Лев Фландрии, или Битва Золотых Шпор ( голландский : De Leeuw van Vlaenderen, de Slag der Gulden Sporen ) — крупный роман , впервые опубликованный в 1838 году бельгийским писателем Хендриком Совестью (1812–1883) и ранний пример исторической фантастики . В книге основное внимание уделяется средневековой франко-фламандской войне и, в частности , битве при Золотых шпорах 1302 года. Он написан в типичном стилистическом романтизме Совестии был описан как «фламандский национальный эпос». [1]
Необычно для своего времени «Лев Фландрии» был написан на голландском языке . Он считается одним из основополагающих текстов фламандской литературы и стал важным произведением для зарождающегося фламандского движения , возродившего популярный интерес к битве при Золотых шпорах и фламандской средневековой истории как части современной политической повестки дня. Несмотря на свою важность, в наше время произведение стало малочитаемым. Тем не менее, он стал предметом различных адаптаций, в том числе нескольких мультфильмов, телесериалов и фильмов.
Хендрик Консайенс родился в Антверпене , находившемся тогда под властью Франции , в 1812 году в смешанной франко-фламандской семье. Он был воспитан двуязычным, говорящим как на французском , так и на голландском языках . [2] После недолгой работы учителем он участвовал в Бельгийской революции 1830 года и был вдохновлен современной идеологией романтического национализма . Он служил в бельгийской армии во время Десятидневной кампании в 1831 году. Он был демобилизован в 1836 году и переехал в обедневший регион Кемпен недалеко от голландской границы, где начал заниматься литературной карьерой.
Совесть работала в новом жанре исторической фантастики , который начал появляться в других частях Европы примерно в 1800 году. [3] Его ранние произведения сочетали его интересы в истории Фландрии с литературным романтизмом . Его первая книга In 't Wonderjaer (« В год чудес ») была опубликована в 1837 году и исследовала обе темы. [4] Это был первый образец исторической художественной литературы, опубликованной на голландском языке, действие которого происходило во время Бельденской бури 1566 года и восстания кальвинистов Испанских Нидерландов против католического правления. Совесть смогла опубликовать работу только при финансовой поддержке друзей и покровителей, включая короля Леопольда I. [5] Хотя работа была относительно успешной, она принесла ему мало денег, и Совесть начала работу над новой книгой. [5]
Инновационным аспектом работы Совести было использование им голландского языка в своих произведениях. В то время в высокой культуре Бельгии и Западной Европы доминировал французский язык, который также был устоявшимся языком высших классов и государственной бюрократии по всей стране. Хотя голландские диалекты обычно использовались во Фландрии как разговорный язык , буржуазия считала их использование вульгарным и неуместным в литературе. Совесть, однако, полагала, что Датч предоставил более аутентичную форму выражения, и предпочитала использовать ее, что делало его работы необычными для того времени.
-26d5e6-original-1617352870_01.jpg/1280px-384021-de_gulden_sporenslag(1)-26d5e6-original-1617352870_01.jpg)
В 1838 году «Совесть» опубликовала свою вторую книгу под названием « De Leeuw van Vlaenderen, of de Slag der Gulden Sporen [a]» ( «Фландрийский лев, или Битва золотых шпор »). Действие книги происходит в средневековой Фландрии и посвящено франко-фламандской войне (1297–1305 гг.). Ее центральным событием была битва при Кортрике 1302 года, широко известная как битва при Золотых шпорах ( Guldensporenslag ), в которой небольшой фламандский отряд, состоящий из местного ополчения, неожиданно разгромил превосходящие силы вторжения из Королевства Франции . В выборе темы Совесть, возможно, вдохновилась романтической картиной сражения фламандского художника Никеза де Кейзера , открытой в 1836 году. [6]
Работа Совести приближается к этой теме через роман между Махтельдом, дочерью Роберта III, графа Фландрии (одноименного «Льва Фландрии»), и рыцаря Адольфа ван Ньюландта. Книга завершается прямым предписанием читателю:
В своем предисловии к изданию 1838 года Совесть прямо заявила, что намеревалась своей книгой поднять фламандское национальное самосознание и патриотизм. [1] Совесть исследовала исторические события, читая современные хроники , и его повествование часто расходилось с историческими фактами, способствовало мифологизации событий как столкновения между фламандскими и франкоязычными захватчиками. [3] [1]
Британская энциклопедия описывает Де Леу как «страстный эпос» и сравнивает его с исторической фантастикой шотландского писателя сэра Вальтера Скотта (1771–1832). [4] Благодаря огромному успеху « Де Леу ван Влаандерен Совесть» получила широкое признание в популярной культуре как человек, «который научил свой народ читать» ( leerde zijn volk lezen ) . [7] Публичный успех произведения подтвердил репутацию Совести как ведущего фламандского романиста своего поколения. К моменту своей смерти в 1883 году он написал около 100 романов и повестей. [2]
Публикация «Льва» совпала с появлением фламандского движения , которое поддерживало все более настойчивую фламандскую идентичность, сначала культурную по своей природе, а затем все более политическую. Сам Совесть считал, что фламандский и бельгийский патриотизмы дополняют друг друга, и был бельгийским националистом . [7] Однако, как прославление голландского языка и фламандской истории, Лев стал популярным среди фламандистов и способствовал увеличению важности битвы при Золотых шпорах в политической памяти фламандцев. [3] До появления Совести битва была в значительной степени забыта, но была возрождена в массовой культуре и местной идентичности. [8] Среди прочего, он вдохновил Ипполита Ван Пена на создание флага Фландрии и гимна « De Vlaamse Leeuw » (1847 г.) . [3] Сегодня в годовщину битвы проводится ежегодный государственный праздник . Однако было отмечено, что повышение статуса произведения во фламандском националистическом сознании также совпало с уменьшением читательской аудитории самой книги. [9]
Лев Фландрии был предметом различных адаптаций. Было выпущено как минимум девять адаптаций комиксов ; [10] Самая знаменитая работа была написана Бобом Де Муром , после 1949 года она была опубликована в журнале Tintin и опубликована в виде одного тома в 1952 году. Она была признана одной из его лучших работ. [11] Также примечательна свободная адаптация произведения Карела Бидделоо в 1984 году из серии «Де Роде Риддер» , вдохновленная сюрреализмом . [6]
По произведению также был снят фильм в 1984 году, снятый знаменитым фламандским писателем Хьюго Клаусом в ознаменование столетия со дня смерти Совести. Сам фильм был адаптирован Клаусом в телесериал в 1985 году. Эта работа была совместным производством различных частных и государственных групп в Бельгии и Нидерландах и при цене 80 миллионов бельгийских франков стала самым дорогим фильмом, созданным в Бельгии. Нидерландов на сегодняшний день. [9] Будучи режиссёром, Клаус старался как можно ближе придерживаться оригинального текста. Фильм стал коммерческой и критической катастрофой, его критиковали за чрезмерный романтизм и фламандско-националистическую политическую программу. [9]