Якоб Раз ( иврит : יעקב רז ; родился в 1944 году) — почётный профессор [1] кафедры восточноазиатских исследований [2] Тель -Авивского университета , исследователь японской культуры и переводчик писаний дзен , писатель и поэт, пишущий, среди прочего, стихи хайку на иврите. Учитель дзенской медитации и израильский общественный деятель. [1] [3]
Раз считает себя буддистом.
Якоб Раз родился на юге Тель-Авива и вырос в центре города, на улице Кинг-Джордж-стрит. Он является членом семьи, которая происходит из Салоник . Его отец был театральным режиссером в Греции, и Якоб часто ходил в театр со своими родителями в детстве, и именно оттуда позже пришла его любовь к театру. Якоб Раз учился в начальной школе «Ахад Хаам», а затем изучал реализм в Urban High School A. Раз научился играть на фортепиано, начиная с шести лет, у частных учителей и в Израильской консерватории музыки в Тель-Авиве, и играл много классической музыки и джаза до конца своих тридцатых годов. Раз был учеником в скаутском движении в племени «Гош Скофус Кишишим» в Тель-Авиве, в армии он служил в бригаде Нахаль и был членом кибуца Хацерим в течение нескольких лет. [4]
Он изучал философию и театр для получения степени бакалавра в Тель-Авивском университете. Большинство занятий на философском факультете были посвящены западной философии , за исключением двух занятий по восточной философии и сравнительной философии, которые вел профессор Бен-Ами Шарпштейн. В то же время на факультете проводился семинар по классической китайской философии, который проводил профессор Дэниел Лесли из Австралии . [4] Именно там Раз впервые столкнулся с проблемами, которые впоследствии стали центром его жизни. Поэтому он начал изучать классический китайский язык , а позже и японский . Во время учебы он заинтересовался театром и начал заниматься режиссурой. На театральном факультете он был одним из основателей небольшой группы «Университетский театр», которая ставила пьесы, которые также ставились за пределами университета. Тогда театр был для него хобби. Первой поставленной им пьесой была «Эскориал» (1970) бельгийского драматурга (родители которого были фламандцами) Мишеля де Гальдеруда. [5] Спектакль ставился в университете и за его пределами и получил хорошие отзывы. Второй спектакль, который он поставил, был « Михаэль Колхаас », основанный на одноименном романе Генриха фон Клейста , адаптированном Ализой Алион-Исраэли.
В своих академических исследованиях он продолжал проявлять растущий интерес к восточным культурам, поощряемый профессором Бен-Ами Шарпштейном. Интерес, который он обнаружил, был к даосской философии, буддизму - особенно дзен, эстетике и литературе Китая и Японии. Он написал свою магистерскую диссертацию об ирландском поэте У. Б. Йейтсе и интересе, который он обнаружил к Востоку, сосредоточившись на японском театре «но». В этой работе он объединил исследования в области эстетики, театра и межкультурного перевода. Работа была представлена в 1972 году под названием «Уильям Батлер Йейтс и японский театр «но». В то же время он начал учиться у японского учителя дзен Кёдо Роши, который жил в Израиле в течение десяти лет и был учеником Накагавы Суэна, одного из величайших учителей дзен двадцатого века. Яаков Раз затем также начал изучать японский язык у Инка Пиатели. [6]
В своих ранних исследованиях Раз в основном интересовался эстетикой дзен и японской эстетикой, которые во многом отличаются от западных концепций. Позже он расширил свой интерес к философии Азии в целом, и китайской и японской разновидностям в частности. Академические исследования восточной мысли и практическое обучение медитации постепенно привели его к более глубокому погружению в эти предметы до такой степени, что они стали центральными для его академических занятий, его мировоззрения и его образа жизни.
В 1972 году Раз отправился учиться в Японию по стипендии Министерства образования Японии. Он учился в Университете Васэда в Токио с 1972 по 1977 год. Его докторская диссертация была посвящена связи эстетики и антропологии , а его темой была публика японского театра.
