Девять дам — каменный круг , расположенный на Стэнтон-Мур в Дербишире в английском Восточном Мидленде . Девять дам — часть традиции строительства каменных кругов, которая распространилась по большей части Британии, Ирландии и Бретани в эпоху позднего неолита и раннего бронзового века , в период между 3300 и 900 годами до н. э . Назначение таких памятников неизвестно, хотя археологи предполагают, что камни представляли сверхъестественные существа для строителей кругов.
Каменный круг диаметром 10,8 метра состоит из десяти жерновов , хотя в течение нескольких столетий один из них был закопан, создавая впечатление, что камней было девять. Неизвестно, был ли десятый частью первоначального доисторического дизайна или более поздним дополнением. Земля поднимается вокруг круга, хотя неясно, было ли это частью преднамеренного земляного вала или непреднамеренным результатом других действий. Возможно, что внутри кольца когда-то располагалась либо пустота, либо стоячий камень, либо земляная насыпь. Единственный монолит, Камень Короля, стоит к юго-западу от круга; неизвестно, был ли он помещен туда намеренно в качестве отсылки к кругу Девяти Дам или их близость случайна.
В XVIII и XIX веках Девять Дам привлекали внимание антикваров , таких как Хейман Рук и Томас Бейтман . Археологические раскопки проводились в 2000 году. В XIX веке вокруг круга была возведена стена, но в 1985 году ее снесли. С конца XX века Девять Дам считаются священным местом современными языческими группами, которые проводят там ритуалы. С 1999 по 2010 год территория вокруг этого места была домом для кампании «Девять Дам против карьера», которая стремилась предотвратить близлежащую добычу полезных ископаемых.
Девять дам стоят на северном конце Стэнтон-Мур , области пустоши в Пик-Дистрикт . [1] Он находится на высоте между 297 и 298 метрами над уровнем моря. [2] Девять дам расположены в 3 ½ милях к юго-востоку от Бейкуэлла . [3] Археолог Обри Берл описал область Стэнтон-Мур как «доисторический некрополь из каменных пирамид, кольцевых пирамид, стоячих камней и каменных кругов». [4] Он находится в 300 метрах к северу/северо-востоку от Башни Реформ, [5] а к западу от каменного круга находится кладбище каменных пирамид, содержащее три больших кольцевых пирамиды бронзового века. [6]
Хотя болото в основном представляет собой пустошь, в районе Девяти Дам преобладают овсяницы. [2] Вереск был расчищен с этой территории, а березы не смогли зарасти на сами камни, что улучшило видимость памятника. [7]
В то время как переход от раннего неолита к позднему неолиту в четвертом и третьем тысячелетиях до н. э. характеризовался значительной экономической и технологической преемственностью, произошли значительные изменения в стиле возводимых памятников, особенно в том, что сейчас является южной и восточной Англией. [8] К 3000 г. до н. э. длинные курганы , мощеные ограды и курсусы , которые преобладали в раннем неолите, больше не строились и были заменены круглыми памятниками различных видов. [8] К ним относятся земляные изгороди , деревянные круги и каменные круги. [9] Каменные круги существуют в большинстве районов Британии, где доступен камень, за исключением юго-восточного угла острова. [10] Они наиболее плотно сосредоточены на юго-западе Британии и на северо-восточном мысе Шотландии, недалеко от Абердина . [10] Традиция их строительства могла длиться 2400 лет, с 3300 по 900 год до н.э., а основная фаза строительства имела место между 3000 и 1300 годами до н.э. [11]
Эти каменные круги обычно показывают очень мало свидетельств человеческого посещения в период сразу после их создания. [12] Историк Рональд Хаттон отметил, что это говорит о том, что они не были местами, которые использовались для ритуалов, которые оставили археологически видимые свидетельства, но могли быть намеренно оставлены как «молчаливые и пустые памятники». [13] Археолог Майк Паркер Пирсон утверждает, что в неолитической Британии камень ассоциировался с мертвыми, а дерево с живыми. [14] Другие археологи предположили, что камень мог представлять не предков, а другие сверхъестественные существа, такие как божества. [13]
