Джали или джаали ( jālī , что означает «сеть») — это термин , обозначающий перфорированный камень или решетчатый экран , обычно с орнаментальным узором, созданным с использованием каллиграфии , геометрии или природных узоров. Эта форма архитектурного декора распространена в индо-исламской архитектуре и, в целом, в индийской архитектуре . [1] Он тесно связан с машрабией в исламской архитектуре. [2]
По словам Ятина Пандьи, джали пропускает свет и воздух, сводя к минимуму воздействие солнца и дождя, а также обеспечивает охлаждение за счет пассивной вентиляции . [3] > Отверстия часто имеют почти такую же ширину или меньше толщины камня, что обеспечивает прочность конструкции. Было замечено, что влажные районы, такие как Керала и Конкан, имеют более крупные отверстия с общей меньшей непрозрачностью, чем в регионах с сухим климатом Гуджарата и Раджастана . [3]
С широким использованием стекла в конце 19 века и компактностью жилых районов в современной Индии джали стали реже использовать в целях конфиденциальности и безопасности. [4] В 21 веке он снова приобрел популярность как решение для зданий с низким энергопотреблением , позволяющее снизить воздействие на окружающую среду использования энергии зданиями. [2]
Самые ранние святилища в Индии, посвященные буддизму , джайнизму и индуизму , часто были тускло освещены и замкнуты, напоминая естественные пещеры . Прихожане собирались перед дверями святилищ для молитв и подношений. Чтобы контролировать резкий дневной свет, проникающий в храмы , использовались экраны, известные как «джалис», которые фильтровали и смягчали свет, поощряя преданность и направляя внимание на священные изображения. Традиция использования джалиса сохранилась и в более поздней индийской архитектуре , включая индуистские и джайнские храмы. Со временем дизайн джалис развивался, включая геометрические и натуралистические узоры. С появлением исламской архитектуры в Гуджарате использование джалиса расширилось и стало заметной особенностью мечетей и гробниц, следуя той же символической важности света в исламе . Использование джали в исламских зданиях демонстрирует слияние архитектурных стилей и мотивов индуистских, джайнских и исламских традиций, находящееся во многом под влиянием гильдий каменщиков, работающих на покровителей разных культур. [5] [6]
Ранние работы Джали с множеством геометрических форм были построены путем резьбы по камню с геометрическими узорами , впервые появившимися в Алай Дарваза 1305 года в Дели, помимо Кутуб-Минара , а позже Моголы использовали очень тонко вырезанные растительные орнаменты, как в Тадж- Минаре . Махал . Они также часто добавляли по периметру инкрустацию pietra dura , используя мрамор и полудрагоценные камни. [1] [7] [ не удалось проверить ]
В форте Гвалиор, недалеко от ворот Урвахи, находится 17-строчная надпись, датированная Самватом 1553 года, с упоминанием имен некоторых мастеров и их творений. Один из них - Хеду, который был знатоком «Гвалийай джхилмили», то есть ширмы джали, созданной в стиле Гвалиора. [8] Гробница Мухаммеда Гауса периода Великих Моголов , построенная в 1565 году нашей эры в Гвалиоре, примечательна своим каменным джалисом. [9] Во многих домах Гвалиора 19 века использовались каменные жалюзи. Джалис широко используется в отеле Usha Kiran Palace в Гвалиоре , бывшем гостевом доме Сциндии.
Некоторые из джали находятся в крупных музеях США и Европы. К ним относятся Художественный музей Индианаполиса [10] , Метрополитен-музей [11] и Музей Виктории и Альберта. [12]
