Деметрий III Теос Филопатор Сотер Филометор Эвергет Каллиник ( древнегреческий : Δημήτριος θεός Φιλοπάτωρ σωτήρ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης Καλλίνικος , по прозвищу Eucaerus ; между 124 и 109 до н. э. — после 87 до н. э.) — эллинистический монарх Селевкидов , правивший как царь Сирии между 96 и 87 до н. э. Он был сыном Антиоха VIII и, скорее всего, его египетской жены Трифены . Ранние годы жизни Деметрия III прошли в период гражданской войны между его отцом и дядей Антиохом IX , которая закончилась убийством Антиоха VIII в 96 г. до н. э. После смерти отца Деметрий III взял под контроль Дамаск , а его брат Селевк VI готовился к войне против Антиоха IX, занявшего сирийскую столицу Антиохию .
Гражданская война затянулась; Селевк VI устранил своего дядю, наследник которого Антиох X контратаковал и загнал Селевка VI в могилу. Затем близнецы Антиох XI и Филипп I , братья Деметрия III, попытались отомстить за Селевка VI; она закончилась смертью Антиоха XI и вмешательством Деметрия III на стороне Филиппа I в войну против Антиоха X, которая, вероятно, продолжалась до 88 г. до н. э. В 89 г. до н. э. Деметрий III вторгся в Иудею и разгромил силы ее царя Александра Янная ; его почти победа была прервана смертью Антиоха X. Деметрий III поспешил в Антиохию, прежде чем Филипп I смог воспользоваться вакуумом власти и укрепить свое положение относительно Деметрия III.
К 87 г. до н. э. Деметрий III держал под своей властью большую часть Сирии. Он пытался умиротворить общественность, пропагандируя важность местных семитских богов, и, возможно, дал Дамаску династическое имя Деметриас. К концу 87 г. до н. э. Деметрий III напал на Филиппа I в городе Берое , где союзники Филиппа I призвали на помощь парфян . Союзные войска разгромили Деметрия III и осадили его в его лагере; он был вынужден сдаться и провел остаток своей жизни в изгнании в Парфии. Филипп I взял Антиохию, в то время как Антиох XII , другой брат Деметрия III, взял Дамаск.
Происхождение, семья и ранняя жизнь
Империя Селевкидов , базировавшаяся в Сирии, распалась во втором веке до нашей эры в результате династических распрей и египетского вмешательства. [1] [2] Длительная гражданская война привела к расколу нации, поскольку претенденты из царской семьи боролись за трон. [3] [4] Это продолжалось примерно до 123 г. до н. э., когда Антиох VIII обеспечил определенную степень стабильности, которая длилась десятилетие. [5] Чтобы сохранить определенную степень мира, Египет и Сирия пытались заключить династические браки, [6] что помогло Египту дестабилизировать Сирию, поддерживая одного кандидата на трон вместо другого. [3] В 124 г. до н. э. египетская принцесса Трифена вышла замуж за Антиоха VIII. [7] У пары родилось пять сыновей: Селевк VI , близнецы Антиох XI и Филипп I , Деметрий III и Антиох XII . [примечание 1] [9]
В 113 г. до н. э. единокровный брат Антиоха VIII Антиох IX объявил себя царем; братья и сестры беспощадно сражались в течение полутора десятилетий. [5] Антиох IX убил Трифену в 109 г. до н. э. [10] Антиох VIII был убит в 96 г. до н. э. [11] эта дата выведена из заявления историка первого века Иосифа Флавия , который писал, что Антиох VIII, вступивший на престол в 125 г. до н. э., правил двадцать девять лет, и подтверждается историком третьего века Порфирием , который назвал годом правления Селевкидов (SE) 216 (97/96 г. до н. э.) годом смерти Антиоха VIII. [примечание 2] [13] После смерти своего брата Антиох IX взял сирийскую столицу Антиохию , [14] в то время как Селевк VI, обосновавшийся в Киликии , готовился к войне против своего дяди. [15] В современной литературе Селевк VI считается старшим сыном, [примечание 3] [17] а Деметрий III считается моложе Антиоха XI и Филиппа I. [18] Однако о ранней жизни Деметрия III, который, возможно, сам был старшим сыном, почти ничего не известно. [17] По словам Иосифа Флавия, до вступления на престол Деметрий III жил в городе Книдос . [17]
Царствовать
Антиох IX не взял Дамаск после смерти своего брата; он, вероятно, был сосредоточен на угрозе Селевка VI и не мог выделить ресурсы для оккупации Дамаска. Это облегчило восхождение Деметрия III на престол; он взял Дамаск в 96 г. до н. э. [19] Самые ранние монеты, отчеканенные от имени Деметрия, были выпущены в Дамаске в 216 г. к. э. (97/96 г. до н. э.); [20] известен только один дамасский аверсный штемпель с 216 г. к. э. (97/96 г. до н. э.), что указывает на то, что правление Деметрия началось поздно в том году, что дало ему мало времени для производства дополнительных штемпелей. [21] Единственными древними произведениями литературы, посвященными карьере Деметрия III, являются работы Иосифа Флавия и « Пешер Нахум» , сектантский комментарий к Книге Наума . [22] Историк Кей Элинг отметил, что рассказ Иосифа Флавия представляет собой сжатое изложение, и реальный ход событий, окружавших захват власти Деметрием III, необходимо реконструировать. [23] Таким образом, интерпретация нумизматических свидетельств имеет решающее значение для проблематичной хронологической реконструкции правления Деметрия III. [24]
Имя и королевский титул
