и землей». Он отмечается каждый год в апреле как «международный, межрасовый, всеобщий праздник», согласно литературе Миссии Мира.
Каждый год, начиная с 1948 года, члены Миссии Мира собираются в доме отца Дивайна или в его штаб-квартире, чтобы отпраздновать особую службу Святого Причастия в честь годовщины бракосочетания Дивайна.
Членов Миссии мира поощряли объединять свои индивидуальные ресурсы и инвестировать в бизнес, прибыль от которого должна была быть разделена и разделена. В 1930-х годах эти объекты недвижимости и бизнес были довольно многочисленны. Бизнес Миссии мира включал отели Divine Lorraine и Divine Tracy в Филадельфии, сельскохозяйственные угодья в северной части штата Нью-Йорк и гаражи .
Джордж Бейкер-младший посещал местную баптистскую церковь , часто проповедовал и преподавал в воскресной школе церкви, до 1907 года, когда он стал первым последователем Сэмюэля Морриса (отца Иеговы). Таким образом, Джордж Бейкер-младший был известен как «Посланник». В 1912 году отец Дивайн не согласился с тем, что отец Иегова был Богом, и что Богом мог быть кто угодно. В результате отец Дивайн разошелся и объявил себя Богом. Отец Дивайн отправился на юг в Джорджию, чтобы проповедовать, и вступил в конфликт с местными служителями и был приговорен к 60 дням каторги. После освобождения он привлек последователей, в основном чернокожих женщин в Валдосте , штат Джорджия . 6 февраля 1914 года мужья нескольких последователей и местные проповедники арестовали его за невменяемость, и Дивайн был заключен в психиатрическую больницу. Позже отца Дивайна освободили и признали психически здоровым, несмотря на его «маниакальные» убеждения, и призвали покинуть штат.
В 1914 году отец Дивайн отправился в Бруклин , Нью-Йорк , с умеренным количеством последователей и полностью черной общиной. В 1919 году он и его последователи переместили коммуну в Сэйвилл, Нью-Йорк , на Лонг-Айленде. Отец Дивайн и его последователи были первыми черными домовладельцами в городе. В этот период его движение претерпело устойчивый рост, поскольку он управлял всем движением из своего коммунального дома. Отец Дивайн проводил бесплатные еженедельные банкеты и помогал новичкам найти работу. Он начал привлекать много белых последователей, а также черных в конце 1920-х годов. 8 мая 1931 года отец Дивайн и его последователи были арестованы и обвинены в нарушении мира, который был принесен его соседями.
Освещение в прессе и известность Peace Mission резко возросли после ареста за нарушение общественного порядка, закончившегося первым обвинительным приговором, затем смертью председательствующего судьи и последующим освобождением отца Дивайна. Впечатление, что смерть судьи Смита была актом божественного возмездия, было увековечено прессой, которая не сообщила о предыдущих проблемах с сердцем Смита и намекнула, что смерть была более внезапной и неожиданной, чем она была на самом деле. Нью-йоркская медиа-ажиотаж после смерти сделал это событие и его последствия самым известным моментом в жизни отца Дивайна. Статьи об отце Дивайне подстегнули его популярность. К декабрю его последователи начали арендовать здания в Нью-Йорке для выступлений отца Дивайна. Вскоре у него часто было несколько выступлений за один вечер.
В мае 1932 года встречи Мирной миссии регулярно проводились в Рокленде и по всему Нью-Йорку и Нью-Джерси. У Отца Дивайна было много сторонников по всему миру, в частности в штате Вашингтон и Калифорнии. В этот период расширения было открыто несколько коммун-филиалов Мирной миссии в Нью-Йорке и Нью-Джерси. В этот период времени последователи Отца Дивайна окончательно назвали движение: «Международное движение Мирной миссии».
Отец Дивайн переехал в Гарлем , Нью-Йорк , и приобрел значительное количество последователей в черном сообществе. Кроме того, Отец Дивайн основал штаб-квартиру в Гарлеме , Нью-Йорк . Члены движения владели большинством акций, но они вносили свой вклад в комфортный образ жизни Отца Дивайна. В результате, купив несколько отелей, члены могли жить и искать работу недорого. Кроме того, движение «Миссия мира» открыло несколько бюджетных предприятий, таких как рестораны и магазины одежды.