Когда Раз вернулся в Израиль, он начал преподавать на театральном отделении факультета искусств Тель-Авивского университета. Позже, поскольку его интерес к миру Азии был междисциплинарным - философия, антропология, искусство и эстетика - он перешел преподавать на кафедру восточноазиатских исследований в Еврейском университете . В то же время он время от времени путешествовал на Восток, и помимо своих академических занятий он останавливался в монастырях и других местах для практического обучения дзен. После пяти лет в Еврейском университете он вернулся в Тель-Авивский университет, где стал соучредителем кафедры восточноазиатских исследований, и где он преподает по сей день.
Помимо работы с философией и эстетикой, Раз интересовался фигурой другого и маргинальными культурами в японской культуре и исследовал эту тему с помощью инструментов культурных исследований и антропологии. В конце 1980-х годов он получил большой исследовательский грант от Toyota Foundation и возглавил группу американо-японских исследователей, которые изучали эту тему. Позже исследования были сосредоточены на антропологических аспектах японского преступного мира, якудза, который Раз изучал около пяти лет. За эти годы он установил тесные отношения с некоторыми руководителями организации в Токио. В результате исследований были изданы три книги: книга, представляющая собой сборник исследований фигуры другого в японской культуре, и две книги о японской преступной организации, якудза: одна книга является исследованием, а другая — вымышленным романом.
С девяностых годов основным интересом Раза является буддизм , как предмет для исследования, так и возможный образ жизни для современного западного человека. Его основным занятием является китайская и японская разновидности, от их зарождения до наших дней. Он также занимается взаимодействием буддизма и Запада в различных областях, таких как психология, общество, социальная вовлеченность, экология , миротворчество и многое другое. Он преподает буддизм, буддизм и психологию, буддизм и эстетику, японскую литературу и взаимные образы между Востоком и Западом. Раз занимал множество академических должностей, и на протяжении многих лет он был наставником и до сих пор является наставником большого количества докторантов по различным предметам, особенно в области буддизма.
В 2006 году правительство Японии наградило Раза « Орденом Восходящего Солнца » в знак признания его исследовательской работы и вклада в распространение японской культуры. [7]
В 1978 году родился Йони, единственный сын Раза, ребенок с особыми потребностями, который полностью изменил его жизнь и придал глубокий смысл его пониманию буддийского учения.
В течение нескольких лет Раз изучал различные аспекты японского театра и японской эстетики в целом. Сначала его привлекли контакты между японским театром и западным миром, особенно сильное влияние японского театра «но» на ирландского поэта и драматурга У. Б. Йейтса. Позже он изучал особые отношения между зрителями и актерами в традиционном японском театре в исследовании, которое объединяло историю, эстетику и антропологию. В нескольких написанных им статьях он рассматривал различные аспекты эстетики японского театра и японского искусства в целом, читая при этом японские классические произведения. С 11 по 19 века.
Много лет спустя он продолжил изучение японской эстетики, преподавая и описывая то, что он называл «красотой недостатков» в японской культуре.
« Публика и актеры: исследование их взаимоотношений в традиционном японском театре » (1983) Книга основана на докторской диссертации Раза и представляет собой историко-антрополого-эстетический обзор места японской публики в театральном событии. В целях исследования Раз изучил множество исторических документов с X века до наших дней, и в своих выводах он описывает японскую публику как активного артиста, который принимает участие в представлении, а не просто наблюдает за ним.
Продолжая свой исследовательский проект, Раз обратился к изучению фигуры другого в японской культуре. Он возглавил группу исследователей из США и Японии, которые изучали эту тему с междисциплинарной точки зрения. Он опубликовал сборник своих исследований по этой теме в книге, изданной в Японии под названием « Аспекты другого в японской культуре» (1992). Книга была издана в Японии на английском языке (см. список ниже). В этих исследованиях он рассматривал персонажей и маргинализированные группы в японской культуре прошлого и настоящего, а также литературные произведения, в которых рассматривалась эта тема.
Исследования включали культы и группы, которые воспринимались как другие и в которых есть маргинальные люди, ритуалы , которые связаны с амбивалентной фигурой другого, отношение притяжения-отталкивания японского общества и этих маргинальных групп к таким фигурам и многое другое. Одной из таких групп является «Годза» — секта слепых шаманов- парикмахеров, с которыми он также проводил много времени. Другой группой были банды торговцев, шпионов , контрабандистов и бродяг , которые принадлежали к якудза , группировкам японских преступных организаций. Эти исследования привели его к теме, которая занимала его в течение нескольких лет — организация якудза, мир организованной преступности в Японии.
