Джарасандха ( санскрит : जरासन्ध , латинизированный : Джарасандха ) — король, фигурирующий в индуистской литературе . Он могущественный монарх Магадхи и второстепенный антагонист Махабхараты . Он сын царя Брихадратхи , основателя династии Бархадратхов в Магадхе. Согласно народным преданиям, потомки Брихадратхи правили Магадхой в течение 2600 лет, за ними следовали династия Прадьота и династия Харьянка . Он упоминается в Махабхарате и Ваю Пуране . Он также упоминается как девятый пратинараяна ( нужны дальнейшие объяснения ) в джайнском тексте Харивамса Пурана .
Слово Джарасандха объясняется как комбинация двух санскритских слов: джара (जरा) и сандха (सन्ध), «присоединение». Значение Джарасандхи — «тот, к кому присоединяется Джара». [1] [2]
Отец Джарасандхи, царь Брихадратха, был женат на дочерях-близнецах царя Каши . Брихадратха одинаково любил обеих своих жен, но у него не было сыновей. Мудрец Чандакашика посетил его королевство и в качестве дара подарил королю фрукты. Король разделил плод поровну между обеими своими женами. Вскоре обе жены забеременели и родили две половинки человеческого тела. [3] Вид этих двух безжизненных половин был очень ужасен, поэтому Брихадратха приказал бросить их в лес. Асури по имени Джара нашла две половинки и взяла одну правой рукой, другую левой, держа каждую часть в ладони . Когда она свела обе ладони вместе, две части соединились, превратившись в живого ребенка. Ребенок громко плакал, что вызвало у Джары панику. Не имея духа съесть живого ребенка, Джара отвела ребенка к королю и объяснила ему все, что произошло. Отец был очень рад увидеть своего сына и назвал ребенка Джарасандхой в честь Джары Асури. [4] [ нужна ссылка ]
Камса, правитель Матхуры , привлек внимание Джарасандхи. Впечатленный его храбростью, Джарасандха сделал Камсу своим зятем, выдав замуж двух его дочерей. Это делает Джарасандху родственником Кришны . Кришна убил Камсу, как было объявлено в божественном пророчестве. Джарасандха пришел в ярость, когда его дочери овдовели. После этого Джарасандха поклялся отомстить Кришне. [5] Джарасандха напал на Матхуру с армией из 23 акшаухини [ нужна ссылка ] , но Кришна и Баларама каким-то образом управляли всей армией Джарасандхи и его союзников. Джарасандха напал на Матхуру 17 раз и потерпел поражение от Кришны. [6]
Во время 18-го нападения царь яванов Калаявана также напал на Матхуру с огромной армией. Калявана обладал даром никогда не умирать на поле битвы, поэтому Кришна вызвал его на дуэль. Во время боя Кришна заманивает его в гору, где спал великий царь Мучукунда . Мучукунда покинул свое королевство, чтобы помочь дэвам в великой войне против асуров. Он оставался и защищал Сваргалоку в течение 1 года, пока асуры не были окончательно побеждены. Индра просит Мучукунду попросить о даре, поскольку они могут дать ему что угодно, но Мучукунда говорит, что он ничего не хочет, поскольку помогать им было его удовольствием, и что он просто хочет вернуться домой, Индра с грустью отвечает, что, хотя в Сварге прошел всего 1 год Прошло 360 лет на земле и вот вся его семья умерла. Мучукунда был опечален и попросил его о вечном сне, поэтому Индра дарует ему благо, что любой, кто потревожит его сон, превратится в пепел. Кришна знал, что Мачхакунда спал на горе, а Калаяван - нет, поэтому, когда Кришна находит Мучукунду, он накрывает его шалью, которую носил Кришна. Калаявана, увидев спящего человека, покрытого шалью Кришны, подумал, что Кришна притворился спящим, чтобы сбежать от него, поскольку нападать на спящего человека запрещено правилами войны. Калаявана пинает его, чтобы заставить его встать, что будит Мучукунду, и из его глаз вырывается огромное пламя, в результате чего Калаявана сгорает, и, поскольку его не было на поле битвы, он умер, не нарушив своего дара. Затем Кришна дарует Мучукунда мокшу , или свободу от цикла смерти и перерождения.
Джарасандха продолжает атаковать Матхуру, и в конце концов Кришна приказывает Вишвакарме , божественному архитектору, построить великолепный город у моря, что делается за одну ночь, затем Кришна переносит все население Матхуры в новый город, который был назван Дварака . Когда Джарасандха снова атакует, он поджигает город Матхуру, Кришна и Баларама просто используют свои силы, чтобы добраться до Двараки невредимыми.
Джарасандха думает, что Кришна умер, и возвращается в свою землю. Но вскоре, когда Джарасандха сидел в суде Дратараштры, он узнает, что Кришна изменил только столицу.
В Шанти Парве Махабхараты Джарасандха сражался с Карной после сваямвары дочери ( Бханумати ) Читрангады. После тяжелого боя Карна победил его. Чтобы доставить удовольствие Карне, Джарасандха подарил ему на правление землю Малини. [7] [8]
Он также был серьезным препятствием перед императором Юдхиштхирой, когда последний решил совершить подношение. Поскольку Джарасандха был могущественным воином, Пандавам было необходимо уничтожить его. Кришна, Бхима и Арджуна , переодетые брахманами, отправились в Магадху и встретили Джарасандху. После официальной встречи Джарасандха поинтересовался их намерениями. Кришна, Бхима и Арджуна раскрыли свою истинную личность. Затем Кришна вызвал Джарасандху на дуэль и дал ему свободу выбирать любого воина. Джарасандха выбрал Бхиму для дуэли. И Бхима, и Джарасандха были опытными борцами. Дуэль продолжалась несколько дней, и никто из них не собирался сдаваться. После долгой битвы Джарасандха устал. Затем Кришна намекнул Бхиме, что утомленный человек может умереть, если на него слишком сильно надавить. Бхима понял намек Кришны, поднял Джарасандху в воздух и прижал колено к позвоночнику Джарасандхи, мгновенно убив его. [9]
Сын Джарасандхи Сахадева (не путать с младшим Пандавом) был возведен на трон Магадхи и согласился быть вассалом Пандавов. Он был убит Карной во время войны на Курукшетре вместе со своим двоюродным братом Джаядевой.
Кроме того, у Джарасандхи было дарование: всякий раз, когда его тело разрывают на две части, эти две части немедленно соединяются на расстоянии, на которое они были отброшены. Первоначально Бхима пытались убить его, расколов тело, но тщетно, поскольку они мгновенно снова прикрепились. Итак, Кришна символически намекнул волокном сена бросить части тела во взаимно противоположные стороны, чтобы они больше не срослись, и Бхима в точности последовал этому.
