De Providentia (« О провидении» ) — небольшое эссе в форме диалога из шести кратких разделов, написанное латинским философом Сенекой (умер в 65 г. н. э.) в последние годы его жизни. Диалоговую форму он избрал (как в известных произведениях Платона ) для решения проблемы сосуществования стоического замысла промысла со злом в мире — так называемой « проблемы зла ».
Произведение не может быть точно датировано, но поскольку оно адресовано Луцилию , который является адресатом некоторых последних произведений Сенеки, включая его «Письма» , и поскольку эссе имеет сходство с письмами 106, 108 и 109, то произведение обычно считают поздний датируется примерно 64 годом нашей эры. [1]
Полное название произведения — Quare bonis viris multa Mala Accidant, cum sit Providentia («Почему с хорошими людьми случаются несчастья, если существует провидение»). Это более длинное название отражает истинную тему эссе, которое касается не столько провидения , сколько теодицеи и вопроса о том, почему с хорошими людьми случаются плохие вещи. [1]
Диалог открывает Луцилий , жалующийся своему другу Сенеке, что невзгоды и несчастья могут случиться и с хорошими людьми. Как это может сочетаться с благостью, связанной с замыслом провидения? Сенека отвечает с точки зрения стоиков. С хорошим человеком (мудрым человеком) не может случиться ничего плохого, потому что противоположности не смешиваются. То, что выглядит как несчастье, на самом деле является средством, с помощью которого человек проявляет свои добродетели. Таким образом, он может выйти из испытания сильнее, чем раньше.
Так, в полной гармонии со стоической философией , Сенека объясняет, что истинно мудрый человек никогда не сможет сдаться перед лицом несчастий, но так как он всегда пройдет через них, и даже если он упадет, он продолжит сражаться на коленях (« si cecidit de genu pugnat »). Мудрый человек понимает судьбу и ее замысел, и поэтому ему нечего бояться будущего. И он ни на что не надеется, потому что все необходимое у него уже есть — его хорошее поведение.
Вывод таков: на самом деле с хорошими людьми ничего плохого не происходит. Надо только понять, что значит плохо : плохо для мудрого человека было бы иметь плохие мысли, совершать преступления, желать денег или славы. Тот, кто ведет себя мудро, уже имеет все возможные блага.
Работы, связанные с «Провидением» в Wikisource В латинском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: De Providentia.