Джамадагни ( санскрит : जमदग्नि , букв. «великий огонь») [1] — мудрец в индуистской литературе . В индуистской традиции он считается одним из Саптариши (Семи Ведических мудрецов) в 7-й и текущей эпохе Манвантары . [2]
Он является потомком мудреца Бхригу , одного из Праджапати, созданных Брахмой , божеством-творцом. У Джамадагни пятеро детей от его жены Ренуки , младший из которых — Парашурама , аватар Вишну .
Согласно Бхагавата Пуране , царь Гадхи попросил мудреца Ричику привести тысячу белых лошадей с черными ушами, чтобы жениться на Сатьявати. Ричика с помощью Варуны привел этих лошадей, и царь позволил Ричике жениться на Сатьявати.
После свадьбы Сатьявати и ее мать потребовали от Ричики благословения на рождение сына. Соответственно, мудрец приготовил две порции молочного вареного риса для каждого, одну с мантрой Брахмы (для Сатьявати), а другую с мантрой Кшатра (для своей свекрови). Дав соответствующие порции, он пошел совершать омовение. Тем временем мать Сатьявати попросила свою дочь поменяться порциями. Ее дочь повиновалась. Когда Ричика узнал об этом обмене, он сказал, что ребенок, рожденный его свекровью, будет великим брахманом , но что его сын станет агрессивным воином, который принесет кровопролитие в этот мир. Сатьявати молилась, чтобы изменить этот исход, так чтобы ее сын родился великим брахманом, но чтобы ее внук стал агрессивным воином. В результате Джамадагни родился мудрецом (из чрева Сатьявати), а Парашурама в конечном итоге родился сыном Джамадагни, воином с устрашающей репутацией.
Таким образом, Джамадагни родился у Ричики и Сатьявати. [3] Между тем, примерно в то же время, что и рождение Джамадагни, жена Гадхи (мать Сатьявати, чье имя не упоминается) родила сына с чертами кшатрия, названного Каушика. Позже он становится известным Вишвамитрой , который был кшатрием по рождению, но позже возвысился до статуса брахмариши. [4]
Подрастая, Джамадагни усердно учился и достиг эрудиции в изучении Вед . Говорят, что он приобрел знания относительно науки оружия без каких-либо формальных наставлений, под руководством своего отца. Аушанаса Дханурведа, ныне утерянная, повествует о разговоре между Джамадагни и Ушанасом об упражнениях в ведении войны.
Достигнув статуса риши, Джамадагни посетил ряд святых мест и, наконец, достиг дворца царя Прасенаджита из солнечной династии . Он влюбился в его дочь, принцессу Ренуку, увидев ее, и попросил у царя ее руки. Впоследствии они поженились и у них родилось пятеро сыновей: Руманван, Сухотра, Васу, Вишвавасу и Рама, позже известный как Паршурама. [3] [5] [6] Пара начала заниматься тапасьей вдоль берегов реки Нармада.
Он получает Шарангу , небесный лук Вишну, от своего отца Ричики.
Согласно Брахманда-пуране , Ренука однажды пошла на берег реки Нармада, чтобы набрать воды. Там она увидела царя королевства Шалва, играющего со своей царицей в воде. Она стояла там, завороженная красотой этого зрелища. К тому времени, как она добралась до обители своего мужа с водой, она уже опоздала. Утомленный Джамадагни пришел в ярость, услышав причину ее задержки, и позвал каждого из своих сыновей, одного за другим, чтобы убить ее. Каждый из них отказался убивать свою собственную мать. Однако Парашурама вышел вперед и обезглавил свою мать одной стрелой. Риши изгнал своих четырех старших сыновей в леса из-за их непослушания. Довольный преданностью Парашурамы к нему, он даровал своему сыну любое благо по его выбору. Парашурама пожелал, чтобы его мать вернулась к жизни, и это было сделано. [7]
В Ашвамедха Парве Махабхараты Дхарма принял форму Гнева и проявился в ашраме Джамадагни. Он заметил, что риши только что подоил его корову Камадхену и налил ее молоко в горшок. Когда Гнев, Дхарма прокрался в горшок. Несмотря на то, что Джамадагни выпил его, он оставался спокойным. Заметив это, Дхарма предстал перед риши в облике брахмана и благословил его благом, что он всегда будет праведным в будущем. [8]
Согласно Махабхарате , Джамадагни однажды рассердился на бога солнца Сурью за то, что тот вызвал слишком много жары. Воин-мудрец выпустил несколько стрел в небо, напугав Сурью. Затем Сурья предстал перед риши в облике брахмана и дал ему два изобретения, которые помогли бы человечеству справиться с его жарой — сандалии и зонтик. [9]
Однажды Джамадагни посетил царь Хайхайи Картавирья Арджуна и его свита (который, как говорили, имел тысячу рук), которым он устроил пир, предложенный божественной коровой Камадхену . Царь послал своего министра по имени Чандрагупта, который предложил десять миллионов коров или даже половину царства, чтобы купить эту корову изобилия, но Джамадагни отказался расстаться с ней. Не желая уступать, Чандрагупта и его люди силой схватили корову и увезли ее с собой. Беспомощный риши, который любил корову, преследовал отряд Чандрагупты, когда они пересекали лес, не желая позволять им украсть ее. Разгневанный его неповиновением, министр сразил Джамадагни и отвез Камадхену в столицу царя Махишмати.
После долгого ожидания Ренука начала искать своего мужа, найдя его почти мертвым, окруженным лужей его собственной крови. Ренука упала в обморок при виде этого зрелища, а когда пришла в сознание, начала причитать. Когда Парашурама и его ученик Акритаврана нашли ее, она повернулась к нему и ударила себя в грудь двадцать один раз. Парашурама решил, что он обойдет мир двадцать один раз и уничтожит всех царей кшатриев, которых сможет найти. [10] [11] Когда Джамадагни должны были кремировать, мудрец Шукра прибыл на место происшествия и восстановил жизнь риши с помощью мантры Мритасандживани .
Парашурама и Акритаврана отправились в Махишмати, намереваясь вернуть Камадхену домой. У ворот города они встретились с Картавирьей Арджуной и его войском в битве и убили их. Они вернули божественную корову Джамадагни. Риши поручил своему сыну совершить покаяние в Махендрагири, чтобы очистить себя от своих грехов. Пока Парашурама отправился на это покаяние, Шурасена, сын Картавирьи Арджуны, и его люди отомстили, обезглавив Джамадагни в его обители и забрав его голову с собой, чтобы он не мог воскреснуть снова. Ученики Парашурамы и Джамадагни кремировали риши, а его жена Ренука совершила сати . Отсюда Парашурама, унаследовав Шарангу своего падшего отца, начал двадцать одну экспедицию, чтобы уничтожить царей расы кшатриев. [7]
В разделе «Виная-питака» буддийской « Махавагги» (I.245) [12] Будда выражает почтение Джамадагни, заявляя, что Веды (Шрути) в их истинной форме были открыты изначальным ведическим риши, включая Джамадагни. [13] [14]