«Действительный, но нерегулярный» — термин, используемый в христианских церквях , которые имеют концепцию священных орденов , таких как англиканские церкви, для обозначения сакраментальных действий, совершаемых кем-то, кто способен, благодаря тому, что он уже рукоположен в соответствующие ордена, выполнить действие, но не имеет для этого необходимых полномочий. Этот термин аналогичен термину « действительный, но незаконный », используемый в Римско-католической церкви .
Яркие примеры действий, объявленных «действительными, но незаконными», включают:
- Рукоположение 11 женщин в священники епископами Епископальной церкви Соединенных Штатов Америки в Филадельфии в 1974 году, до того, как эта церковь прямо разрешила рукоположить женщин.
- Посвящение Джона Роджерса и Чака Мерфи в епископы в Сингапуре в 2000 году епископами англиканских церквей Руанды и Юго-Восточной Азии для служения в качестве епископов-миссионеров в Соединенных Штатах.
- Рукоположение Энди Фентона, Ричарда Перкинса и Лутса Ламбрехта в ноябре 2005 года в Крайст-Черч, Сурбитон , Лондон , епископом Мартином Моррисоном из англиканской церкви в Южной Африке , реформатской церкви, не входящей в англиканскую общину . Моррисон был приглашен Ричардом Кукином, священником церкви Дандональд в Уимблдоне , из-за спора с тогдашним епископом Саутварка Томом Батлером по вопросам, связанным с гомосексуализмом . [1] Впоследствии Батлер отозвал у Кукина лицензию священника, но он был восстановлен в должности после апелляции к архиепископу Кентерберийскому . [2] [ ненадежный источник? ] [3]
- Посвящение Уильяма Мердока и Билла Этвуда в августе 2007 года в соборе Всех Святых в Найроби тогдашним архиепископом Кении Бенджамином Нзимби . Эти двое мужчин были из Соединенных Штатов, и предполагалось, что они будут служить епископами консервативных англиканцев в Соединенных Штатах, которые покинули англиканскую общину из-за предполагаемого либерального направления Епископальной церкви. [4]
- Рукоположение трех мужчин из Лондона в Кении в мае 2011 года. Мужчины, имена которых по состоянию на 21 июля 2011 года не названы, являются частью группы по основанию церквей , возглавляемой Ричардом Кукином (также упомянутым выше). Опять же, обоснование того, что эти рукоположения считаются незаконными, было выдвинуто нынешним епископом Саутварка Кристофером Чессаном , который придерживается более терпимого взгляда на гомосексуализм, чем тот, который придерживался мужчин во время своего рукоположения. Эти люди будут связаны с Англиканской миссией в Англии , сетью церквей, которые отделились от англиканской церкви и Англиканской общины вскоре после рукоположений и стремятся продвигать традиционную христианскую доктрину [ необходимы разъяснения ] . [5] События подверглись критике в заявлении Ламбетского дворца . [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Корреспондент Джонатан Петре, Религия (4 ноября 2005 г.). «Евангелисты бросают вызов епископу, проводя «нерегулярные» рукоположения». Архивировано из оригинала 17 августа 2017 года . Получено 2 апреля 2018 г. - через www.telegraph.co.uk.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ «АЛОНДОН: Лицензия священнослужителя отозвана» . Сайт добродетели онлайн . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 г. Проверено 14 октября 2019 г.
- ^ «Статьи». Архиепископ Кентерберийский . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 г. Проверено 14 октября 2019 г.
- ^ «Американские священники становятся кенийскими епископами в знак протеста геев» . Времена . Архивировано из оригинала 30 мая 2010 г. Проверено 22 июля 2011 г.
- ^ «Мы радуемся появлению АНГЛИКАНСКОЙ МИССИИ В АНГЛИИ» . Совместная миссия . Архивировано из оригинала 28 марта 2012 г. Проверено 22 июля 2011 г.
- ^ "Упрек Ламбета за рукоположение в Кении" . Церковь Таймс . Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года . Проверено 22 июля 2011 г.
