Фридрих Делич ( нем. [ˈfʁiːdʁɪç ˈdeːlɪtʃ] ; 3 сентября 1850 — 19 декабря 1922) — немецкий ассириолог . Он был сыном лютеранского богослова Франца Делича (1813–1890).
Родился в Эрлангене , учился в Лейпциге и Берлине , получив хабилитацию в 1874 году в качестве преподавателя семитских языков и ассириологии в Лейпциге. В 1885 году он стал штатным профессором в Лейпциге, затем работал профессором в университетах Бреслау (1893) и Берлина (1899).
Он был соучредителем Deutsche Orient-Gesellschaft (Немецкого восточного общества) и директором Vorderasiatische Abteilung (Ближневосточного отдела) Королевских музеев.
Фридрих Делич специализировался на изучении древних языков Ближнего Востока и опубликовал многочисленные работы по ассирийскому языку, истории и культуре. Сегодня его помнят за его научную критику Ветхого Завета . В спорной лекции 1902 года под названием «Вавилон и Библия» Делич утверждал, что многие писания Ветхого Завета были заимствованы из древних вавилонских сказаний, включая повествование о сотворении мира в Книге Бытия и повествование о потопе в Книге Бытия . В последующие годы было несколько переводов и измененных версий «Вавилона и Библии». В начале 1920-х годов Делич опубликовал двухчастный трактат Die große Täuschung (Великий обман), который представлял собой критический трактат о книге Псалмов , пророках Ветхого Завета, вторжении в Ханаан и т. д. Делич также резко подверг сомнению историческую точность еврейской Библии и уделил большое внимание ее многочисленным примерам безнравственности (см. также Юлиус Велльгаузен ).
Хотя предложение Делича заменить Ветхий Завет немецкими мифами не распространялось на эту редакцию, его ученик Пауль Хаупт был одним из главных сторонников тезиса об арийском Иисусе. [1]
В 1904 году он был избран членом Американского философского общества . [2]