Пьер Дензил Мейли (22 сентября 1926 г. – 22 марта 2019 г.) был писателем, бывшим редактором газеты, римско-католическим священником епархии Окленда и ведущим традиционалистским католиком в Новой Зеландии. [1] В 1969 году Мейли был назначен редактором газеты Zealandia архиепископом Окленда Листоном в спорном эпизоде, сопровождавшем глубокие изменения в Католической церкви в Новой Зеландии, порожденные вторым Ватиканским собором . В течение почти 30 лет с 1989 года он служил в католической латинской мессе общины Окленда.
Мейли родился в Нью-Плимуте . Он был сыном Перси Хьюберта и Патрисии Мэри Мейли (урожденной О'Лири) и имел одну сестру, Дейрдре. Он получил образование в нескольких приходских школах Сестер Милосердия и Сестер Святого Иосифа из Назарета . Он получил среднее образование в колледже Священного Сердца в Окленде , колледже Святого Петра в Окленде и колледже Святого Кевина в Оамару . С 1943 по 1945 год он служил в Королевских военно-воздушных силах Новой Зеландии в Новой Зеландии. Он учился на католического священника в колледже Святого Креста в Мосгиле, а затем отправился в Рим, чтобы завершить свое обучение в Международном колледже распространения веры [2] , где ему были присвоены степени STD , UJD и Ph.L. Он был рукоположен в священники епархии Окленда в Риме в декабре 1956 года. [2] После рукоположения Мейли провел 18 месяцев в Германии, готовясь к своей докторской диссертации, и был капелланом в оккупационной армии Рейна . Он также занимал должность капеллана в нескольких приходах во Франции (включая Нейи-сюр-Сен , Шарлевиль-Мезьер , Армантьер ) и в Вальбургской школе в Мендене , Германия, одновременно собирая материал для своей докторской диссертации. Он получил докторскую степень в Папском Григорианском университете в 1959 году [3] , а затем вернулся в Новую Зеландию, где служил в приходах Трех королей , Авондейла и Глен-Эдена . [2]
Zealandia находилась под строгим контролем ее основателя и владельца, архиепископа Листона , который не присутствовал на Ватиканском соборе и ожидал, что его авторитарный стиль управления сохранится до конца 1960-х годов. В 1962 году он назначил отца Эрнеста Симмонса редактором, а отца Патрика Мюррея помощником редактора. [4] Главной заботой Симмонса было выполнение постановлений Ватиканского собора, к которым он был очень благосклонен. Он критиковал блокаду Кубы и войну во Вьетнаме . Он также опубликовал ряд мнений (включая несогласные материалы) о папской энциклике о контрацепции Humanae Vitae . Все это (но особенно последний вопрос) вызвало недовольство архиепископа, который уволил Симмонса с должности редактора и перевел его на приходские обязанности в январе 1969 года.[ 5] Отец Патрик Мюррей был повышен до должности редактора в январе 1969 года. [4] Он продолжил подход Симмонса. В конце июля 1969 года он тоже был уволен. [5]
Затем Мейли был назначен редактором. Редакция Мейли ознаменовала резкое возвращение к консервативному, до Ватиканского II, редакционному взгляду. [6] Мейли сказал, что его «не интересуют» инакомыслящие взгляды, и что, пытаясь «предоставить более глубокие католические знания о вере», редактирование католической газеты можно сравнить «с проповедованием или отправлением таинств». Эти взгляды были отражены в его первой редакционной странице, где он отверг разговоры о правах прессы как «слишком много ханжества и чепухи» и призвал читателей «думать о Зеландии » как «просто необычном виде прихода, а о себе как о его прихожанах». [7] Редакционные статьи Мейли были более традиционно апологетическими и меньше касались социальных проблем. Он занимал более воинственные позиции по таким вопросам, как аборты. В то же время он возобновил антикоммунистический крестовый поход и использовал публикации, в том числе BA Santamaria, переданные ему Листоном. [8]
Отчеты в Zealandia , при Meuli, пытались описать назначение Мюррея на приходские обязанности как «обычную церковную смену». [9] Но это было не то, как католическая община рассматривала ситуацию, особенно после столь близкого увольнения Симмонса. [10] Мюррей публично отрицал, что его отставка была добровольной. [10] Были беспрецедентные и широко освещаемые сцены протеста. [11] Студенты католического университета во главе с Брайаном Лайтом организовали «молитву» в соборе Святого Патрика, чтобы выразить протест против увольнения Мюррея. 120 человек во главе с адвокатом ME (Морисом) Кейси провели демонстрацию возле резиденции архиепископа на Нью-стрит, Понсонби . (На одном из плакатов было написано «Симмонс, Мюррей, Meuli?»). Через дорогу от них состоялась контрдемонстрация из примерно 80 человек во главе с доктором HP Dunn, которая поддержала действия архиепископа. [10]