На востоке Британии, включая Восточный Мидленд, каменные круги встречаются гораздо реже, чем на западе острова, возможно, из-за общей нехватки здесь естественного камня. Существует множество свидетельств существования деревянных кругов и земляных хенджей на востоке, что позволяет предположить, что они могли быть более распространены, чем их каменные аналоги. [15] В районе современного Дербишира известно пять или шесть каменных кругов, хотя остатки множества кольцевых пирамидок из камней, другого стиля доисторических памятников, также распространены и могут выглядеть очень похожими на каменные кольца. [16] Стилистически те, что найдены в этом графстве, похожи на те, что найдены в Йоркшире . [16] В районе Пик-Дистрикт число камней, используемых в круге, часто составляло девять. [17] Единственными большими каменными кругами на Пике являются Арбор-Лоу и Булл-Ринг , оба памятника сочетают в себе каменный круг с земляным хенджем и расположены на слоях песчаника. [17] Также есть несколько меньших каменных кругов, таких как Долл Тор и Девять камней , которые находятся недалеко от края известняка. [18]
Археологи относят Девять дам к бронзовому веку [3] , а Берл более конкретно предполагает, что они, вероятно, были созданы в раннем бронзовом веке. [19] Возможно, что это место претерпело несколько этапов строительства, например, будучи земляным сооружением, к которому лишь позднее были добавлены камни. [20]
Круг камней Девяти Дам имеет диаметр 10,8 м [5] и расположен на земле, которая спускается вниз по направлению к востоку на северо-восток. [21] В отчете за 1907 год отмечалось, что в круге было девять камней, все, кроме одного, стояли вертикально. [22] Лежащий десятый был раскопан в 1977 году [23], хотя возможно, что он был перемещен на место из другого места в сравнительно недавний момент истории круга. [24] Камни сделаны из зернистого жернова, добываемого на месте, [5] типа среднезернистого песчаника . [25] Берл охарактеризовал камни как «ничего примечательные». [4] Они различаются по форме и размеру, некоторые из них представляют собой «блоки квадратного сечения», а другие — «продолговатые плиты с длинной осью, выровненной по окружности круга». [25] Камни низкие; самые высокие находятся на северо-восточной стороне и имеют высоту 0,9 м. [5] Раскопки, проведенные в 2000 году, показали, что по крайней мере один из ортостатов был забит в яме более мелкими камнями. [20]
Несколько археологов, комментирующих Девять дам, считали, что, как и в нескольких других местах этого типа в Дербишире, низкий вал окружал каменный круг. [26] Они описали его как имеющий входы с северо-восточной и юго-западной сторон, [27] и, согласно отчету, опубликованному в 1980 году, он имел ширину 3 м и высоту 0,6 м. [19] Были высказаны различные предположения относительно состава этого вала, при этом некоторые археологи отмечали, что он был сделан из земли, а другие предполагали, что он состоял как из земли, так и из камня. [28] Однако раскопки в восточной части круга в 2000 году не обнаружили никаких доказательств какой-либо преднамеренной насыпи. [29] Вместо этого археологи определили, что вид вала был вызван тем, что нетронутая подпочва осталась на месте вокруг внешней части камней, в то время как они были удалены из внутренней части. Это привело их к предположению, что изначально это место имело «чашеобразную» форму, «с выдолбленной как изнутри, так и снаружи почвой, чтобы оставить приподнятый край». [30] Это придало бы ему вид, похожий на курган у пруда . [20]