Деметрий ( транслит. Деметриос ) — греческое имя, которое означает «принадлежащий Деметре », греческой богине плодородия. [25] Селевкидских царей в основном звали Селевк и Антиох; «Деметрий» использовалось династией Антигонидов в Македонии в качестве царского имени, и его использование Селевкидами, имевшими происхождение от Антигонидов, вероятно, означало, что они были наследниками последних. [26] Эллинистические цари не использовали королевские номера , что является современной практикой; вместо этого они использовали эпитеты, чтобы отличать себя от монархов с похожими именами. [27] [28] Наиболее используемые эпитеты Деметрия III — Теос (божественный), Филопатор (любящий отца) и Сотер (спаситель); [29] вышеупомянутые эпитеты появляются вместе на всех его дамасских и антиохийских монетах. [30] [31] В Киликии два эпитета использовались вместе: Филометор (любящий мать) и Эвергет (благодетель). [31] На монетах из Селевкии Пиерии вместе изображены три эпитета: те, что встречаются на монетах Киликии, в сочетании с эпитетом Каллиник (благородный победитель). [32] Теос Филопатор Сотер служил для подчеркивания происхождения Деметрия III от линии его деда Деметрия II , который носил эпитет Теос; Сотер был эпитетом прадеда Деметрия III Деметрия I , [примечание 4], в то время как Филопатор представлял его преданность своему покойному отцу Антиоху VIII. [34] С помощью Филометора Деметрий III, вероятно, стремился подчеркнуть свое птолемеевское царское египетское происхождение через свою мать Трифену. [35]
Eucaerus — популярное прозвище, используемое большинством современных историков для обозначения Деметрия III, но это неправильная транскрипция прозвища, данного Иосифом Флавием в его работах «Иудейская война» и «Иудейские древности» . Самые ранние греческие рукописи работ Иосифа Флавия содержат прозвище Akairos в трех местах. Eucaerus появился как более позднее развитие и засвидетельствован в латинских версиях рукописей. [примечание 5] [38] Вероятно, именно переписчик, думая, что Akairos был ошибкой, и пытаясь исправить ее, привел к появлению Eucaerus. [37] Eucaerus переводится как «своевременный», в то время как Akairos означает «несвоевременный». [39] Иосиф Флавий не объяснил происхождение Akairos. [40] Такие популярные прозвища никогда не встречаются на монетах, а передаются только через древнюю литературу; [41] ни Eucaerus, ни Akairos не использовались Деметрием III на его монетах. [42] Иосиф Флавий является единственным источником этого прозвища; по мнению историков Дэвида Левенсона и Томаса Мартина , имя Эвкерус не следует использовать для обозначения Деметрия; вместо этого следует использовать Акаирос или один из его официальных эпитетов. [38]
Порядок наследования
Согласно Иосифу Флавию, брат Трифены Птолемей IX Египетский посадил Деметрия III в Дамаске после смерти Антиоха XI Эпифана в 93 г. до н. э.; это утверждение не может быть верным, поскольку дата, указанная Иосифом Флавием, противоречит нумизматическим свидетельствам из Дамаска. [20] Несмотря на хронологическую ошибку, несколько аргументов подтверждают теорию сотрудничества между Птолемеем IX и Деметрием III; [43] согласно Элингу, предположение об эпитете Филометор (любящий мать) должно было подчеркнуть связь Деметрия III с его дядей Птолемеем IX. [35] Существуют две основные реконструкции прихода Деметрия III к власти:
Деметрий III начал свое правление в Дамаске : нумизмат Оливер Гувер рассматривал восхождение Деметрия III в контексте войны скипетров, военного конфликта между Птолемеем IX и его матерью Клеопатрой III , которая была союзницей Александра Яннаея Иудейского . Эта война произошла в Келесирии и закончилась в 101 г. до н. э.; Птолемей IX был побежден и отступил на Кипр . Однако Гувер отметил, что Иосиф Флавий синхронизировал отступление Птолемея IX со смертью Антиоха VIII в 97/96 г. до н. э.; такая синхронизация воспринимается многими учеными как неточная, но Гувер предположил, что Иосиф сознательно связал эти два события. По словам Гувера, рассказ Иосифа Флавия о том, как Птолемей IX водворил на престол Деметрия III в Дамаске, указывает на то, что египетский монарх не эвакуировал Сирию после завершения войны с Клеопатрой III, или что он, возможно, вторгся во второй раз, чтобы помочь Деметрию III после смерти его отца. Птолемей IX, вероятно, надеялся использовать своего племянника в качестве агента в регионе; если Деметрий III был водворен своим дядей в Дамаске в 216 году SE (97/96 до н. э.), то синхронизация Иосифа Флавия между отъездом Птолемея IX и смертью Антиоха VIII верна. [44]
Деметрий III взял Антиохию до Дамаска : Элинг предложил иную реконструкцию событий; он оспаривал датировку смерти Антиоха VIII 96 г. до н. э., основываясь на самых ранних датированных монетах Деметрия III, и выступал в пользу 215 г. SE (98/97 г. до н. э.) для смерти первого и наследования последнего. [30] Аргумент Элинга согласуется с точкой зрения нумизмата Артура Хоутона, [13] который отметил, что объем монет, отчеканенных Селевком VI, непосредственным преемником Антиоха VIII, до его захвата Антиохии в 95 г. до н. э., превзошел любой другой монетный двор, известный с позднего периода Селевкидов. [45] Это привело Хоутона к предположению 98 или 97 г. до н. э. вместо 96 г. до н. э. для смерти Антиоха VIII, поскольку одного года было недостаточно для выпуска Селевком VI своих монет. [46] Гувер отверг новую датировку, отметив, что для царя было не редкостью удваивать свое производство за один год во время военных кампаний, как это было в случае с Селевком VI, который готовился к войне против своего дяди Антиоха IX. [47] Академический консенсус отдает предпочтение 96 г. до н. э. как дате смерти Антиоха VIII. [48]
