Традиционная коническая шляпа Ассама, Индия
Jaapi или Japi ( Bodo : Khofri) — азиатская коническая шляпа . Она изготавливается из плотно сплетенного бамбука и/или тростника и tokou paat ( Trachycarpus martianus ) — большого пальмового листа. Слово jaapi происходит от jaap, что означает пучок листьев tokou . В прошлом простые jaapi использовались простыми людьми в Ассаме и фермерами для защиты от солнца, в то время как богато украшенные декоративные jaapi носились как символ статуса королевской семьей и знатью. Декоративные sorudoi jaapi изготавливаются из замысловатых узоров ткани (в основном красного, белого, зеленого, синего и черного цветов), которые интегрированы в плетение.
История
Средневековые короли Чутиа использовали джапи как культурный символ. Последний король Чутиа подарил ахомскому королю Сухунгмунгу (1497–1539) вышитые золотом и серебром джапи (Kup-ngiun-kham) в качестве подарков в его попытках заключить договор в 1523 году. [5] После присоединения Садии в 1524 году король Ахома получил много сокровищ и наград, в том числе джапи. В 1525 году король Ахома подарил часть серебряных джапи, полученных от короля Чутиа, и другие предметы, для переговоров о мире с вождем Монгкаунгов Фуклоймунгом, шанским государством в нынешнем штате Качин Верхней Мьянмы (называемым Нора в Буранджисе ), который напал на Садию. Во время правления Ахома Джаапи-хаджия Кхел (гильдия по изготовлению Джапи) была монополизирована Чутиа, что указывает на то, что они были экспертами в ткачестве Джапи. [8] Помимо этого, говорят, что Баро-Бхуяны Центрального Ассама также использовали Джапи. Согласно Сатсари Буранджи , короли Ахома переняли Тонгали , Хасоти и Току-патия Джапи от Баро-Бхуянов.
Фермер ,
выращивающий рис на севере
Камбоджи, носит
доун, похожий на джаапи
Верхняя металлическая часть древнего Варуна (Тупи) Джапи, известного как Сула, использовавшегося во времена правления царей Чутиа, хранится в Гхармора Сатре.
Сарудайя джапи
Богато украшенный яапи
Джаапи в Калахетре, Гувахати
Джапи, сделанные в Дхемаджи
Культурный символ
Сегодня джаапи является важным символом Ассама и его культуры. Он используется во время танца Биху , как защита от стихий, предлагается в знак уважения на церемониях и размещается как декоративный элемент вокруг дома, особенно на стенах, как знак приветствия. [10] [11]
Типы
- Сорудой джапи: используется женщинами, особенно невестами.
- Бордои джапи: использовался королевской семьей с древних времен (Камрупа).
- Панидои/Халува джапи: используется фермерами на полях.
- Гаракхия джапи: используется скотоводами.
- Пита джапи: используется в качестве капюшонов, иногда во время культивации.
- Тупи/Варун джапи: используются в качестве защитных головных уборов во время дождя.
Смотрите также
Ссылки
- ^ "639 Identifier Documentation: aho – ISO 639-3". SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . SIL International . Получено 29 июня 2019 г. .
Ahom [aho]
- ^ "Население по религиозным общинам". Перепись населения Индии – 2001 г. Министерство внутренних дел, Правительство Индии . Получено 1 июля 2019 г. Поисковик
данных переписи/Серия C/Население по религиозным общинам
- ^ "Население по религиозной общине – 2011". Перепись населения Индии, 2011. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинала 25 августа 2015 года.
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
- ^ ""Затем царь Чутиа пожелал послать царю Ахома серебряные и золотые губчатые джапи (Куп-нгиун-кхам), золотые браслеты (Мао-кхам), золотую корзину (Лиу-кхам), золотое кольцо (Кхуп-кхам), золотую подставку для книг (Кху-тин-кхам), золотую пиру (Кхам-ку), лошадь (Ма), слона (Чанг-пай) и двух аройцев (Пхра-нун) и хораев (Пхун)"." (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2020 г. . Получено 7 февраля 2020 г. .
- ^ «Чутии занимались всеми видами технических работ в королевстве Ахом. Например, Ханикар Кхел (гильдия инженеров) всегда была укомплектована чутиями. Джаапи-Хаджия Кхел (гильдия по изготовлению джапи) также была монополизирована ими» (Дутта 1985:30)
- ^ Ханду 2003, стр. 46.
- ^ Ассам Общие знания. Bright Publications. стр. 98. ISBN 9788171994519.
Внешние ссылки
- Датта, Шристидхар (1985), Матаки и их королевство , Аллахабад: Chugh Publications
- Ханикар, С (1991), Чутия Джаатир Итихах ару Луко-Санскрити
- Бхуян, Сурджья К. (1960), Сатсари Буранджи
- Ханду, Джавахарлал (2003), Фольклор в эпоху перемен, оригинал из Университета Индианы: Индира Ганди Раштрия Манав Санграхалая
- Маханта, С. (1945), Ассам Буранджи.DHAS
- Некоторые сведения об ассамской культуре