В 1934 году отделения Peace Mission открылись в Лос-Анджелесе , Калифорния, и Сиэтле, Вашингтон. Собрания проходили во Франции, Швейцарии, Канаде и Австралии. Хотя общее количество членов было завышено в прессе. Таким образом, Отца Дивайна призвали предложить политическую поддержку.
В начале 1934 года между Отцом Дивайном и Коммунистической партией США возник альянс . Движение миротворческих миссий практиковало форму коммунального социализма, в рамках которого прибыль от отдельных предприятий миротворческих миссий перераспределялась внутри движения. Отца Дивайна впечатлила приверженность Коммунистической партии гражданским правам, что привело к формированию альянса.
Несмотря на этот альянс, движение было в значительной степени аполитичным до Гарлемского бунта 1935 года . Основанный на слухах об убийстве полицией чернокожего подростка, Гарлемский бунт оставил четверых убитыми и нанес ущерб имуществу на сумму более 1 миллиона долларов в районе Отца Дивайна. Возмущение Отца Дивайна этим и другими расовыми несправедливостями подогрело более острый интерес к политике. В январе 1936 года движение организовало съезд для создания политических платформ, включающих доктрину Отца Дивайна. Среди прочего, делегаты выступили против школьной сегрегации и многих социальных программ Франклина Д. Рузвельта, которые они интерпретировали как «подачки». Другие пункты призывали к национализации и государственному контролю над крупными банками и отраслями промышленности.
Сообщения о неподобающем сексуальном поведении во многом повлияли на общественное восприятие Миссии мира на протяжении всего ее пребывания в центре внимания общественности. Несколько широко освещаемых в прессе сексуальных и других скандалов Миссии мира стали частью публичного отчета о Миссии.
Миссис Пенинния Дивайн, также называемая Матерью Дивайн, была замужем за Отцом Дивайном около 30 лет на момент своей смерти. Она умерла в уединении среди того, что в то время было фермами Мирной Миссии и другими сельскими предприятиями северной части штата Нью-Йорк, которые в совокупности назывались «Землей Обетованной». Она была похоронена в неизвестной и безымянной могиле. Пенинния Дивайн принимала активное участие в странствующем служении Джорджа Бейкера-младшего со времен Валдосты, штат Джорджия , и регулярно освещалась в прессе Мирной Миссии примерно до 1940 или 1941 года, пока освещение ее жизни просто не прекратилось, и она не исчезла из жизни Мирной Миссии.
Почти никто не знал, что Мать Дивайн умерла, пока повторный брак 70-летнего Отца Дивайна с его 21-летней белой канадской секретаршей Эдной Роуз Ричингс , также известной в движении как «Сладкий ангел», не стал достоянием общественности после того, как ее визовый статус был пересмотрен. Отец Дивайн утверждал, что его молодая секретарша была его покойной женой, которая вернулась.
Критики движения считали, что спорный брак пожилого и якобы безбрачного отца Дивайна с его 21-летней секретаршей уничтожит движение. Ответом Миссии Мира стала институционализация празднования годовщины свадьбы. Несмотря на предсказания некоторых в прессе и других о неизбежном крахе всего движения, бракосочетание стало одним из самых важных и знаменательных событий в Миссии Мира.
Реинкарнация ранее не была выделенной частью учения Отца Дивайна и не стала регулярной частью его теологии до примерно 1960 года. Последователи в то время считали, что Фенниния была исключительным случаем и рассматривали ее «возвращение» как «Сладкого Ангела» как особое чудо Отца Дивайна. Доктрина реинкарнации теперь является принятым и регулярным учением Миссии Мира.
В этот период и до 1942 года Отец Дивайн централизовал движение в формальную церковь. Хотя это сократило количество аванпостов, это поставило организацию под более жесткий контроль на северо-востоке. Три формальные церкви были основаны в 1941 году: Circle Mission Church, Unity Mission Church и Palace Mission Church. Хотя все они имели одинаковую конституцию и доктрины, они были финансово независимы. Эта избыточность сделала движение более сильным против юридических атак.