Согласно толкованию Элинга раннего правления Деметрия III, Деметрий III объявил себя царем сразу после смерти своего отца [17] с помощью Птолемея IX, который, по мнению Элинга, вероятно, поддерживал своего племянника деньгами, войсками и кораблями. [23] Деметрий III высадился в Селевкии Пиерии, жители которой были известны как сторонники Птолемея, и был коронован. [35] [49] Затем Деметрий III взял Антиохию и провел в городе несколько недель до прибытия Антиоха IX. [17] Затем Деметрий III двинулся на Дамаск и сделал его своей столицей в 97 г. до н. э. [35] Аргумент Элинга основан на монетах с эпитетами Филометор Эвергет, которые некоторые нумизматы приписывали Антиоху, [50] но, скорее всего, они киликийские. [примечание 6] [51] Поскольку все дамасские монеты Деметрия, выпуск которых был прекращен после потери монархом трона, датированы периодом с 216 г. SE (97/96 г. до н. э.) по 225 г. SE (88/87 г. до н. э.), а монеты с эпитетами Philometor Euregetes из Антиохии не имеют дат, то логично, по мнению Элинга, предположить, что антиохийские выпуски предшествовали дамасским. [52] Элинг объяснил изменение царского титула с Philometor Euergetes Callinicus на севере на Theos Philopator Soter в Дамаске как знак разрыва между Деметрием III и Птолемеем IX; сирийский царь отказался от эпитета Philometor, который подчеркивал птолемеевское происхождение его матери, и вместо этого сослался на наследие своего отца, приняв эпитет Philopator. [35] С другой стороны, большинство нумизматов датируют антиохийские монеты Деметрия III 225 годом нашей эры (88/87 г. до н. э.). [53] [54]
Политика
Деметрий III, по-видимому, был доволен тем, что оставил борьбу с Антиохом IX и его наследниками своим братьям; он воспользовался хаосом на севере, чтобы укрепить свою власть в Дамаске. [55] Черпая свою легитимность от своего отца, он появился на своих монетах с преувеличенно крючковатым носом, похожим на Антиоха VIII. [56] Монеты из города под названием Деметриас, имеющие на своей реверсе портрет Тихе Дамасской , свидетельствуют о том, что Деметрий III мог заново основать Дамаск и дать ему династическое имя Деметриас. [примечание 7] [59] [60] Дамасские монеты упоминают город как «святой»; это, должно быть, была привилегия, дарованная ему Деметрием III, который, возможно, также предоставил право убежища своей столице. [35]
Селевкидские цари в основном изображали греческих богов на своих монетах, [61] но Деметрий III правил ограниченным царством, где местные культы приобрели большее значение, поскольку Селевкиды больше не правили неоднородным царством. [62] Местные культы попали под королевское покровительство, поскольку Селевкидские цари пытались получить поддержку своих негреческих подданных. [63] На его королевских серебряных монетах из Дамаска верховная семитская богиня Атаргатис появилась на реверсе, [64] в то время как муниципальные монеты продолжали использовать портреты традиционных греческих божеств. [65] Лучистая корона, знак божественности, [66] использовалась Деметрием III на некоторых из его монет; это может быть указанием на то, что он ритуально женился на Атаргатис. [примечание 8] [67] Женитьба на верховной богине указывала на то, что царь считал себя проявлением верховного бога Сирии и партнера Атаргатис, Хадада . [66] Эта практика была начата в неизвестную дату Антиохом IV (умер в 164 г. до н. э.), первым царем, использовавшим лучистую корону, который выбрал Иераполис-Бамбис , самое важное святилище Атаргатис, для ритуального бракосочетания с Дианой , проявлением Атаргатис в Сирии. [68]
Как было типично для царя Селевкидов, Деметрий III стремился захватить как можно больше территории и стремился расширить свои владения в Сирии. [69] Город Гадара был завоеван Александром Яннаем в 100 г. до н. э., [70] но город освободился и вернулся к Селевкидам после поражения иудейского царя от рук набатеев , [ 71] событие, которое произошло не позднее 93 г. до н. э. [примечание 9] [72] Гадара имела большое стратегическое значение для Деметрия III как крупный военный центр для операций на юге; контроль над ней был жизненно важен для военных усилий против иудеев. [73]
Борьба с Антиохом X
В 95 г. до н. э. Селевк VI вошел в Антиохию, победив и убив Антиоха IX, [74] чей сын Антиох X бежал в Араду и объявил себя царем. [75] В 94 г. до н. э. Селевк VI был изгнан из столицы Антиохом X; [48] первый бежал в киликийский город Мопсуэстию , где погиб во время местного восстания. [76] [77] Антиох XI и Филипп I отомстили за Селевка VI, [78] и Антиох XI изгнал Антиоха X из столицы в 93 г. до н. э. [79] [78] Антиоху X удалось вернуть город и убить Антиоха XI в том же году. [23] Весной 93 г. до н. э. Деметрий III выступил в поддержку своего брата Филиппа I; [80] [75] Деметрий III мог выступить на север раньше, чтобы поддержать Антиоха XI в его последней битве. [81]
Согласно Иосифу Флавию, Деметрий III и Филипп I вели ожесточенную войну против Антиоха X; [75] язык Иосифа Флавия указывает на то, что Антиох X занимал оборонительную позицию, а не планировал масштабные кампании против своих кузенов. [82] В 220 г. до н. э. (93/92 г. до н. э.) в Дамаске не чеканились монеты для Деметрия III; это могло означать, что он потерял контроль над городом. [83] Возможно, что иудеи или набатеи воспользовались отъездом Деметрия III, чтобы помочь своему брату, и заняли город; [81] царь вернул себе Дамаск в 221 г. до н. э. (92/91 г. до н. э.). [примечание 10] [84] Дата смерти Антиоха X неизвестна; традиционная наука, не имея доказательств, называет 92 г. до н. э., [83] затем Деметрий берет под контроль Антиохию и правит ею в течение пяти лет до своего падения в 87 г. до н. э. [82] Эти традиционные даты трудно обосновать; используя методологию, основанную на оценке среднегодовой скорости использования штампов (формула Эсти), Гувер предложил год 224 SE (89/88 до н. э.) для конца правления Антиоха X. [примечание 11] [86] Предполагается, что Деметрий III использовал только один-три штампа для своих антиохийских монет, число слишком малое, чтобы оправдать пятилетнее правление в Антиохии; [82] ни один литературный источник не указывает 92 год до н. э. как дату оккупации Деметрием III Антиохии, [86] и ни на одной из его антиохийских монет не указана дата. [87]
Иудейская кампания
