stringtranslate.com

Сикхские гуру

Сикхские гуру ( пенджаби : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; хинди : सिख गुरु) — духовные учителя сикхизма , которые основали эту религию в течение примерно двух с половиной столетий, начиная с 1469 года. [2] 1469 год знаменует собой рождение Гуру Нанака , основателя сикхизма. Его сменили девять других человеческих гуру, пока в 1708 году гуру-наставник не был окончательно передан десятым гуру священному сикхскому писанию, Гуру Грантх Сахиб , который теперь считается живым гуру последователями сикхской веры. [3] Гуру-сан также перешел к Гуру-пантху , состоящему из Хальсы, однако этот способ гуру-сана пришел в упадок после возвышения Махараджи Ранджита Сингха . [4]

Этимология и определение

Гуру ( / ˈ ɡ uː r uː / , также в Великобритании / ˈ ɡ ʊr uː , ˈ ɡ ʊər - / ; санскрит : गुरु , панджаби : ਗੁਰੂ, IAST : гуру ) — санскритский термин, обозначающий « учителя , наставника». « эксперт » или «мастер» определенных знаний или области. [5] Бхаи Вир Сингх в своем словаре Гуру Грантх Сахиб описывает термин «Гуру» как комбинацию двух отдельных единиц: «Гу;(ਗੁ)», означающее тьму, и «Ру;(ਰੂ)», что означает свет. [6] Следовательно, Гуру — это тот, кто приносит свет во тьму или, другими словами, тот, кто просвещает. Определение Бхаи Вир Сингха дает дальнейшее представление о самом Сикхи и объясняет, почему Гуру Грантх Сахиб считается живым Гуру. Слово Сикх происходит от санскритского термина шишья [7] ( пенджаби : ਸਿੱਖ), что означает ученик или студент. Таким образом, сикхи поддерживают отношения ученика и учителя со своими Гуру, поскольку их учения, записанные в Гуру Грантх Сахиб , служат руководством для сикхов.

Согласно верованиям сикхов, все Гуру содержали один и тот же свет или душу, а их физическое тело было сосудом для содержания одной и той же сущности. Когда один Гуру умирал, преемник наследовал этот свет, и поэтому Гуру также называют махаллой (домом). [8]

Гуру

Хронология

Родословные

Воображаемая встреча Гуру Нанака и остальных сикхских гуру, Бхаи Мардана и других. Картина 1780 г.

Бансавали Гуру Сахибан Ки[примечание 2]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Официально отмечается в Катак Пуранмаши (октябрь–ноябрь).
  2. ^ Перечисленные имена и связи могут различаться в разных источниках, поскольку различные аспекты истории сикхов были написаны многими разными людьми на протяжении последних шести столетий.

