Джадеджа ( гуджарати , синдхи : Jādejā , [1] или Jārejā [2] ) — клан раджпутов , населяющий индийский штат Гуджарат и район Тарпаркар в Синде , Пакистан . [3] Они произошли из Саммаса Синда [4] [5] , пастырской группы, и претендовали на раджпутскую идентичность [6] после браков с женщинами-раджпутами Содха [7] [8] путем принятия процесса, называемого раджпутизацией . [9]
Устные источники относят появление Джадеджа к концу 9 века , когда в некоторых частях Катча и Саураштры были основаны королевства Лахо Гураро и Лахо Пхулани, которые, в свою очередь, были потомками Джама Джады , прародителя клана. [10] [11] Однако доступные письменные источники относят появление джадеев к 14 веку . [12] После арабского завоевания Синда , различные общины мигрантов из Синда ( Пакистан ), а также арабские купцы поселились в Катче ( Индия ). [10] [9] Историк Аниша Саксена предполагает, что джадеджи были индуистскими ветвями династии Самма в Синде, лидеры которой, как и другие саммы , приняли титул Джам и поселились в Катче. [10] Эту точку зрения также поддерживает Рашбрук, который также предполагает, что Саммас был индуистом и, возможно, мигрировал, чтобы сопротивляться обращению в ислам. [11] Альтернативная точка зрения заключается в том, что саммы были пастырской общиной, из которой произошли джадеджи. Социолог Лайла Мехта утверждает, что джадеджа были индуистскими потомками мусульманского племени , мигрировавшего из Синда в Катч . Как только джадеджи получили политическую власть, они начали «подражать себе» по образцу раджпутов Раджастана и даже женились на раджпутских женщинах и переняли обычаи раджпутов. [13] [9] Они утверждают , что произошли от легендарного Джамшеда Ирана . [14] [15] [16]
Джадеджи Рани Камабаи, сестра Джама Хенгарджи I Качского , была замужем за султаном Махмуд Шахом I. Хенгар был возведен в титул Рао , а позднее, в 1538 году, султан Гуджарата даровал ему штат Морви . [17]
С 1638 по 1663 год городом Паланпур правил мусульманин Муджахид-хан II, который был женат на женщине из Джадеджи по имени Манбай. Сообщается, что их правление пользовалось популярностью среди народа из-за смешанных браков. [18] [19]
Династия Джадеджа правила княжеским государством Кач с 1540 по 1948 год (когда Индия стала республикой ). Княжеское государство было образовано королем Кхенгарджи I , который собрал под своим началом двенадцать благородных землевладельческих семей Джадеджа, которые также были связаны с ним, а также две благородные семьи племени Вагела , называемые Бхаят (Бхаи означает брат, к которому по сути относятся как к братьям). . Кхенгарджи и его преемники сохранили верность этих Бхаятов (вождей). Они заявляли о своем легендарном происхождении от Кришны . [10] Однако историки заявляют, что такие заявления о выдающемся происхождении, хотя и распространены среди кланов раджпутов, не имеют исторической основы . [20] [21] [22]
Джадеджа имели высокий социальный статус и жесткую кастовую систему . Они запрещали смешанные браки с представителями низших социальных групп (почти со всеми остальными родственными им кланами), а также смешанные браки внутри клана, что затрудняло организацию подходящих браков для потомков женского пола, требуя дорогостоящего приданого , даже если пара была найдена. В результате в клане возникла традиция детоубийства женского пола . [28] Когда британцы объявили детоубийство женского пола вне закона, вожди Джадеджи начали оставлять своих дочерей в живых и выдавали их замуж за других вождей раджпутов, имеющих равный статус. [12] Эта практика в некоторой степени продолжается и сегодня, хотя при наличии современных средств она может принимать форму уничтожения плода женского пола . [29]
Лайла Мехта, социолог, проводившая исследования в Катче в конце 20-го и начале 21-го веков, заметила в Джадеджасе тенденцию, необычную для других сообществ. Занимаясь гендерно обусловленным трудом, например, приносом воды, в то время как другие общины отправляли женщин и девочек за водой, мужчины Ядеджи приносили воду из колодца, оказывали влияние на колодцы и запугивали там многих женщин и девочек. Это исключение для мужчин, носивших воду для дома, было связано с обычаем оджала , который запрещал женщинам джадеджа находиться на публике. [30]
Немецкий ученый Хелен Басу утверждает, что джадеджа-раджпутов в Гуджарате называли «наполовину мусульманами », а повара, работавшие в их домах, были рабами из общины Сидди . [31] [32]
Главным божеством джадеджа была Ашапура Мата (Мать, дающая надежду). [33]
На протяжении большей части своей истории Качч находился под властью династий, доминировавших в Синде и Гуджарате. Начиная с седьмого/тринадцатого века, в регионе было основано несколько княжеств Джадеджа, клана раджпутов, происходящего из династии Самма в Синде.