После поражения Александра Янная от рук набатеев, Иудея была охвачена гражданской войной [72] между царем и религиозной группой, называемой фарисеями . [88] По словам Иосифа Флавия, противники Александра Янная убедили Деметрия III вторгнуться в Иудею, поскольку она могла быть легко завоевана из-за гражданской войны. [89] Иосиф Флавий дал два отчета относительно численного состава Деметрия III; в «Иудейских древностях » сирийский царь имел 3000 кавалерии и 40 000 пехотинцев. В Иудейской войне Деметрий III командовал 3000 кавалерии и 14 000 пехотинцев. Последнее число более логично; число, приведенное в « Иудейских древностях», могло быть ошибкой переписчика. [90]
Дата кампании неясна в отчете Иосифа Флавия. [91] 88 г. до н. э. традиционно считается датой иудейской кампании Деметрия III, но нумизматические данные показывают, что производство монет значительно возросло в Дамаске в 222 г. к югу от Юга (91/90 г. до н. э.) и 223 г. к югу от Юга (90/89 г. до н. э.). [примечание 12] Это увеличение указывает на то, что Деметрий обеспечивал необходимые средства для своей кампании, делая 89 г. до н. э. более вероятной датой вторжения. [примечание 13] [91] Политическая ситуация в Сирии в 89 г. до н. э. помогла Деметрию III начать вторжение в Иудею; Антиох X находился в Антиохии, в то время как Дамаск был прочно в руках Деметрия III, и нет никаких указаний на войну с его братом Филиппом I. [примечание 14] [94] [95]
Мотивы Деметрия III не указаны в рассказе Иосифа Флавия; [90] историк создает впечатление, что Деметрий III помогал фарисеям бесплатно, что трудно принять. Помощь сирийского царя, должно быть, была обусловлена политическими уступками со стороны еврейских мятежников. [90] Доказательства мотивов Деметрия III приводятся в Пешер Нахум, [96] где говорится: [В переводе это касается Деметрия]трия, царя Греции, который стремился, по совету ищущих легких вещей , войти в Иерусалим ; [97] академический консенсус отождествляет «Димитрия, царя Греции» с Деметрием III. [примечание 15] [43] Мотив, побудивший Деметрия III напасть на Иудею, возможно, не имел ничего общего с призывом фарисеев. Если Александр Яннай воспользовался отсутствием Деметрия в 93 г. до н. э., чтобы захватить контроль над Дамаском, то вторжение, вероятно, было возмездием против Иудеи. [89] Также возможно, что Деметрий хотел воспользоваться человеческими ресурсами Иудеи в борьбе со своими соперниками за сирийский престол. Наконец, сирийские цари, включая отца Деметрия III, никогда полностью не принимали независимость Иудеи и вынашивали планы по ее повторному завоеванию; поход Деметрия III можно рассматривать в этом контексте. [100]
Деметрий III был первым царем Селевкидов, ступившим на землю Иудеи после Антиоха VII (умер в 129 г. до н. э.); [88] согласно Иосифу Флавию, сирийский царь прибыл со своей армией в окрестности Сихема (около Наблуса ), который он выбрал в качестве места для своего лагеря. [примечание 16] Александр Яннай двинулся навстречу своему врагу; Деметрий III попытался убедить наемников Александра Янная дезертировать, поскольку они были греками, как и он, но войска не ответили на его призыв. После этой неудачной попытки два царя вступили в битву; Деметрий III потерял много войск, но уничтожил наемников Александра Янная и одержал победу. [75] Иудейский царь бежал в близлежащие горы, и, согласно Иосифу Флавию, когда 6000 иудейских мятежников в рядах Деметрия III увидели это, они почувствовали жалость к своему царю и покинули Деметрия, чтобы присоединиться к Александру Яннаю. В этот момент Деметрий III отступил обратно в Сирию. [102]
В рассказе Иосифа Флавия указывается, что Деметрий III завершил свою иудейскую кампанию, потому что его еврейские союзники покинули его, но это трудно принять; Иосиф, вероятно, преувеличил численность иудеев в сирийской армии, и у Деметрия III все еще было достаточно солдат, чтобы вести войны в Сирии после того, как он покинул Иудею. Более вероятно, что события в Сирии вынудили Деметрия III завершить свое вторжение в Иудею. [103] Вероятно, в 88 г. до н. э. Антиох X погиб во время сражения с парфянами , и это должно было заставить Деметрия III броситься на север и заполнить вакуум власти перед Филиппом I. [103] [104] Деметрий III, возможно, опасался, что его брат отвернется от него и попытается захватить Дамаск; если бы не смерть Антиоха X, Деметрий III, вероятно, завоевал бы Иудею. [103]
Вершина могущества и поражения
Согласно Иосифу Флавию, после завершения своей иудейской кампании Деметрий III двинулся на Филиппа I. [89] Во время этого конфликта, который датируется 225 годом SE (88/87 годом до н. э.), солдаты из Антиохии впервые упоминаются в рядах Деметрия III, что указывает на то, что он взял под контроль сирийскую столицу в этом году. [примечание 17] [95] В Антиохии не чеканились бронзовые монеты с именем Деметрия III, поскольку город начал выпускать собственные гражданские бронзовые монеты в 221 году SE (92/91 году до н. э.); Деметрий III выпускал серебряные монеты в сирийской столице, поскольку чеканка серебряных монет оставалась королевской прерогативой. [примечание 18] [83] [107] Большая часть царства перешла под власть Деметрия III; его монеты чеканились в Антиохии, Дамаске, Селевкии Пиерии и Тарсе. [примечание 19] [43]
Согласно Иосифу Флавию, Деметрий III напал на своего брата в Берое с армией из 10 000 пехотинцев и 1 000 кавалеристов. [103] Союзник Филиппа I, Стратон, тиран города, призвал на помощь Азиза, арабского филарха (вождя племени), и парфянского наместника Митридата Синака; [109] стрельба союзников из луков вынудила Деметрия III укрыться в своем лагере, где он был осажден и в конечном итоге сдался после того, как жажда взяла верх над его людьми. [примечание 20] [102]
Последствия