Записи конца XVIII века предполагают наличие некоего объекта в центре круга. В своем наброске участка 1780 года антиквар Хейман Рук изобразил то, что выглядит как углубление в середине кольца; затем это было преувеличено в акварельной картине, основанной на его первоначальном наброске. Однако в 1782 году он написал, что в центре был камень, который он изобразил на иллюстрации Девяти дам, нарисованной в 1793 году. Эти конкурирующие утверждения затрудняют определение того, что на самом деле существовало в середине кольца в конце XVIII века; возможно, Рук вообразил, что камень когда-то стоял в углублении, и поэтому утверждал, что он все еще там. [31] Альтернативная возможность заключается в том, что когда-то в центре был камень, который был перемещен, и именно этот камень был обнаружен в 1977 году. [31] В 19-м и начале 20-го века некоторые комментаторы считали, что внутри круга есть доказательства существования земляной насыпи, что затем было включено в иллюстрации памятника, хотя другие наблюдатели просто утверждали, что земля здесь неровная. [32] К началу 21-го века любые доказательства существования внутренней насыпи исчезли. [33] Возможно, что эта потеря была частично вызвана тем, что люди копали ее. [19] Основываясь на утверждениях о насыпи, Берл предположил, что внутри круга когда-то стоял курган, в котором были захоронены человеческие останки. [3]
В 40 метрах к западу/юго-западу от круга находится монолит (стоячий камень), известный как Королевский камень. [34] Продолговатой формы, [35] Берл описал его как «подобный плите». [4] В общей сложности он имеет длину 1,22 м, ширину 0,60 м и толщину от 0,29 до 0,38 м; [36] примерно 58 см его длины видны над уровнем земли. [4] Как и другие камни в Nine Ladies, он состоит из зернистого жернова. [4] Он вдается в землю под углом, сильно наклонившись на юго-восток. [35] Возможно, что этот камень когда-то был частью аллеи, которая соединялась с каменным кругом, [37] хотя раскопки вокруг него в 2000 году не обнаружили никаких доказательств того, что в непосредственной близости стояли какие-либо другие камни. [38] Королевский камень, возможно, не является доисторическим объектом, [36] и нет никаких определенных доказательств того, что он когда-либо был спроектирован так, чтобы каким-либо образом быть связанным с кругом Девяти Дам. [38] Королевский камень был исцарапан граффити; [39] на нем выгравировано имя «Билл Стампс», рядом с крестом и нулем, по-видимому, вырезанным в 19 веке. [40] Билл Стампс — имя мошенника в романе Чарльза Диккенса « Записки Пиквикского клуба» , и вполне возможно, что граффити намеренно ссылаются на него. Одним из возможных виновников граффити является Эдвард Симпсон , продавец поддельных древностей, который часто останавливался поблизости. [41]
Название места, «Девять дам», отражает более широкую тенденцию в британском фольклоре отождествлять такие камни с женщинами, явление, также наблюдаемое в местах, называемых «Девять дев» в Девоне и Корнуолле . [42]
Антиквар Хейман Рук отметил существование Девяти Дам, которых он считал «храмом друидов», в статье 1782 года о наследии Стэнтон Мура, опубликованной в журнале Archaeologia . [43] Идея о том, что доисторические памятники Британии были построены друидами , ритуальными специалистами, присутствовавшими в частях Западной Европы железного века , получила широкую поддержку среди антикваров в течение XVII и XVIII веков, будучи принятой влиятельными писателями, такими как Джон Обри и Уильям Стьюкли . [44] Эта идея была повторена антикваром Томасом Бейтманом в его книге 1848 года «Остатки древностей Дербишира» , где он описал Девять Дам как «круг друидов». [45] Он включил иллюстрацию памятника, на которой был украшен окружающий ландшафт. [46]
В 1883 году археолог Август Питт-Риверс посетил Девять дам, сделав набросок и измерив размеры большинства камней. [47] Он записал свою уверенность в том, что центр круга был выкопан. [24] Девять дам были среди 28 архетипических памятников в Англии и Уэльсе, включенных в Приложение Питта-Риверса к первому Закону о защите древних памятников, который стал законом в 1882 году. В следующем году он был взят под опеку государства. [48] Девять дам впоследствии упоминались в статье Дж. Уорда о «Древнем человеке» в томе истории округа Виктория о Дербишире, опубликованном в 1905 году, где он отметил, что это место было «хорошо известно». [49] Описание этого места затем появилось в главе У. Дж. Эндрю «Доисторические каменные круги Дербишира» в изданном в 1907 году преподобным Дж. Чарльзом Коксом труде « Мемориалы Старого Дербишира» . [22]
