stringtranslate.com

Джахи

Джахи [ произношение? ]авестийское имя демоницы «похотливости» в зороастризме . Как ипостасная сущность, Джахи по-разному интерпретируется как «шлюха», «повеса», « распутница » , «куртизанка» и «та, что ведёт распутную жизнь». Её стандартный эпитет — «Шлюха».

В зороастрийской традиции Джахи появляется как среднеперсидское имя Джех ( Jēh , J̌ēh ), характеризующееся как супруга Ахримана и причина менструального цикла . [a]

В писании

В гимне Хаоме верующий отвергает искушения «грязной шлюхи», которая «садится, пожирая жертвоприношение Хаомы». [1] В гимне Аше святой термин ( manthra spenta ) является эффективным средством против Джахи и других вредоносных существ. [2] В гимне Аши (не путать с Ашей) «Фортуна» причитает о том, как она опозорена неподобающими действиями Джахи. [3]

В « Вендидаде» Джахи характеризуется как причиняющая Ахура Мазде «наибольшую скорбь». [4] «Ее взгляд лишает красок треть [мира]». [5] [b] В нем также содержится косвенная ссылка на космологическую роль Джахи как убийцы Гава-аево.дата ( МП : Гави евдад ), изначального существа, из семени которого произошло все животное творение. [7]

В Судгар Наск [c] огонь вызывает отвращение из-за зловония и грязи Джахи и из-за раздражителя «из-за девицы, которая, опустившись на колено на подставку для огня, расправила свои кудри; падение сырости и влаги с ее головы вместе с волосами и грязью оттуда». [8]

В традиции

Фреска Персеполя : Смерть Гаваэво.дата/Гавиевдада, изначального быка.

В Бундахишне , зороастрийском рассказе о творении, законченном в 11 или 12 веке н. э., Ормазд и Ариман уже сосуществуют в начале времен, но Ариман не сразу узнает об Ормазде. В течение первых 3000 лет (первый космический век) Ариман увидел свет Ормузда, но «увидев доблесть и превосходство, превосходящие его собственные, он бежал обратно во тьму и создал множество демонов — разрушительное и готовое к битве творение». [9] Ормазд, будучи всеведущим, знает о неизбежности атаки и создает огонь ( Адур ) «своей мыслью», с помощью которого вселенная впоследствии будет наполнена добром (жизнью). Будучи атакованным, Ормазд произносит заклинание Ахунавар , тем самым открывая Свою окончательную победу Ариману, который затем отступает в замешательстве еще на 3000 лет. [10]

К концу второго космического века (вторые 3000 лет) Ариман, который до тех пор сопротивлялся увещеваниям своих демонов, пробуждается от своего бессилия с помощью обольстительных уловок Иеха, который обещает уничтожить создания Ормазда. [11] Подстрекаемый Ариман оскверняет ее поцелуем, [d] и от этого поступка Иех с тех пор страдает менструацией. [12]

Иех назначен Ариманом для осквернения женщин, и именно это осквернение заставляет женщин иметь менструации . [ 13] Говорят, что взгляд Иеха достаточно силен, чтобы убить. [14]

Примечания

  1. ^ Однако сама менструация характеризуется как творение Ангра-Майнью/Ахримана.
  2. ^ В этом стихе [6] земля (обычно Зам ) определяется как Спента Армаити , Амеша Спента земли.
  3. ^ Судгар Наск — авестийский текст, который не сохранился, но содержание которого обобщено в Денкарде  9.
  4. ^ «Поцелуй» в «Бундахишне 3» часто рассматривается как эвфемизм для обозначения сексуального союза.

Библиография

  1. ^ Ясна  10.15
  2. ^ Яшт  3.9
  3. ^ Яшт  17.57-58
  4. ^ Вендидад  18.62
  5. ^ Вендидад  18.64
  6. ^ Вендидад  18.64
  7. ^ Вендидад  21.1
  8. ^ Денкард  9.1.10.6
  9. ^ Бундахишн  4.12
  10. ^ Бундахишн  1.15
  11. ^ Бундахишн  3.1-7
  12. ^ Бундахишн  3.6-8
  13. ^ Задспрам  34.31
  14. ^ Шаест-не-Шайест  3.29