Год поражения Деметрия III, скорее всего, 87 г. до н. э.; дата последней монеты Деметрия III из Дамаска - 225 г. SE (88/87 г. до н. э.). [105] По словам Иосифа Флавия, Деметрий III был схвачен и отправлен в Парфию, где парфянский царь оказывал ему «большие почести», пока он не умер от болезни. Иосиф Флавий писал, что парфянского царя звали Митридат, [102] вероятно, Митридат III . [111] [112] Деметрий III, вероятно, был бездетным; [113] в Дамаске его сменил Антиох XII, чья первая монета была отчеканена в 226 г. SE (87/86 г. до н. э.), что указывает на немедленное наследование. [114] Филипп I освободил всех пленников, которые были гражданами Антиохии, шаг, который, должно быть, облегчил его въезд в Антиохию, который состоялся вскоре после пленения Деметрия III. [109]
^ Древние источники не упоминают имени матери Деметрия III, но современные ученые обычно полагают, что ею была Трифена, которую Порфирий прямо упоминает как мать братьев и сестер Деметрия III — Антиоха XI и Филиппа I. [8]
^ Некоторые даты в статье даны по эре Селевкидов , что обозначается косой чертой между двумя годами. Каждый селевкидский год начинался поздней осенью григорианского года ; таким образом, селевкидский год перекрывает два григорианских. [12]
^ Было принято называть старшего сына в честь основателя династии Селевка I , а младшего сына называли Антиохом. [16]
^ Также возможно, что Деметрий III утверждал, что он спаситель Дамаска, защищающий его от иудеев , набатеев и итуреев . [33]
^ Эвкерус также появляется в таблицах содержания, написанных в шестом веке для более старых греческих рукописей. Эти таблицы на самом деле являются резюме основного текста; [36] они иногда содержат расхождения с основной работой. [37]
^ Монеты, антиохийское происхождение которых Элинг признал, это: монета с номером 390 в CSE (Монеты империи Селевкидов в коллекции Артура Хоутона) и номером 434 в SMA (Монетный двор Селевкидов Антиохии) — а также бронзовая монета с кодом CSE 391. [50] Нумизматы Хоутон, Кэтрин Лорбер и Гувер приписали CSE 390 (SMA 434) Тарсусу , [31] а CSE 391 — Селевкии Пиерии; на последней, вероятно, был написан эпитет Каллиник, но некоторые буквы отсутствуют из-за повреждений. [33]
^ Неизвестно, был ли основателем Деметрий III; это мог быть Деметрий II или Антиох VIII. [57] Историк Альфред Беллинджер отверг идентификацию портрета царя на одной из монет Деметрия с Деметрием III или то, что он переосновал его. [58]
^ Историк Николас Л. Райт предложил гипотезу о связи между лучистыми коронами Селевкидов и Атаргатис. Он считал вероятным, но трудно доказуемым, что лучистая корона указывает на ритуальный брак между богиней и царем. [66]
^ Набатейский царь Ободас I победил иудеев в какой-то момент до 93 г. до н. э.; это выводится из рассказа Иосифа Флавия, который утверждал, что после поражения Александр Яннай был втянут в гражданскую войну, которая длилась шесть лет. Поскольку эта гражданская война закончилась только с вмешательством Деметрия III, который потерял свой трон в 87 г. до н. э., то 93 г. до н. э. является terminus ante quem для поражения. [72]
↑ По мнению Гувера, рассказ Иосифа Флавия об установлении Деметрия III в Дамаске Птолемеем IX после смерти Антиоха XI на самом деле может быть объединением двух действий египетского царя: первоначальной поддержки в 216 г. к. э. (97/96 г. до н. э.) и второй в 221 г. к. э. (92/91 г. до н. э.). [81]
^ Формула Эсти была разработана математиком Уорреном В. Эсти; это математическая формула, которая может вычислить относительное количество аверсных штампов, использованных для производства определенной серии монет. Расчет может быть использован для измерения производства монет определенного короля и, таким образом, оценить продолжительность его правления. [85]
^ Гувер считал, что кажущееся увеличение является результатом плохого охвата выборки и, таким образом, не является фактическим доказательством увеличения производства. [92]
↑ Монеты Деметрия, сделанные из свинца, вероятно, чеканились во время подготовки к походу; возможно, у Деметрия III не было достаточного количества бронзы для чеканки. [93]
^ Историк Эдвард Домброва предпочел традиционную датировку; в 88 г. до н. э. Деметрий III контролировал большую часть Сирии после смерти Антиоха X, и его единственным соперником был Филипп I, что делало его привлекательным выбором для фарисеев. [43]
^ Историк Исаак Рабинович отверг эту идентификацию и отдал предпочтение Деметрию I. [98] Аргументы Рабиновица были отвергнуты историком Хананом Эшелем , который отметил, что Деметрий I контролировал Иерусалим и не нуждался в его вхождении. [99]
^ Интересная находка из Хирбат Бурнат, около современной Асира аш-Шамалии , к северу от Наблуса, — монета Деметрия, которые редко встречаются в Палестине , в основном на севере. Монета из Хирбат Бурнат — единственный экземпляр, найденный так далеко на юге. [101]
↑ Элинг считал возможным, что монеты из Антиохии с эпитетами Theos Philopator Soter датируются 225 годом SE (88/87 г. до н. э.). [105]
^ Нумизмат Эдвард Теодор Ньюэлл использовал традиционную дату 92 г. до н. э. для смерти Антиоха X и начала правления Деметрия III в Антиохии; [83] он считал, что Деметрий III пытался завоевать лояльность Антиохии, разрешив ей чеканить собственные гражданские бронзовые монеты. [106]
^ Нумизмат Йозеф Иларий Экхель приписал монету из Сидона Деметрию III; на самом деле это произведение принадлежит Деметрию II. [108]
^ Этот рассказ, вероятно, взят из трудов Страбона , который, в свою очередь, мог опираться на труды Посидония . [110]
Ссылки
Цитаты
^ Марсиак 2017, стр. 8.
^ Гудман 2005, стр. 37.
^ ab Kelly 2016, стр. 82.
^ Райт 2005, стр. 76.
^ ab Kosmin 2014, стр. 23.
^ Тинсли 2006, стр. 179.
^ Отто и Бенгтсон 1938, стр. 103, 104.
^ Беннетт 2002, стр. примечание 10.
↑ Огден 1999, стр. 153.
^ Райт 2012, стр. 11.
^ Грейнджер 1997, стр. 32.
^ Бирс 1992, стр. 13.
^ ab Ehling 2008, стр. 231.
^ Думитру 2016, стр. 261.
^ Думитру 2016, стр. 262.
^ Тейлор 2013, стр. 9.
^ abcde Ehling 2008, стр. 234.
^ Хоутон 1987, стр. 81.
^ Хоутон и Мюзелер 1990, стр. 61.
^ ab Аткинсон 2016a, стр. 10.
^ Гувер, Хоутон и Веселый 2008, с. 204.