Начиная с 1987 года, Раз начал расследовать якудза , мир японской организованной преступности. Ему удалось связаться с одним из крупных боссов якудза в Токио , и в течение пяти лет он путешествовал между Японией и Израилем и провел сотни интервью с членами японской мафии, жил с ними и завязал дружеские отношения с некоторыми из них. Все это вылилось в две книги: антропологическое исследование «Антропология якудза: Япония, увиденная со спины» [1996]. Книга была опубликована на японском языке. Раз — один из немногих двух исследователей в мире, которым удалось провести тесную и длительную полевую работу с якудза.
Другая книга — «Якудза, мой брат» (2000), вымышленный роман, основанный на встрече Раза с якудза и дружбе, завязавшейся между ним и одним из них, Юки Симо. Мужчина, который был младшим членом якудза, однажды исчез, и Раз отправился на его поиски. Роман рассказывает историю десятилетних поисков после того, как Юки, который к тому времени достиг известности в организации якудза, пал и исчез. Книга была опубликована на иврите (и стала бестселлером ) , а также на японском, русском и английском языках. Скоро она будет опубликована на немецком языке .
Начиная с начала 1990-х годов, Раз сосредоточил свои письменные и преподавательские работы на буддизме , особенно на китайском и японском его вариантах. Он занимается интерпретациями и диалогом с текстами классического буддизма — индийского, китайского и японского, — а также аспектами диалога между азиатским буддизмом и западным миром . Среди докторских исследований, которыми он руководит, многие посвящены диалогу между буддизмом и психологией, буддизмом и социальной вовлеченностью, разрешением конфликтов и активизмом за мир. Эта сфера деятельности породила большое количество статей и книг, среди них:
Дзен-буддизм - Философия и эстетика (2006). Книга, в которой Раз рассматривает различные вопросы истории, мысли, поэзии и дзен-буддийской эстетики. Книга имела большой успех. [3]
Возникновение и исчезновение обусловленного возникновения (2012). Статья, в которой Раз рассматривает одну из центральных идей буддизма — идею обусловленного существования — и предлагает взглянуть на нее в новом-старом свете. Раз утверждает, что сама эта идея, как и любое другое явление с точки зрения буддизма, преходяща, и что кульминацией буддийской практики является устранение собственных идей.
[Убить Будду — Квиетизм в действии и Квиетизм как действие в буддийской мысли и практике дзен-дзэн 2010 г.] — статья, в которой Раз рассматривает подходы дзен к кажущемуся контрасту между тихим сидением, отстраненным от жизни, и активным действием в мире и предлагает единый подход, согласно которому на самом деле между ними нет противоречия.
Одной из интересных точек соприкосновения буддизма и западного мира был многолетний диалог Мартина Бубера с буддизмом, начавшийся в 1920-х годах - в его книге «Я и ты» - до его знаменитой статьи «Хасидизм и дзен» в 1950-х годах . В 2011 году Раз провел семинар по Буберу и буддизму, основным направлением которого была сравнительная дискуссия между Догэном , японским монахом дзен XIII века и одним из ведущих мыслителей Японии, и мыслью Бубера. После этого он написал статью под названием « Капля росы и росток персика: Бубер, буддизм и мистицизм конкретного » [2013], которая появилась в новом переводе на иврит «Я и ты» (переводчик: Авраам Флешман, опубликовано Моссадом Бяликом). В статье Раз рассматривает различные способы диалога Бубера с буддизмом и создает вымышленный диалог между Доганом и Бубером, признавая в каждом из них то, что он называет двумя характеристиками: возможность конкретного мистицизма и основы экологической философии.
Другая тема, которую Раз исследовал в течение нескольких лет, готовясь к написанию книги, — это «безумие и дух», или, как он это называет, «безумный буддизм». Феномены «безумного» поведения известны в истории всех основных религий, включая буддизм . Буддийская традиция изобилует множеством историй о тибетских, китайских и японских учителях, чья практика была странной до безумия. Один из великих учителей, Иккё, живший в пятнадцатом веке, называл себя «Безумным Облаком», и, будучи главой одного из крупнейших орденов в Японии, он проводил время в тавернах, публичных домах, носил мешковину, жил в простой хижине и писал, помимо глубокой философской поэзии, также стихи Дерзкого эротического характера до своих последних дней в экстремальном возрасте. Можно предположить, что большая часть этих учителей в наши дни была бы диагностирована как психиатрические больные. Этот переход между «выходом из ума» и возможностью переживать мир на иных уровнях сознания, чем обычно, долгое время увлекал Раза. Он проводил семинары на эту тему и занимался переводами поэзии и мыслей некоторых из этих «сумасшедших» учителей.
