Айеша Джалал ( панджаби , урду : عائشہ جلال ) — американский историк пакистанского происхождения , профессор истории Мэри Ричардсон в Университете Тафтса и лауреат стипендии Фонда Макартуров в 1998 году . [1] [2]
Аиша Джалал родилась в Лахоре , Пакистан, в 1956 году в семье Хамида Джалала, высокопоставленного пакистанского государственного служащего, и его жены Закии Джалал. Она двояко связана с писателем урду Саадатом Хасаном Манто . Бабушка Аиши по отцовской линии (мать Хамида Джалала) была сестрой Манто. Во-вторых, жена Манто Сафия приходилась сестрой матери Аиши Закии Джалал. Другими словами, пара дядя-племянник Манто и Хамид Джалал были женаты на сестрах Сафии и Закии. [3] [4]
Джалал женат на выдающемся индийском историке Сугате Босе , профессоре истории в Гарварде. Он внучатый племянник индийского бенгальского борца за свободу Субхаша Чандры Боса .
Айеша Джалал приехала в Нью-Йорк в возрасте 14 лет, когда ее отец работал в миссии Пакистана при Организации Объединенных Наций. [3] Она получила степень бакалавра по специальности история и политология в колледже Уэлсли , США, и докторскую степень в области истории в Тринити-колледже Кембриджского университета , где она защитила докторскую диссертацию. диссертация: «Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан». [3]
Аиша Джалал училась в колледже Уэлсли , а затем переехала в Тринити-колледж в Кембридже [1] [3] , где она получила докторскую степень в 1983 году. [3] Она оставалась в Кембридже до 1987 года, работая научным сотрудником Тринити-колледжа, а затем научным сотрудником Леверхалма. . В 1985 году она переехала в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы работать научным сотрудником в Центре Вудро Вильсона , а затем научным сотрудником Академии международных и региональных исследований Гарвардского университета . В 1991 году она была принята на работу в Колумбийский университет в качестве доцента, но после проверки в 1995 году ее должность была отклонена. [5] В 1999 году она поступила на работу в Университет Тафтса в качестве штатного профессора. [6] [7] [8] [9]
Основная часть ее работ посвящена формированию мусульманской идентичности в современной Южной Азии . [4]
Аеша Джалал была научным сотрудником Тринити-колледжа в Кембридже (1980–1984), научным сотрудником Леверхалма в Центре южноазиатских исследований в Кембридже (1984–1987), научным сотрудником Центра международных ученых Вудро Вильсона в Вашингтоне, округ Колумбия (1985–1986). ), научный сотрудник Академии международных и региональных исследований Гарвардского университета (1988–1990), доцент исторического факультета Колумбийского университета (1991–1995). Она преподавала в Университете Висконсин-Мэдисон , Университете Тафтса , Колумбийском университете , Гарвардском университете и Лахорском университете управленческих наук . [6]
Джалал подала в суд на Колумбийский университет, обвинив его в предвзятости после того, как в 1995 году ей было отказано в рассмотрении ее кандидатуры на должность профессора. [5]
Айеша Джалал — один из самых выдающихся американских ученых, пишущих по истории Южной Азии. [4] В своей книге « Единственный представитель» (Cambridge University Press, 1985 и 1994) Джалал излагает свой взгляд на то, что произошло в годы между выборами 1937 года в Британской Индии и разделом Индийского субконтинента , определяя факторы, которые привели к к созданию Пакистана и дает новое понимание природы британской передачи власти в Индии. В частности, она фокусируется на роли Мохаммада Али Джинны , лидера Всеиндийской мусульманской лиги и главного сторонника теории двух наций , на которой основывалось требование Пакистана. Джинна утверждал, что является единственным представителем всех индийских мусульман не только в провинциях, где они составляли большинство, но и в тех провинциях, где они составляли меньшинство. Однако, учитывая политическую географию субконтинента, было ясно, что за пределами мусульманского государства всегда будет столько же мусульман, сколько и внутри него. В этой книге исследуется, как Джинна предложил разрешить противоречие между утверждениями об «отдельной мусульманской нации» и необходимостью стратегии, которая могла бы защитить интересы всех индийских мусульман. Это делается путем определения реальных политических целей Джинны, причин, по которым он не хотел обнародовать их, а также его успеха или неудачи в их достижении. [4]
Ведущий историк Пакистана и Южной Азии Аиша Джалал получила множество наград и благодарностей:
Ведущая индийская газета « Hindu» называет ее «...одним из самых известных историков Пакистана...» [4] Пакистанская газета «Express Tribune » утверждает: «...Джалал почитается во всем мире как историк. тщательных методов». [1]
16 апреля 2016 года Малиха Лодхи, посол Пакистана в ООН, заявила, что она «величайший историк, которого создал Пакистан».