^ Левенсон и Мартин 2009, стр. 311.
^ abc Ehling 2008, стр. 239.
^ Левенсон и Мартин 2009, стр. 310.
↑ Хошандер 1915, стр. 651.
^ Беван 2014, стр. 56.
^ МакГинг 2010, стр. 247.
^ Hallo 1996, стр. 142.
^ Берджесс 2004, стр. 23.
^ ab Ehling 2008, стр. 232.
^ abc Houghton, Lorber & Hoover 2008, стр. 587.
^ Хоутон, Лорбер и Гувер 2008, стр. 588.
^ ab Houghton, Lorber & Hoover 2008, стр. 589.
^ Гувер, Хоутон и Веселый 2008, с. 212.
^ abcdef Элинг 2008, стр. 240.
^ Левенсон и Мартин 2009, стр. 315.
^ ab Levenson & Martin 2009, стр. 316.
^ ab Levenson & Martin 2009, стр. 307.
^ Левенсон и Мартин 2009, стр. 309.
^ Левенсон и Мартин 2009, стр. 335.
^ Элинг 2008, стр. 97.
^ Левенсон и Мартин 2009, стр. 313.
^ abcd Домброва 2011, стр. 177.
↑ Гувер 2006, стр. 28.
↑ Хоутон 1989, стр. 97, 98.
^ Хоутон 1989, стр. 98.
↑ Гувер 2007, стр. 286.
^ ab Houghton 1989, стр. 97.
^ Космин 2014, стр. 133.
^ ab Ehling 2008, стр. 233.
^ Хоутон, Лорбер и Гувер 2008, стр. 587, 589.
^ Элинг 2008, стр. 232, 233.
^ Гувер, Хоутон и Веселый 2008, с. 208.
^ Лорбер и Иосиф 2009, стр. 103.
↑ Ньюэлл 1939, стр. 82, 83.
^ Райт 2011, стр. 46.
^ Коэн 2006, стр. 244, 244.
↑ Беллинджер 1949, стр. 78.
↑ Коэн 2006, стр. 242, 244.
^ Ригсби 1996, стр. 511.
^ Райт 2010, стр. 193, 199.
^ Райт 2010, стр. 199.
^ Райт 2012, стр. 15.
^ Райт 2010, стр. 198.
^ Элинг 2008, стр. 240, 241.
^ abc Wright 2005, стр. 79.
^ Райт 2005, стр. 80.
↑ Райт 2005, стр. 74, 78.
↑ Ньюэлл 1939, стр. 86.
^ Фицджеральд 2004, стр. 361.
^ Фицджеральд 2004, стр. 363.
^ abc Бар-Кохва 1996, с. 138.
^ Миттманн 2006, стр. 28, 33.
^ Дауни 2015, стр. 133.
^ abcd Иосиф Флавий 1833, стр. 421.
^ Хоутон 1998, стр. 66.
↑ Беллинджер 1949, стр. 73, 74.
^ ab Houghton 1987, стр. 79.
^ Хоутон, Лорбер и Гувер 2008, стр. 573.
^ Элинг 2008, стр. 241.
^ abc Hoover, Houghton & Veselý 2008, с. 214.
^ abc Hoover 2007, стр. 293.
^ abcd Hoover 2007, стр. 290.
^ Гувер, Хоутон и Веселый 2008, с. 205.
↑ Гувер 2007, стр. 282–284.
^ ab Hoover 2007, стр. 294.
^ Шюрер 1973, стр. 135.
^ ab Dąbrowa 2011, стр. 175.
^ abc Аткинсон 2016b, стр. 48.
^ abc Dąbrowa 2011, стр. 176.
^ ab Аткинсон 2016a, стр. 13.
↑ Гувер 2011, стр. 254.
^ Гувер и Иосиф 2009, стр. 47.
^ Аткинсон 2016b, стр. 47.
^ ab Hoover 2007, стр. 294, 295.
^ Домброва 2011, стр. 177, 178.
^ Вандеркам 2012, стр. 110.
^ Рабинович 1978, стр. 398.
^ Эшель 2008, стр. 123.
^ Домброва 2011, стр. 179.
^ Бийовски 2012, стр. 147.
^ abc Иосиф Флавий 1833, стр. 422.
^ abcd Аткинсон 2016a, стр. 14.
↑ Гувер 2007, стр. 295.
^ ab Ehling 2008, стр. 245.
↑ Ньюэлл 1917, стр. 118.
^ Думитру 2016, стр. 267.
↑ Беллинджер 1949, стр. 75.
^ ab Downey 2015, стр. 135.
^ Ретсо 2003, стр. 342.
^ Симонетта 2001, стр. 79.
^ Ассар 2006, стр. 70.
↑ Гувер 2000, стр. 106.
^ Хоутон 1998, стр. 68.
Цитируемые источники
Ассар, Голамреза Ф. (2006). Пересмотренная парфянская хронология периода 91–55 гг . до н.э. Том. 8: Документы, представленные Дэвиду Селлвуду. Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali. ISBN 978-8-881-47453-0. ISSN 1128-6342. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
Аткинсон, Кеннет (2016a). «Исторические и хронологические наблюдения над рассказом Иосифа Флавия об истории Селевкидов в древностях 13.365–371: его важность для понимания исторического развития Хасмонейского государства». Scripta Judaica Cracoviensia . 14 . Университет Ягеллонского. ISSN 1733-5760.
Аткинсон, Кеннет (2016b). «Понимание взаимосвязи между апокалиптическим мировоззрением и еврейским сектантским насилием: случай войны между Александром Янная и Деметрием III». В Граббе, Лестер Л.; Боккаччини, Габриэле; Журавски, Джейсон М. (ред.). Селевкидский и Хасмонейский периоды и апокалиптическое мировоззрение . Библиотека исследований Второго Храма. Том 88. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-66615-4.
Бар-Кохва, Бецалель (1996). Псевдо Гекатей, «О евреях»: легитимация еврейской диаспоры . Эллинистическая культура и общество. Т. 21. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-26884-5.
Беллинджер, Альфред Р. (1949). «Конец Селевкидов». Труды Академии искусств и наук Коннектикута . 38. Академия искусств и наук Коннектикута. OCLC 4520682.