Одним из результатов многолетнего изучения Разом буддизма в его практических и теоретических аспектах стала книга под названием So I Heard (2013). Это книга личных мыслей о буддизме, основанная на беседах Раза с группами медитации с 2010 года. Книга была опубликована в августе 2013 года издательством Moden. [4]
Наряду с Йоэлем Хоффманом, Раз считается лучшим переводчиком поэзии хокку на иврит. Среди его переводов прекрасная литература («Кокоро» и «Вулкан»), классическая и современная поэзия танка и хокку («Салатная годовщина», «Узкая дорога в Око»), истории и поэзия дзэн. В своих различных книгах он объединяет множество переводов китайской и японской мысли.
«Crazy Conversations - Zen Acts» — сборник китайских и японских историй о дзен. В книге Раз ведет диалог с историями посредством собственных комментариев и реакций. Книга стала бестселлером.
«Человек, ищущий быка» — перевод китайского дзэнского текста со статьями, совместно с Дэн Дауром. Книга основана на серии картин в сопровождении стихов, изданных в Китае в XII веке, кисти дзэнского учителя Го-эня.
«Узкая дорога в Око» — путевой дневник Мацуо Басё , одного из величайших японских поэтов хайку. Книга представляет собой перевод девятимесячного дневника, который Басё вел в конце XVII века. Раз добавил комментарии и комментарии.
«Японская мифология» — подборка историй из японской мифологии на иврите.
"Возвращение в Токио" - личный, частично автобиографический путевой дневник, описывающий реальное путешествие, а также ряд встреч с различными персонажами в Японии, как реальными, так и вымышленными. Стержнем книги является путешествие, которое он совершил в 1989 году вслед за Басё, ровно через триста лет после известного путешествия Басё, совершенного в 1689 году.
«So I Heard - Zen Notes» — поэтическая книга Яакова Раза. Автор описывает ее как «путешествие наблюдений, записей и разговоров с жизнью и с буддизмом». Среди стихотворений, которые вплетают буддийский мир души в историю жизни Раза (например, лечение его сына с синдромом Дауна), перемежаются известные коаны, японская каллиграфия и раввинская мудрость. Книга вышла в 2013 году и была принята положительно. [8]
В 1970 году Раз основал «Университетский театр» с группой друзей, экспериментальную группу, которая поставила несколько пьес. Раз перевел, оформил и поставил первую пьесу «Эскориал» Мишеля де Гальдеруда.
В 1972 году он поставил пьесу по мотивам рассказа Генриха фон Клейста « Михаэль Кольхаас », адаптированную Ализой Алион-Исраэли.
В 1978 году совместно с Дэнни Горовицем он написал и поставил пьесу «Ужасное дело» в театре Хан в Иерусалиме. Это был первый спектакль, который Раз поставил в репертуарном театре. Спектакль основан на древней каббалистической истории, которая повествует о раввине Йосефе Делла Рейне, который жил в Цфате и решил отправиться со своими учениками, чтобы освободить Мессию от цепей.
В 1980 году театр Хан в Иерусалиме поставил пьесу «Расёмон». Он перевел и адаптировал рассказ «В лесу» Риносукэ Акутагавы, а также был основан на фильме «Запись» Акиры Куросавы . Репетиционный процесс пьесы сопровождался медитацией , которую практиковали актеры. Сцена была спроектирована как арена, зрители сидели по четырем сторонам, и каждый персонаж был воплощен двумя людьми, чтобы показать двойственность видения реальности. Шоу имело успех и шло в течение трех сезонов.
В 1981 году он поставил спектакль «Балкон» Жана Жене в Театре Хана.
В 1982 году он поставил в Хайфском театре спектакль «Йосл'а Голем» по пьесе Дэнни Горовица, основанной на легенде о пражском Големе .