К 1870-м годам вокруг круга была возведена каменная стена, а еще одна — вокруг камня короля. [50] Гилберт и Гартон отметили, что «в течение десятилетий они, должно быть, были такой же привычной чертой Стэнтон-Мура, как и сами ортостаты». [51] К 1980-м годам эти стены были в аварийном состоянии и были снесены в 1985 году. [51] В 1977 году на востоке круга, в районе, где, по предположениям предыдущих комментаторов, когда-то стоял камень, был обнаружен десятый камень. Этот камень изначально был обнажен сочетанием эрозии почвы и засухи 1976 года, прежде чем был полностью раскопан неизвестными лицами в августе 1977 года. [23] Местный археолог Дж. П. Хиткот сообщил об этом событии в Derbyshire Archaeological Journal . [52]
В 2010 году было отмечено, что Девять Дам были одним из самых посещаемых доисторических мест в Пик-Дистрикт. [2] Среди этих посетителей были современные язычники , [7] чье присутствие там было зафиксировано по крайней мере с 1980 года. [37] Во второй половине 20-го века это место стало хорошо известно среди современного языческого сообщества Великобритании, особенно в Мидлендсе. [53] Для многих язычников Девять Дам считались священным местом , а Стэнтон-Мур часто рассматривался как священный ландшафт. [53] Они считали каменный круг местом для общения с духами, божествами или предками, причем некоторые верили, что он находится на линии лей или духовном пути. [54] Различные типы язычников проводили там ритуалы, включая виккан , друидов и язычников . [54] Эти ритуалы иногда были предназначены для празднования сезонов в соответствии с Колесом года , хотя также и для особых событий, таких как свадебные церемонии, известные как обряды рукопожатия . [55] Летнее солнцестояние стало популярным временем для посетителей, особенно язычников; сотни людей собрались в Девяти Дамах на летнее солнцестояние в 2020 году, привлекая внимание прессы, учитывая, что это противоречило правительственным рекомендациям по предотвращению распространения вируса COVID-19 . [56]
Языческие ритуалы на этом месте включали песнопения, пение, танцы, а также возлияния. Язычники также иногда оставляют материальные следы, такие как чайные свечи, цветы или монеты, вокруг памятника. [57] Материал, найденный захороненным в круге в наше время, включал кристаллы, полированную гальку, пластиковую расческу и пачку сигарет. [ 58] Человеческий прах также был развеян у Девяти Дам. [55] Дуб рядом с кругом использовался как тряпичное дерево , и посетители прикрепляли к нему тряпки, ленты и ряд других материалов; [59] они также вытравили резьбу на естественном каменистом выступе поблизости. [60] Большая часть этой деятельности способствовала эрозии почвы на месте, особенно там, где внутри круга разводили костры — иногда близко к самим ортостатам, [61] хотя в основном в центре, где образовалась впадина из-за многократного зажигания костров. [62] Во многих случаях посетители касались камней и сидели на них, способствуя их эрозии. [62] Во время летнего солнцестояния в 1990 году пирушки на этом месте привели к тому, что Королевский камень был отколот на уровне земли; его подпирали дополнительными камнями, прежде чем он был отремонтирован в 2000 году. [62]
