Gyan Chauper (ज्ञान चौपड़ на хинди иногда пишется как gyan chaupar ) — игра в кости, произошедшая от чаупара , настольной игры в Древней Индии , широко известной как «Змеи и лестницы» . Именно из Индии она распространилась по всему миру. Это была очень популярная игра, в которую играли не только для развлечения, но и как способ наставления о морали . Центральная концепция игры — освобождение от рабства страстей. Так игроки переходят от низших уровней сознания к более высоким уровням духовного просветления и, наконец, к мокше . [1]
Доска Gyan Chauper имеет сетку. У индуистского Gyan Chauper есть многочисленные форматы, тогда как джайнский Gyan Chaupers стандартизирован с 84 пронумерованными квадратами в шаблоне 9x9. Настольная игра имеет форму человека — универсального существа. Самая верхняя часть доски — небесная обитель или Мокша- двара, подобная голове космического существа. Выступающий квадрат в крайнем нижнем левом углу и по одному квадрату с каждой стороны доски указывают на его ноги и руки. Даже способ размещения змей и лестниц на доске не меняется, тогда как они сильно различаются в индуистском , мусульманском и буддийском Gyan Chaupers. [2]
Игры в кости существовали в Индии со времен шраманов , хотя игровые доски и фишки были найдены в цивилизации долины Инда . Предметы из слоновой кости и кости всех форм и размеров, некоторые с точками на них, и интерпретируемые как «игральные кости» и/или «игровые фишки», были найдены в Мохенджо-Даро , Хараппе , Лотхале , Калибангане , Аламгирпуре и т. д. Фрагменты игровых досок также были найдены в различных местах. В Нагарджунаконде был обнаружен глиняный черепок с нарисованным на нем рисунком чаупар . Недавние раскопки в Ракхигархи в Харьяне обнаружили игровые доски и игровые фишки из терракоты и камня. [3] На этих древних местах было обнаружено множество игровых фишек в форме пирамиды, сделанных из камня, слоновой кости и терракоты. [4]
Игра в кости также упоминается в гимне Ригведы , который выражает скорбь игрока по поводу потери богатства и супруги. Ведические люди использовали вибхидаку (маленькие коричневые орехи) в качестве игральных костей. Эта традиция ритуальной азартной игры все еще наблюдается сегодня, поскольку индусы играют в современную версию этой игры во время Дивали. [5]
Махабхарата также упоминает игру в кости, в которой Юдхиштхира проигрывает все своим кузенам. [6] Сканда - пурана упоминает Шиву и Парвати, играющих в кости. Эта сцена была прекрасно показана в скульптуре в пещерах Эллоры в Аурангабаде. [7]
Джайнская гьян чаупер упоминается в Дханапале , тексте 10-го века из Ришабхапанчашики. На ней в основном играли на расписной ткани, называемой патас.
Джан Чаупер добрался до Англии около 1890-х годов. В начале игра была также моралистической, как и индийская версия, но позже из-за замедления европейской экономики в 1940-х годах из-за войн были сделаны только игровые доски с числовым планом. Этот дизайн с тех пор остается повсеместным.
Гьян Чаупер повлиял на создание игр на мораль, таких как «Добродетель Вознаграждена, а Порок Наказан» (1918), которая во времена Британского владычества превратилась в английскую игру «Змеи и Лестницы». [8] В нее играют по тем же правилам, за исключением того, что здесь идея заключается в том, как карма человека влияет на его духовное путешествие. Таким образом, каждый игрок джива продвигается вверх, преодолевая препятствия в виде змей, представляющих пороки.
Каждый игрок начинает с нижнего Нарак Двара и по очереди бросает кубики, продвигаясь вперед в соответствии с выпавшим числом к Сваргу (небесам) и в конечном итоге достигая своей цели — объединения с Верховным, изображенным в форме полумесяца наверху.
Индуистская версия Gyan Chaupar была более популярна среди брахманов . Традиционные индуистские доски Gyan Chaupar имеют большее разнообразие с точки зрения формата, чем доски джайнов . Предполагается, что эти форматы развивались в течение определенного периода времени. Терминологии, включенные в доску, - Санкхья , Йога , Веданта , все они подчеркивают преданность. Вайкунтха (небеса Вишну), являющаяся выигрышным квадратом в большинстве индуистских досок, указывает на тот факт, что эти доски были в основном вайшнавскими по вдохновению. Некоторые из индуистских досок, следующих шаблону 9×8, т. е. всего 72 квадрата, встречаются также в Непале, где их называют нагапаса или змеиные кости. Удивительно, но в квадратах использовались как персидский шрифт, так и шрифт деванагари. [9] В одной из настольных игр начала 19 века из Марвара Вишну изображен в форме Кришны . Также существует уникальный пример доски из 124 клеток из Махараштры . Еще одной примечательной особенностью этой доски является необычная сетка 14×10, вся игровая зона разделена на четыре отдельные зоны. [10]
Мусульманская версия использовалась в период Великих Моголов с конца 17-го или начала 18-го века. Это 100 квадратных гьян чаупер, что представляет собой число имен бога или 101, если считать трон Аллаха . Она написана на арабском или персидском языке. Есть 17 лестниц и 13 змей. Она показывает прямые лестницы от фана фи Аллаха к трону. Позже, с небольшими изменениями, она известна как «Шатрандж-аль-Арифин» или «Шахматы гностиков». [11]
Гьян Чаупер, выставленный в Национальном музее в Нью-Дели, представляет собой джайнскую версию с 84 квадратами.
Игра также была адаптирована для игры на мобильном приложении. [12]