В 1984 году он поставил «Хозяйку и торговца» в театре Хайфы , основанном на пьесе «Лик смерти» Ады Амихаль Явин, вдохновленной рассказом С. Ю. Агнона «Хозяйка и торговец». Это история о еврейском торговце, который случайно набрел на дом женщины, живущей в лесу одна. Эта женщина соблазняет мужчин, соблазняет их и в конце концов съедает их. Это распространенная народная сказка в Европе, и Агнон добавил новое содержание в легенду, когда он поместил язычницу перед невинным евреем, который чуть не попал в ловушку.
В 1985 году он поставил в театре Хан спектакль «Идо и Инам» по одноименному рассказу С. Я. Агнона. Сам Раз адаптировал рассказ в пьесу и также оформил декорации.
В 1986 году он поставил в театре «Хан» спектакль «Истории Йехезкеля Фейрмана» по пьесе Дэнни Горовица о характере и жизни Йосефа Хаима Бреннера.
Помимо этого, Раз поставил ряд других экспериментальных пьес, среди которых «Одна страница из Талмуда» по мотивам талмудического отрывка «Печь Акнаи» (Баба Меция, нет., 2). Пьеса, результат экспериментальной работы со студентами театральных училищ, была написана и поставлена совместно с Дэнни Горовицем.
Он также работал в течение года с группой актеров- кукловодов , в конце которой был поставлен кукольный спектакль под названием «The Neighborhood Children», который показывает обычным детям мир детей с особыми потребностями. Шоу сопровождалось деятельностью детей. Спектакль долгое время шел в сотнях школ и сопровождался исследованием (Норит Перри) об изменении отношения обычных детей к другим детям после просмотра спектакля и участия в представлении.
На протяжении многих лет Раз принимает активное участие в жизни общества и считает общественную деятельность столь же важной, как и академическая, и дополняющей ее: после рождения сына Йони он стал одним из основателей ассоциации «14 - дети с синдромом Дауна » в 1981 году. Ассоциация помогает родителям, чьи дети имеют синдром Дауна, как в области информации, так и практической помощи. Позднее Раз также занимал пост председателя Акима Тель-Авива.
В 2000 году он был партнером в создании ассоциации «Марг» для продвижения многокультурного общества в Израиле, и он был ее председателем в течение нескольких лет. Ассоциация участвует во многих программах, которые связаны с формированием возможности жизненного партнерства между евреями и арабами, а также в других областях сложных культурных встреч, таких как между израильтянами и ветеранами и эфиопами и т. д. Ассоциация работает в сотрудничестве с еврейско-арабским центром «Бейт Хагафен» в Хайфе.
В 2000 году Яаков Раз и клинический психолог Начи Алон основали Psycho-Dharma Center, школу буддийской психологии, которая сегодня работает в кампусе Cypress в Тель-Авиве. Центр был создан после семинаров, проведенных Разом и Алоном по психологии и буддизму. Они решили объединить буддийский мир и западный мир, изучая живую Тору в практическом мире. Сначала школа занималась обучением терапевтов, в основном психологов, основам буддийских учений, чтобы применять их в своей профессиональной сфере. Позже работа была расширена на другие различные группы населения и профессии.
Раз ведет группы медитации. Он является членом группы медитации, которую он направляет и сопровождает беседами о дхарме, в которых обсуждаются вопросы повседневной жизни. Я собрал некоторые из этих бесед в книге под названием «So I Heard - Zen Notes» , опубликованной в 2013 году издательством Moden.
Раз является одним из основателей ассоциации «Уру — дом большинства», инициативы бизнесмена Рони Доака, пытающейся сформулировать новую социальную повестку дня и повлиять на большинство граждан посредством гражданской и неполитической деятельности посредством согласованных вопросов.
Раз также является ключевым активистом в «Улье» — платформе для изменений в области устойчивости в экологии в сотрудничестве с Центром Хешеля и Центром Портера в Тель-Авивском университете. Установление стандартов для экологических сообществ и альтернативных денег.
В последние месяцы 2013 года он был одним из основателей и активистов «Сети лидеров социальной политической активности» вместе с другими активистами — Ирис Дотан-Кац, Начи Алон, Стивеном Полдером и другими, — с целью создания иного рода диалога и деятельности между конкурирующими группами, которые не находятся в диалоге и сотрудничестве, внутри израильского общества, а также между израильскими и арабскими группами.