На полуостровах самой могущественной родословной стала Джадеджа Раджпуты. Их предки восходят к самма-раджпутам в Синде, которые в 14 веке основали мелких вождей на полуострове через Ранн. Это послужило основой для создания более крупного королевства Качч в 15 веке по линии Джадеджа.
Примером процесса, посредством которого группа скотоводов, происходящая из Синда, стала одним из престижных раджпутских кланов Саураштры и Каччха, является случай Саммаса. Ветви этого клана (которые ведут свое происхождение от Кришны) переселились в Каччх и Саураштру, где они в конечном итоге стали важными правящими домами раджпутов - Джадеджа в Качче и Чудасама в Джунагадхе.
Джадеджи медленно вошли в ряды раджпутского общества из-за скотоводческого прошлого, что часто было нормой в этом регионе. Устойчивые смешанные браки между мужчинами-джадеджа и женщинами -содха- раджпутами в Синде позволили первым претендовать на раджпутскую идентичность.
..Катч был княжеским государством, которым управляла династия Джадея. Они родом из Синда и традиционно женились на женщинах-содха-раджпутах из региона Тар.
После арабского завоевания Синда в восьмом веке скотоводы из Синда и арабские купцы поселились в Качче. Некоторые из этих скотоводов – Саммас – в конечном итоге стали правящей силой под названием Джадея в середине 1500-х годов. ...В то время самасы были и в Качче, и в Синде. В то время как синдхи-самы, как правило, были мусульманами, сама в Качче были индусами, и предполагается, что они, возможно, переехали в Качч, чтобы противостоять обращению в ислам. (ii): - Они также установили родственную систему управления, основанную на извлечении аграрных излишков. Принятие раджпутского символа жизни было важно для раджпутизации джадеджа, особенно для поддержания имперской ауры перед лицом своих подданных.
Как сказано в главе 3, джадеджа-раджпуты были бывшими правителями Катча и индуистскими потомками мусульманского племени, мигрировавшего в Катч из Синда .
Короче говоря, произошел процесс развития, который через несколько столетий завершился образованием новых групп, имеющих идентичность «раджпутов» ( раджпутизация ). Предшественники раджпутов примерно с восьмого века приобрели военно-политическую известность как группа или сословие с открытым статусом, в основном неграмотных воинов, которые хотели считать себя реинкарнациями древних индийских кшатриев. Претензии кшатриев были, конечно, исторически совершенно необоснованны . Раджпуты, а также другие группы автохтонного индийского дворянства , претендовавшие на статус кшатриев на основании предполагаемого раджпутского происхождения, сильно отличались от классической варны кшатриев, которая, как показано в литературе, состояла из аристократических, городских и образованных кланов...
Одним заметным исключением является сообщество Jadeja. Поскольку их женщинам запрещено входить в общественную сферу из-за системы оджала, мужчины Джадеджа приносят воду для своих домашних хозяйств. [...] Мужчины Джадеджа обладают наибольшим влиянием и властью у колодцев и запугивают многих женщин, особенно молодых хариджанских девушек.
Хелен Басу отмечает, что джадеджа-раджпуты Гуджарата, которых описывали как «наполовину мусульмане», нанимали африканских рабов -сидди ( мусульман ) в качестве поваров.
Связь с мусульманскими ветвями семей Самма осталась позади, но никогда полностью не забывалась. Фактически, отличительной чертой истории Катча при джадеджах является то, что между индусами и мусульманами существовал замечательный мир, причем джадеджи Катча описывались более поздними авторами как «наполовину мусульмане».
Генерал-майор М. С. Пратапсинджи; 2. генерал-майор М.С. Химацинджи; 3. Махарадж Шри Дулипсинджи; и 4. Генерал-лейтенант М.С. Раджендрасинджи; члены семьи правителя Наванагара для целей...
Четыре поколения королевской семьи Джамнагара играли в тестовый крикет: Ранджи и Далип за Англию, Индраджит и Аджай Джадеджа за Индию.
СМИ из палаты общин
Данные из Викиданных