Дева Эль Росио (также известная как Мадонна Эль Росио или Богоматерь Эль Росио , испанский : Virgen del Rocío , Nuestra Señora del Rocío ; также ранее Nuestra Señora de los Remedios или Santa María de las Rocinas [1] ) — небольшая резная деревянная статуя Богородицы с Младенцем , единственными резными частями которой являются лицо, руки и Младенец Христос , почитаемая в Эрмитаже Эль Росио ( Альмонте , провинция Уэльва , Испания ). [2] Связанное с этим ежегодное шествие/паломничество, известное как Ромерия де Эль Росио , ежегодно привлекает около миллиона человек. [3]
Хотя нынешний Эрмитаж Эль Росио датируется только второй половиной 20-го века, [4] на этом месте был Эрмитаж с конца 13-го (или, возможно, начала 14-го) века. [5] [6] [7] [8] [9] Статуя Богоматери Эль Росио, безусловно, восходит к первому из этих скитов, хотя ее точная дата и происхождение являются предметом некоторых споров; статуя появилась раньше своих одежд. [9]
Богородица была объявлена покровительницей Альмонте 29 июня 1653 года [10] и получила каноническую коронацию в 1919 году. [11] Папа Иоанн Павел II посетил Эль Росио и Богородицу 14 июня 1993 года. [12]
Первоначальная статуя имела высоту примерно 1 метр (3,3 фута), хотя ее одежды и поддерживающая их надстройка доводят общую высоту до 156 сантиметров (5,12 фута). Это резная и расписная деревянная статуя Богородицы с Младенцем , богато одетая в стиле барокко . Глаза на лице смотрят вниз. По словам Хесуса Абадеса, он сделан из березы . На обратной стороне скульптуры находится надпись «Nuestra Señora de los Remedios» («Богоматерь лекарств»), которая считается первоначальным названием статуи до того, как в 15 веке она стала известна как Санта-Мария-де-лас-Росинас ( Санта-Мария-де-лас- Росинас). позже дель Росио ). [9]
Статуя нереалистична; скорее, оно абстрактно и теологично . Мария представлена именно в роли матери Иисуса, ее глаза созерцательно смотрят вниз на ребенка. [1]
Одежда Богородицы не датируется той же эпохой, что и сама статуя. Традиция одевания таких религиозных изображений восходит в основном к концу 16 - началу 17 веков. Есть документальные свидетельства существования одежды Богородицы еще в 1631 году, хотя это не были те одежды, которые используются сегодня; действительно, некоторые изменения в одежде Богородицы могут быть специально задокументированы. [13] Например, нынешний плащ датируется только 1952 годом. [14]
В одежде используются богатые ткани и обширная парча , но, как правило, она имеет простой крой. По обе стороны цветы. [13]
Многие ученые выразили мнения относительно даты и авторства Девы Эль Росио, но не пришли к какому-либо четкому консенсусу. Хосе Алонсо Моргадо-и-Алонсо, который дал первое строго научное описание статуи в 1882 году, считал, что это произведение 13-го века с важными изменениями в начале 15-го века, которые придали ей готический вид. По словам Моргадо, он был дополнительно модифицирован в 17 веке, когда был богато украшен в стиле барокко той эпохи. Хосе Мария Васкес Сото, написавший в 1997 году, по существу поддержал эту точку зрения, хотя и считает, что одежда датируется 18 веком, исходя из ее стиля. Севильский историк Хесус Лопес Альфонсо также считает, что фигура датируется второй половиной 13 века. Хуан Инфанте-Галан Самбрано связал статую со Святой Анной , почитаемой в церкви в Триане , что также соответствует этой дате. [9]
Художник Сантьяго Мартинес, писавший в 1949 году, полагал, что лицо было оригиналом и что оригинальная работа обычно хорошо сохранилась ниже пояса. Однако, по словам Мартинеса, помимо лица, верхняя половина была значительно изменена, чтобы добавить одежду и фигуру младенца Христа. [9]
Историки Хуан Мигель Гонсалес Гомес и Мануэль Хесус Карраско Терриса, оба из Уэльвы , причем последний является автором нынешнего алтаря Эрмитажа, датируют оригинальную статую между 1280 и 1335 годами. По словам Гонсалеса и Карраско, статуя имеет французское происхождение. Далее они пишут, что обычай одевать статую (хотя, возможно, и не в ее нынешнем одеянии) должен восходить по крайней мере к 1605 году, основываясь на рисунке того времени; они датируют этот обычай концом 16 или самым началом 17 века. Далее, они датируют руки, младенца Христа и опущенные глаза Богородицы примерно тем же временем, что и одежду. [9]
Несколько недавних ученых указали на сильное стилистическое сходство с работами Хорхе Фернандеса Алемана (конец 15 - начало 16 века) или фламандского скульптора Роке Бальдука (середина 16 века). [9]
Хесус Абадес во многом поддерживает точку зрения Гонсалеса и Карраско. По его мнению, Богородица Эль Росио родом из Франции или Центральной Европы. Он согласен, что оно «искалечено» выше пояса (части оригинала заменены каркасом для одежды). Вслед за Хосе Марией Фернандесом он датирует вспомогательную фигуру младенца Христа XVIII веком. Он считает вероятным, что статуя подверглась значительной реставрации в начале 16 века, что соответствует теории причастности Фернандеса Алемана. [9]