Беван, Эдвин (2014) [1927]. История Египта при династии Птолемеев . Возрождения Routledge. Routledge. ISBN 978-1-317-68225-7.
Бирс, Уильям Р. (1992). Искусство, артефакты и хронология в классической археологии . Приближение к Древнему миру. Том 2. Routledge. ISBN 978-0-415-06319-7.
Бийовски, Габриэла (2012). «Монеты из Хирбат Бурнат (Юго-Запад)».'Атикот . 69. Израильское управление древностей. ISSN 0792-8424.
Берджесс, Майкл Рой (2004). «Луна — суровая хозяйка — взлет и падение Клеопатры II Селены, королевы Сирии из династии Селевкидов». The Celator . 18 (3). Керри К. Веттерстром. ISSN 1048-0986. Архивировано из оригинала 6 января 2021 г. Получено 18 июля 2018 г.
Коэн, Гетцель М. (2006). Эллинистические поселения в Сирии, бассейне Красного моря и Северной Африке . Эллинистическая культура и общество. Том 46. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-93102-2.
Домброва, Эдвард (2011). Деметрий III в Иудее . Том. 18. Институт истории. Uniwersytet Jagielloński (Кафедра древней истории Ягеллонского университета). ISBN 978-8-323-33053-0. ISSN 1897-3426. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
Дауни, Роберт Эмори Глэнвилл (2015) [1961]. История Антиохии в Сирии от Селевка до арабского завоевания . Princeton University Press. ISBN 978-1-400-87773-7.
Думитру, Адриан (2016). «Клеопатра Селена: взгляд на Луну и ее светлую сторону». В Coşkun, Алтай; Маколи, Алекс (ред.). Женщины из династии Селевкидов: создание, представление и искажение эллинистической королевы в империи Селевкидов . Historia – Einzelschriften. Том 240. Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-11295-6. ISSN 0071-7665.
Элинг, Кей (2008). Untersuchungen Zur Geschichte Der Späten Seleukiden (164–63 v. Chr.) Vom Tode Antiochos IV. Bis Zur Einrichtung Der Provinz Сирия Унтер Помпей . Historia – Einzelschriften (на немецком языке). Том. 196. Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-09035-3. ISSN 0071-7665.
Эшель, Ханан (2008). Свитки Мертвого моря и государство Хасмонеев . Исследования по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Том 9. Издательство Wm. B. Eerdmans и Yad Ben-Zvi Press. ISBN 978-0-802-86285-3.
Фицджеральд, Джон Томас (2004). «Гадара: родной город Филодема». В Фицджеральд, Джон Томас; Оббинк, Дирк Д.; Холланд, Гленн Стэнфилд (ред.). Филодем и мир Нового Завета . Дополнения к Novum Testamentum. Том 111. Brill. ISBN 978-9-004-11460-9. ISSN 0167-9732.
Гудман, Мартин (2005) [2002]. «Евреи и иудаизм в период Второго Храма». В Гудман, Мартин; Коэн, Джереми; Соркин, Дэвид Ян (ред.). Оксфордский справочник по иудаике . Oxford University Press. ISBN 978-0-199-28032-2.
Грейнджер, Джон Д. (1997). Селевкидская просопография и географический справочник . Мнемозина, Классическая Батава. Дополнение. Том. 172. Брилл. ISBN 978-9-004-10799-1. ISSN 0169-8958.
Hallo, William W. (1996). Истоки. Древний ближневосточный фон некоторых современных западных институтов . Исследования по истории и культуре древнего Ближнего Востока. Том 6. Brill. ISBN 978-90-04-10328-3. ISSN 0169-9024.
Гувер, Оливер Д. (2000). «Посвящение Афродите Эпекос Деметрию I Сотеру и его семье». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphick . 131 . Доктор Рудольф Хабельт ГмбХ. ISSN 0084-5388.
Hoover, Oliver (2006). "Позднеэллинистическая свинцовая монета из Газы". Израильские нумизматические исследования . 1. Израильское нумизматическое общество. ISSN 1565-8449.
Гувер, Оливер Д. (2007). «Пересмотренная хронология поздних Селевкидов в Антиохии (121/0–64 до н. э.)». История: Zeitschrift für Alte Geschichte . 56 (3). Франц Штайнер Верлаг: 280–301. doi : 10.25162/история-2007-0021. ISSN 0018-2311. S2CID 159573100.
Hoover, Oliver D.; Houghton, Arthur; Veselý, Petr (2008). Серебряный монетный двор Дамаска при Деметрии III и Антиохе XII (97/6 до н. э.–83/2 до н. э.). второй. Том 20. Американское нумизматическое общество. ISBN 978-0-89722-305-8. ISSN 1053-8356. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
Hoover, Oliver D.; Iossif, Panagiotis (2009). "Свинцовая тетрадрахма Тира времен второго правления Деметрия II". The Numismatic Chronicle . 169. Royal Numismatic Society. ISSN 0078-2696.
Hoover, Oliver D. (2011). «Второй взгляд на количественную оценку производства и хронологию в поздний период Селевкидов». В де Каллатаи, Франсуа (ред.). Время — деньги? Количественная оценка денежных поставок в греко-римские времена. Pragmateiai. Том 19. Edipuglia. С. 251–266. ISBN 978-8-872-28599-2. ISSN 2531-5390.
Hoschander, Jacob (1915). «Обзор: Недавняя ассиро-вавилонская литература». The Jewish Quarterly Review . Новая серия. 5 (4). University of Pennsylvania Press: 615–661. doi :10.2307/1451298. ISSN 0021-6682. JSTOR 1451298.
Хоутон, Артур (1987). «Монеты с двойным портретом Антиоха XI и Филиппа I: монетный двор Селевкидов в Верии?». Швейцарское нумизматическое Рундшау . 66 . Швейцарское нумизматическое общество. ISSN 0035-4163.
Хоутон, Артур (1989). «Королевский селевкидский монетный двор Селевкии на Каликадне». В «Ле Райдере» Жорж Шарль; Дженкинс, Кеннет; Ваггонер, Нэнси; Вестермарк, Улла (ред.). Очерки Краай-Мёркхольма. Нумизматические исследования памяти К. М. Краая и О. Мёркхольма. Нумизматика Лованиенсия. Том. 10. Католический университет Лувена: Высший институт археологии и истории искусства. Семинар нумизматики Марселя Хок. ОКЛК 910216765.