В ответ на деградацию объекта в 1980-х годах English Heritage предприняла меры по его сохранению. [63] Во-первых, они удалили обветшалые стены 19 века в 1985 году, после чего они поручили подрядчику провести косметические изменения, заполнив заплатки в земле вокруг объекта. В 1987 году подрядчик использовал для этого отходы карьера, что поставило под угрозу археологическую целостность объекта; затем добавленный материал был удален под наблюдением археологов. [63] Понимая, что эрозия и деградация, вероятно, продолжатся в районе Девяти дам, в 1988 году English Heritage наняла Trent and Peak Archaeological Trust для проведения обследований объекта. [63] Фонд курировал проект по проведению высотных съемок с интервалом в девять с половиной лет: в мае 1988 г., январе 1990 г., ноябре 1990 г., ноябре 1991 г., ноябре 1992 г., августе 1994 г. и ноябре 1997 г. [64] Обеспокоенная растущим ущербом, English Heritage организовала раскопки на этом месте осенью 2000 г. [65] Было открыто шесть траншей, одна из которых напрямую соединялась с каменным кругом, другая — с Королевским камнем, а остальные четыре — для изучения аномалий, выявленных в ходе геофизического исследования. [65] В ходе раскопок была обнаружена только одна находка, которая, как полагают, имела вероятное доисторическое происхождение: обожженный кремень из ретушированного артефакта, возможно, длинного скребка или ножа. Он был найден в нарушении около Королевского камня, вероятно, вызванном рытьем нор животными. [66] Во время раскопок Девять Дам были украшены пентаклем , и Дженни Блейн и Роберт Уоллис предположили, что это было сделано язычниками либо для защиты земли, либо для благословения раскопок. [7]
Часть Stanton Moor использовалась для добычи камня, а в Nine Ladies слышен шум от добычи камня в карьере Dale View Quarry. [7] В 1999 году компания по добыче камня подала заявку на повторное открытие двух заброшенных карьеров поблизости, в Lees Cross и Endcliffe, с намерением добыть 2,18 млн тонн блочного песчаника в течение 42 лет. [67] Эта добыча камня оказалась бы финансово прибыльной для землевладельца, лорда Эдварда Маннеса из Haddon Estates; в 2004 году протестующие против добычи камня подсчитали, что он мог бы получить около 100 млн фунтов стерлингов от этой операции. [68] Местные жители, управление культурным наследием и язычники выразили обеспокоенность тем, что добыча камня увеличит шумовое загрязнение , разрушит среду обитания диких животных и нанесет ущерб археологически чувствительной среде болота. [69]
В октябре 1999 года пять активистов антикарьерной кампании разбили лагерь протеста недалеко от места, [70] приняв название «Кампания против карьера девяти женщин». [71] К 2000 году в лагере одновременно находилось около 20–30 протестующих, и эта численность иногда временно увеличивалась в ответ на слухи о том, что власти собираются принудительно расформировать лагерь. [71] В 2003 и 2005 годах предпринимались безуспешные попытки выселить протестующих с помощью правил планирования. [71] Мнения о лагере протеста среди местного населения были неоднозначными: некоторые поддерживали протестующих и приносили им еду, в то время как другие считали их помехой и желали, чтобы новые проекты по добыче полезных ископаемых были реализованы. [70]
Хотя не все протестующие были язычниками, по словам Блейна и Уоллиса, языческая община региона начала «заявлять, что конфликт принадлежит им». [72] На фоне угроз, вызванных добычей камня, популярность Девяти Дам как места ритуала среди язычников возросла. [54] В сентябре 2001 года многие язычники из Бирмингема в сопровождении группы друидов из Дорсета и видного активиста друидов короля Артура Пендрагона посетили каменный круг и провели ритуал, чтобы «поднять энергию», чтобы «защитить камни». [60] Другие, связанные с группой под названием «Сеть Дракона», разместили изображения «руны связывания Дракона» рядом с местом, пытаясь защитить его от добычи камня. [54]
В 2004 году Высокий суд классифицировал оба карьера как бездействующие. Была подана апелляция на это решение, но классификация была поддержана в июне 2005 года. [73] Это означало, что карьеры не могли быть открыты снова, пока Управление национального парка Пик-Дистрикт не согласует набор условий работы для них. В 2008 году разрешение на разработку карьера вблизи круга было окончательно отозвано. [74] В 2010 году лагерь протеста был расформирован. [75]
Медиа, связанные с Девять дам на Wikimedia Commons