Ссылки

  1. ↑ Сикхи . Э. Дж. Брилл. стр. 38. ISBN 9004095543.
  2. ^ Сен, Саилендра (2013). Учебник средневековой индийской истории . Primus Books. стр. 186–187. ISBN 978-9-38060-734-4.
  3. ^ Сикхи: вера, философия и народ . Lustre Press. 1998. ISBN 978-8174360373.
  4. ^ abcd McLeod, WH (24 июля 2009 г.). Сикхизм от А до Я. Scarecrow Press. С. 84–86. ISBN 9780810863446. Традиционно считается, что Гуру Гобинд Сингх объявил, что личная передача прекратится с его смертью, но что мистический Гуру останется воплощенным в писании и корпоративном Панте. ... ГУРУ ПАНТХ. Гуру Пантх был доктриной, особенно подходящей для обстоятельств 18-го века, предоставляя эффективные средства принятия решений для сикхов, которые были разделены на несколько мислов. Когда объединение было достигнуто при Ранджите Сингхе, практика получения корпоративных решений от Панта была отброшена. Доктрина сохраняется и сегодня, и иногда предпринимаются попытки добиться воли Гуру таким образом. Однако к ней редко обращаются. Гораздо чаще голос Гуру ищут через слова Гуру Грантх.
  5. ^ Стефан Перц (2013), Гуру во мне — критические взгляды на менеджмент, GRIN Verlag, ISBN 978-3638749251 , стр. 2–3. 
  6. ^ Сингх, Вир (1964). Шри Гуру Грантх Кош . п. 122.
  7. ^ Парриндер, Джеффри (30 августа 1983 г.). Мировые религии: от древней истории до наших дней . Факты в архиве. ISBN 978-0-87196-129-7.
  8. ^ Grewal, JS; Habib, Irfan, ред. (2001). История сикхов из персидских источников: переводы основных текстов. Индийский исторический конгресс. Сессия. Нью-Дели: Tulika. стр. 5. ISBN 81-85229-17-1OCLC  47024480. Автор « Дабистана» ссылается на веру сикхов в единство Гуру. Дух Гуру Нанака вошел в тела его преемников — Гуру Ангада, Гуру Амар Даса, Гуру Рам Даса и Гуру Арджана. Вот почему каждый Гуру назывался махалом: Гуру Нанак — первый махал, Гуру Ангад — второй махал, и, таким образом, Гуру Арджан — пятый махал. Сикх, который не считает Гуру Арджана Бабой Нанаком, не является истинным сикхом. Твердое убеждение сикхов заключается в том, что все Гуру — Нанаки. Действительно, Бхаи Гурдас подчеркивает единство Гуру от Гуру Нанака до Гуру Харгобинда в одном из своих Вааров. Это повторяется в другом «Вааре», в котором метафоры света и воды используются для того, чтобы подчеркнуть, что все они одинаковы. Идея единства гуру, подчеркиваемая Бхаи Гурдасом, узаконила преемственность гуру Харгобинда, чтобы противостоять конкурирующим претензиям Притхи Чанда и его потомков.
  9. ^ Сикх Рехат Марьяда: Раздел шестой, глава XIII, статья XXIII, а.
  10. ^ Сингх, Сикандар (2012). Наследие сикхов: этос и реликвии. Рупиндер Сингх, Пол Майкл Тейлор. Нью-Дели. С. 21, 23. ISBN 978-81-291-1983-4. OCLC  828612294. Десять Гуру организовали своих учеников в сангаты и снова влили свою личность в сикхов. Это привело к замечательному развитию института «гуру-шипа», который в конечном итоге стал Гуру Пантхом, таким образом даровав божественность людям. ... Сикхские собрания также приобрели большую святость благодаря вере в то, что дух Гуру жил и двигался среди них коллективно, все тело называлось пантхом. Этот пантх следует пути, указанному тем, как Гуру жили свои жизни, а также заповедям, установленным ими. В свою очередь, он рассматривается как воплощение Гуру — Гуру Пантх. В 1699 году Гуру Гобинд Сингх, десятый Гуру, сам принял крещение от пяти сикхов, которых он первым инициировал. Пантх, собрание и Гуру стали единым целым. После его кончины у сикхов не было живого Гуру. Шабад, в присутствии сангата, стал Гуру, путеводным светом, а в присутствии Акалпуракха, Вневременного Существа. Таким образом, пантх был наделен личностью Гуру, а объединенное Слово стало Гьян Гуру (знанием). Этот пантх, называемый Хальса, должен был стать Гуру по духу и был уполномочен работать с коллективной ответственностью, с Гуру Грантх Сахибом в качестве его руководящего духа.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  11. ^ Татла, Даршам Сингх (8 августа 2005 г.). Диаспора сикхов: поиск государственности . Routledge. стр. 281. ISBN 9781135367442.
  12. ^ Доули, Тим (1 июня 2019 г.). Краткое введение в джайнизм и сикхизм . Fortress Press. стр. 102. ISBN 9781506450391.
  13. ^ Сингх, Никки-Гуниндер Каур (2004). О'Брайен, Джоанн; Палмер, Мартин (ред.). Мировые религии: сикхизм . Infobase Publishing. стр. 87. ISBN 9781438117799.
  14. ^ Доули, Тим (1 июля 2018 г.). Партридж, Кристофер (ред.). Краткое введение в мировые религии . Fortress Press. стр. 308. ISBN 9781506446028.
  15. ^ Сингх, Никки-Гуниндер Каур (1 февраля 2012 г.). Рождение Хальсы: феминистское переосмысление идентичности сикхов (иллюстрированное издание). State University of New York Press. стр. 37. ISBN 9780791482667.