Айеша Джалал ( пенджаби , урду : عائشہ جلال ) — пакистано-американский историк , профессор истории имени Мэри Ричардсон в Университете Тафтса , лауреат стипендии Фонда Макартура 1998 года . [1] [2]
Айеша Джалал родилась в Лахоре , Пакистан, в 1956 году, дочь Хамида Джалала, высокопоставленного пакистанского государственного служащего, и его жены Закии Джалал. Она связана двумя путями с урду- писателем Саадатом Хасаном Манто . Бабушка Айеши по отцовской линии (мать Хамида Джалала) была сестрой Манто. Во-вторых, жена Манто Сафия была сестрой матери Айеши Закии Джалал. Другими словами, пара дядя-племянник Манто и Хамид Джалал были женаты на сестрах Сафии и Закии. [3] [4]
Джалал женат на выдающемся индийском историке Сугате Босе , профессоре истории в Гарварде. Он внучатый племянник индийского бенгальского борца за свободу Субхаша Чандры Босе .
Айеша Джалал приехала в Нью-Йорк в возрасте 14 лет, когда ее отец был направлен в миссию Пакистана при Организации Объединенных Наций [3]. Она получила степень бакалавра по истории и политологии в колледже Уэллсли , США, и докторскую степень по истории в Тринити -колледже Кембриджского университета , где она написала докторскую диссертацию на тему «Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан». [3]
Айеша Джалал училась в колледже Уэллсли , а затем перешла в Тринити-колледж в Кембридже [1] [3] , где в 1983 году получила докторскую степень. [3] Она оставалась в Кембридже до 1987 года, работая научным сотрудником Тринити-колледжа, а затем стипендиатом Леверхалма . В 1985 году она переехала в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы работать научным сотрудником в Центре Вудро Вильсона , а затем стипендиатом Академии международных и региональных исследований Гарвардского университета . В 1991 году она была нанята Колумбийским университетом в качестве доцента, но ее должность была отклонена после рассмотрения в 1995 году. [5] В 1999 году она присоединилась к Университету Тафтса в качестве штатного профессора. [6] [7] [8] [9]
Основная часть ее работы посвящена формированию мусульманской идентичности в современной Южной Азии . [4]
Айеша Джалал была членом Тринити-колледжа, Кембридж (1980–1984), членом Леверхалмского центра исследований Южной Азии, Кембридж (1984–1987), членом Центра международных ученых Вудро Вильсона в Вашингтоне, округ Колумбия (1985–1986), стипендиатом Академии международных и региональных исследований Гарвардского университета (1988–1990), доцентом кафедры истории Колумбийского университета (1991–1995). Она преподавала в Университете Висконсин-Мэдисон , Университете Тафтса , Колумбийском университете , Гарвардском университете и Лахорском университете управленческих наук . [6]
Джалал подала в суд на Колумбийский университет, обвинив его в предвзятости после того, как в 1995 году ее кандидатура на должность профессора была отклонена. [5]
Айеша Джалал — один из самых выдающихся американских учёных, пишущих об истории Южной Азии. [4] В своей книге «Единственный представитель» (Cambridge University Press, 1985 и 1994) Джалал излагает свою точку зрения на то, что произошло в период между выборами 1937 года в Британской Индии и разделом Индийского субконтинента , выявляя факторы, которые привели к созданию Пакистана, и предоставляя новые сведения о характере британской передачи власти в Индии. В частности, она фокусируется на роли Мохаммада Али Джинны , лидера Всеиндийской мусульманской лиги и главного сторонника теории двух наций , на которой основывалось требование Пакистана. Джинна утверждал, что является единственным представителем всех индийских мусульман, не только в провинциях, где они были в большинстве, но и в провинциях, где они были в меньшинстве. Однако, учитывая политическую географию субконтинента, было ясно, что за пределами мусульманского государства всегда будет столько же мусульман, сколько и внутри него. В этой книге исследуется, как Джинна предлагал разрешить противоречие между утверждениями об «отдельной мусульманской нации» и необходимостью стратегии, которая могла бы защитить интересы всех индийских мусульман. Это достигается путем выявления реальных политических целей Джинны, причин, по которым он не хотел выносить их на поверхность, и его успехов или неудач в их достижении. [4]
Айеша Джалал, ведущий историк Пакистана и Южной Азии, получила множество наград и признаний:
Газета Hindu , известная в Индии, называет ее «...одним из самых известных историков Пакистана...» [4] Газета Express Tribune , Пакистан, утверждает: «...Джалал почитается во всем мире как историк с скрупулезными методами». [1]
16 апреля 2016 года посол Пакистана в ООН Малиха Лодхи заявила, что она «величайший историк, которого когда-либо рождал Пакистан».