Политическая направленность Миссии мира на меры против линчевания стала более решительной. К 1940 году ее последователи собрали 250 000 подписей в поддержку законопроекта против линчевания, написанного отцом Дивайном.
В 1953 году Движение приобрело свой фирменный пасторский дом Вудмонт, поместье площадью 72 акра (0,29 км 2 ) на вершине холма в Гладвине, штат Пенсильвания , за пределами Филадельфии . Этот французский готический особняк служил домом Отца Дивайна до его смерти в 1965 году.
В 1951 году Миссия мира выступала за выплату репараций потомкам африканских рабов. Она также выступала за интегрированные кварталы. Однако, в отличие от своих более ранних совместных встреч и публичных маршей с Коммунистической партией США в ее зенитное десятилетие 1930-х годов, она не участвовала в зарождающемся Американском движении за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах.
К 1950-м годам, которые включали в себя начало современного Движения за гражданские права в США , Холодная война между США и СССР достигла небывалого пика. Альянс Движения Миссии Мира в эпоху депрессии с радикальными левыми все еще раздражал многих. Ответ Миссии Мира, начавшийся примерно в 1948/49 годах, состоял в том, чтобы перейти к антикоммунистическому наступлению, когда Отец Дивайн регулярно критиковал коммунизм, восхваляя «американский путь», даже отменив некоторые из своих самых острых критических замечаний в адрес американской системы с 1930-х годов. Что он и продолжал делать до своей смерти в 1965 году.
Отец Дивайн умер 6 сентября 1965 года. Его преемницей у руля движения стала его вдова, миссис «Милый Ангел» Дивайн ( Эдна Роуз Ритчингс, также известная как «Мать Дивайн»).
Мать Божественная продолжала председательствовать на «банкетах Святого Причастия», которые являются центральными в богослужении Мирной Миссии, и она продолжала постоянно воспроизводить записанные и записанные послания своего мужа на мероприятиях Мирной Миссии, в дополнение к распространению копий его речей в литературе Мирной Миссии.
За десятилетия лишь немногие новые члены заменили умерших последователей; таким образом, способность поддерживать и обслуживать имущество и публикации Миссии Мира была серьезно подорвана. Центральная газета Миссии Мира, The New Day , впервые изданная в год расцвета движения 1936, прекратила свое существование в 1989 году.
Движение миротворческой миссии неуклонно сокращалось с расцвета 1930-х годов до первых десятилетий 21-го века. 4 марта 2017 года Мать Божественная умерла в поместье Вудмонт в возрасте 91 года. [1]
Из-за сокращения числа членов несколько некогда центральных и знаковых объектов недвижимости Peace Mission 1940-х и 1950-х годов, включая Divine Tracy Hotel и Divine Lorraine Hotel , были проданы движением до смерти Матери Дивайн. Оставшиеся объекты недвижимости Peace Mission включают Circle Mission Church, Home and Training School Inc в Филадельфии , штат Пенсильвания , которая является международной штаб-квартирой движения, оригинальный дом коммуны в Сэйвилле , Лонг-Айленд , Нью-Йорк, по адресу 72 Macon Street, который был основным местом жительства отца Дивайна с 1919 по 1932 год и является штаб-квартирой Peace Mission в Нью-Йорке, и оставшаяся знаковая собственность движения, 73-акровый особняк и поместье Вудмонт на вершине холма за пределами Филадельфии, штат Пенсильвания.
В Вудмонте находится Дворцовая Миссионерская Церковь, а также официальная резиденция оставшегося руководства Миссии Мира. Миссия Мира организует запланированные экскурсии как по особняку Вудмонт, так и по близлежащему мавзолею Отца Дивайна, называемому «Святилищем Жизни». 29 октября 2017 года около 200 гостей собрались, чтобы отпраздновать освящение и торжественное открытие Библиотеки и Музея Отца Дивайна в Вудмонте. [ необходима цитата ]