В древнеримской религии devotio было крайней формой votum , в которой римский полководец клялся пожертвовать своей жизнью в битве вместе с врагом хтоническим богам в обмен на победу. Наиболее подробное описание ритуала дано историком эпохи Августа Ливием в отношении самопожертвования Деция Муса . [1] Английское слово «devotion» происходит от латинского.
Devotio может быть формой consecratio , ритуала, посредством которого что-то посвящалось богам. [2] Devotio иногда интерпретировалось в свете человеческих жертвоприношений в Древнем Риме , [3] и Уолтер Беркерт рассматривал его как форму ритуала козла отпущения или pharmakos . [4] К I веку до н. э. devotio могло означать в более общем смысле «любую молитву или ритуал, который предавал какого-либо человека или вещь богам подземного мира для уничтожения». [5]
Ливий сохраняет молитвенную формулу, используемую для создания devotio . Хотя Ливий писал в то время, когда религиозные нововведения Августа часто были замаскированы старомодным благочестием и апелляциями к традиции , архаичные аспекты молитвы предполагают, что это не изобретение, а представляет собой традиционную формулу, которая могла бы быть сохранена в официальных папских книгах . Присутствующий понтифик диктует формулировку. Синтаксис повторяется и бессвязен, в отличие от молитв, получивших литературное оформление в этот период в поэзии Овидия и других. [6] Призываемые божества — среди них архаическая триада Юпитера, Марса и Квирина — принадлежат к самым ранним религиозным традициям Рима . Ливий объясняет, что он подробно запишет архаичный ритуал devotio , потому что «память о каждом человеческом и религиозном обычае увяла от предпочтения всему новому и иностранному». [7]
Молитва произнесена Публием Децием Мусом , консулом 340 г. до н. э. во время Самнитских войн . Он клянется принести себя в жертву адским богам, когда битва между римлянами и латинянами станет отчаянной:
Понтифик приказал ему надеть тогу претекста , покрыть голову и, вытянув одну руку из-под тоги и касаясь подбородка, встать на копье, положенное под ноги, и произнести следующее: « Янус , Юпитер, Марс Патер , Квирин, Беллона , Лары , божественные Новенсилы , [8] божественные Индигеты , боги, чья власть простирается над нами и над нашими врагами, божественные Манесы , я молю вас, я почитаю вас, я прошу вашей милости и умоляю вас, чтобы вы способствовали силе и успеху римского народа … Как я и произнес в этих словах… Я посвящаю легионы и вспомогательные войска врага вместе с собой божественному Манесу и Земле ». [9]
В древних источниках и Лары, и Маны часто рассматриваются как обожествленные мертвецы.
Макробий говорит, что генерал, который предлагает себя, «касается земли, произнося «Теллус» , и поднимает руки к небу, произнося имя Юпитера». [10]
Другим вотумом , который мог произнести полководец в полевых условиях, было evocatio — ритуал, посредством которого божество-покровитель врага, особенно божество осажденного города, можно было склонить на сторону римлян обещанием высшего культа.
Тацит называет магические чары, раскрытые в связи с отравлением Германика , devotiones , указывая на то, что это слово расширило свое значение, включив в него другие ритуальные действия, в которых человек стремился причинить вред или даже убить другого человека. [11]