Хоутон, Артур; Мюзелер, Вильгельм (1990). «Царствование Антиоха VIII и Антиоха IX в Дамаске». Швейцер Мюнцблэттер . 40 (159). Швейцарская газета для нумизматики. ISSN 0016-5565.
Хоутон, Артур (1998). «Борьба за престолонаследие Селевкидов, 94–92 до н.э.: новая тетрадрахма Антиоха XI и Филиппа I Антиохийского». Швейцарское нумизматическое Рундшау . 77 . Швейцарское нумизматическое общество. ISSN 0035-4163.
Хоутон, Артур; Лорбер, Кэтрин; Гувер, Оливер Д. (2008). Монеты Селевкидов, Полное руководство: Часть 2, Селевк IV — Антиох XIII . Том 1. Американское нумизматическое общество. ISBN 978-0-980-23872-3.
Иосиф Флавий (1833) [ок. 94]. Бердер, Сэмюэл (ред.). Подлинные труды Иосифа Флавия, еврейского историка . Перевод Уистона, Уильяма. Кимбер и Шарплесс. OCLC 970897884.
Келли, Дуглас (2016). «Александр II Забинас (правил в 128–122 гг.)». В Phang, Sara E.; Spence, Iain; Келли, Дуглас; Londey, Peter (ред.). Конфликт в Древней Греции и Риме: Полная политическая, социальная и военная энциклопедия: Полная политическая, социальная и военная энциклопедия (3 тома) . Том I. ABC-CLIO. ISBN 978-1-610-69020-1.
Космин, Пол Дж. (2014). Земля царей слонов: пространство, территория и идеология в империи Селевкидов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72882-0.
Левенсон, Дэвид Б.; Мартин, Томас Р. (2009). «Акайрос или Эукайрос? Прозвище селевкидского царя Деметрия III в передаче текстов «Войны и древностей» Иосифа Флавия». Журнал по изучению иудаизма . 40 (3). Brill. ISSN 0047-2212.
Марчак, Михал (2017). Софена, Гордиена и Адиабена. Три Регны Миноры Северной Месопотамии между Востоком и Западом . Влияние Империи. Том. 26. Брилл. ISBN 978-9-004-35070-0. ISSN 1572-0500.
МакГинг, Брайан С. (2010). Истории Полибия . Oxford University Press. ISBN 978-0-199-71867-2.
Миттманн, Зигфрид (2006). «Die Hellenistische Mauerinschrift von Gadara (Umm Qēs) und die Seleukidisch Dynastische Toponymie Palästinas». Журнал северо-западных семитских языков (на немецком языке). 32 (2). Департамент древних исследований: Стелленбосский университет. ISSN 0259-0131.
Ньюэлл, Эдвард Теодор (1917). «Селевкидский монетный двор Антиохии». Американский журнал нумизматики . 51. Американское нумизматическое общество. ISSN 2381-4594.
Ньюэлл, Эдвард Теодор (1939). Монетные дворы позднего Селевкидов в Аке-Птолемаиде и Дамаске . Нумизматические заметки и монографии. Том 84. Американское нумизматическое общество. OCLC 2461409.
Огден, Дэниел (1999). Полигамия, проститутки и смерть: эллинистические династии . Дакворт с классическим издательством Уэльса. ISBN 978-0-715-62930-7.
Отто, Вальтер Густав Альбрехт; Бенгтсон, Герман (1938). Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches: ein Beitrag zur Regierungszeit des 8. und des 9. Ptolemäers . Abhandlungen (Bayerische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) (на немецком языке). Том. 17. Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. ОСЛК 470076298.
Рабинович, Исаак (1978). «Значение ключа («Деметрий») – отрывок из Кумранского Нахума-Пешера». Журнал Американского восточного общества . 98 (4). Американское восточное общество: 394–399. doi :10.2307/599751. ISSN 0003-0279. JSTOR 599751.
Ретсо, Ян (2003). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов . RoutledgeCurzon. ISBN 978-1-136-87282-2.
Ригсби, Кент Дж. (1996). Asylia: Территориальная неприкосновенность в эллинистическом мире . Эллинистическая культура и общество. Т. 22. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-20098-2.
Шюрер, Эмиль (1973) [1874]. Вермес, Геза; Миллар, Фергус; Блэк, Мэтью (ред.). История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа . Том I (ред. 2014 г.). Bloomsbury T&T Clark. ISBN 978-1-472-55827-5.
Симонетта, Альберто М. (2001). «Предлагаемый пересмотр атрибуции парфянских монет, отчеканенных в так называемый «Темный век», и его историческое значение». Восток и Запад . 51 (1/2). Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO). ISSN 0012-8376.
Тейлор, Майкл Дж. (2013). Антиох Великий . Перо и меч. ISBN 978-1-848-84463-6.
Тинсли, Барбара Шер (2006). Реконструкция западной цивилизации: непочтительные эссе об античности . Издательство Университета Саскуэханна. ISBN 978-1-575-91095-6.
Вандеркам, Джеймс С. (2012). Свитки Мертвого моря и Библия . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-802-86679-0.
Райт, Николас Л. (2005). «Царский культ Селевкидов, местные религиозные традиции и лучистые короны: нумизматические свидетельства». Средиземноморская археология . 18. Издательство Сиднейского университета. ISSN 1030-8482.
Райт, Николас Л. (2010). «Негреческая религиозная иконография на монетах Селевкидской Сирии». Средиземноморская археология . 22/23. Издательство Сиднейского университета. ISSN 1030-8482.
Райт, Николас Л. (2011). «Иконография преемственности при поздних Селевкидах». В Райт, Николас Л. (ред.). Монеты Малой Азии и Востока: Избранные материалы из коллекции Колина Э. Питчфорка . Нумизматическая ассоциация Австралии. ISBN 978-0-646-55051-0.
Райт, Николас Л. (2012). Божественные короли и священные пространства: власть и религия в эллинистической Сирии (301-64 до н. э.) . British Archaeological Reports (BAR) International Series. Том 2450. Archaeopress. ISBN 978-1-407-31054-1.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Деметрий III Эвкер .