Большая часть редакционного состава Zealandia и большинство постоянных авторов ушли в отставку. [10] [12] Один из уходящих сотрудников (Пэт Маккарти) потратил свои две недели на то, чтобы наставлять Мейли (у которого не было опыта в журналистике) по механике производства. [13] Мейли заявил, что он ожидал, что «стены рухнут», когда Маккарти уйдет. [14] Без постоянных источников копирования Мейли поначалу приходилось использовать «подкладку», такую как коммерческие «рекламные» материалы. Речи священников печатались полностью, как и церковные документы. [13] Мейли медленно перестраивал штат. Как это ни парадоксально, из-за отсутствия информированных католических сотрудников газета начала, среди преобладающего консервативного редакционного взгляда, освещать живые социальные проблемы за пределами церкви. [13] Мейли также учредил колонку корреспонденции с 28 августа 1969 года, первую такую колонку в газете. [8] Газета пережила значительное падение тиража в конце 1969 года. Но к середине 1971 года ситуация улучшилась, и Zealandia вернула себе большую часть своей старой читательской аудитории. [15]
Архиепископ Листон подал прошение об отставке Папе в возрасте 88 лет в декабре 1969 года, в 40-ю годовщину своего преемства в качестве епископа Окленда. Он ушел в отставку в начале 1970 года и был заменен своим вспомогательным епископом Реджинальдом Джоном Деларгеем, который 27 мая 1971 года объявил о назначении нового редактора газеты, Пэта Бута . [15]
В 1977 году Мейли получил степень бакалавра права в Оклендском университете и был принят в качестве адвоката и солиситора Высокого суда Новой Зеландии (как он позже стал). В 1980 году он окончил Латеранский университет по каноническому праву и гражданскому праву , получив степень доктора права Utroque Jure, Summa Cum Laude . Его диссертация называлась «Статус и защита нерожденного ребенка в общем праве». После этого он продолжил обучение и получил лицензию на выступление перед Священной Римской Ротой и Апостольской Сигнатурой . В начале 1980-х годов он работал в региональном трибунале в Болонье, Италия, в качестве защитника облигаций . [16]
В 1987 году он изучил работу Патрика Генри Омлора и его сомнения в действительности мессы Novus Ordo с использованием общеанглийского канона , в частности, замену латинского « Pro multis » («для многих») на английское «для всех» в обряде освящения. Омлор утверждал, что отклонение от более ранней формулировки привело к тому, что новая месса не стала надлежащим жертвоприношением. Мейли находился под влиянием аргументов Омлора и возобновил служение мессы на латыни. В 1989 году Денис Браун , десятый епископ Окленда, предоставил Мейли небольшую церковь [3] , и она стала центром «негеографического» прихода горы Святой Марии, Титиранги , где соблюдается «традиционная латинская литургия». [17] Его прихожане приезжали со всего большого региона Окленда, чтобы поклоняться в манере, предшествовавшей Второму Ватиканскому собору. [3] Мейли опубликовал английский перевод проповеди Дона Стефано Гобби , итальянского священника и визионера. [18] Он взял на себя публичное руководство по некоторым моральным вопросам. [19] В 2016 году Мейли вышел на пенсию, и его место настоятеля церкви Святой Марии занял отец Энтони Сумич FSSP . [20]
Мейли умер в Окленде 22 марта 2019 года в возрасте 92 лет. Многочисленная заупокойная месса была отслужена в церкви Святого Семейства, Те Атату, 27 марта 2019 года на латыни в экстраординарной форме отцом Майклом-Мэри Симом FSSR (ректором-главным ректором Конгрегации Сынов Святейшего Искупителя [21] ) с отцом Антонием Сумичем в качестве диакона и отцом Джереми Палманом в качестве иподиакона . Энтони Сумич проповедовал панегирик , в котором Мейли описывался как противовес инакомыслию, которое последовало за публикацией в 1968 году энциклики Папы Павла VI Humanae Vitae . [16] Среди других личных подробностей упоминалась любовь Мейли к классическим автомобилям - в Глен-Эдене у него было два Monaros и Jaguar . [16] Епископ Патрик Данн из Окленда и епископ Денис Браун, бывший епископ Окленда , присутствовали на похоронах. Мейли была похоронена на католическом кладбище Панмюр . [22]
