Джейкоб Милгром

Раввин Академический

Джейкоб Милгром (1 февраля 1923 г. – 5 июня 2010 г.) был выдающимся американским еврейским библеистом и консервативным раввином . Основной вклад Милгрома в библейские исследования был в области культа и поклонения. Хотя он и принял документальную гипотезу , в отличие от классических библейских критиков, он проследил прямую линию развития от Священнического кодекса (P), к Кодексу святости (H), к культовым нововведениям Иезекииля, к культовым писаниям секты Мертвого моря и, наконец, к еврейскому закону (галахе) Мишны и Талмуда. ^[2] Наиболее известен своими всеобъемлющими комментариями к Торе и работой над свитками Мертвого моря , ^[3] он также широко публиковался по Книге Иезекииля .

Биография

Джейкоб Милгром родился в Бруклине , Нью-Йорк, в 1923 году. Он учился в Бруклинском колледже и Еврейской теологической семинарии Америки в Нью-Йорке. В 1948 году он женился на Джо Берман, также библеистке. У них было четверо детей. ^[4]

Академическая карьера

Джейкоб Милгром провел большую часть своей карьеры в Калифорнийском университете в Беркли , где он возглавлял кафедру ближневосточных исследований. Он был известен своими исследованиями библейских законов чистоты и книги Левит . ^[5]

После выхода на пенсию в 1994 году Милгром и его жена Джо иммигрировали в Израиль . Он умер в Иерусалиме в июне 2010 года. ^[6]

Опубликованные работы

Книги

• Исследования по левитской терминологии . Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1970. ISBN  0-520-09308-9 .
• Исследования по культовой теологии и терминологии . Э. Дж. Брилл, 1983. ISBN 90-04-06864-3 . 
• Гранаты и золотые колокольчики: исследования библейских, еврейских и ближневосточных ритуалов, права и литературы . Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1995. ISBN 0-931464-87-0 . 
• Комментарий к Торе JPS: Числа . Филадельфия: Еврейское издательское общество, 1996. ISBN 0-8276-0329-0 . 
• Левит 1-16 . Нью-Йорк: Anchor Bible, 1998. ISBN 0-385-11434-6 . 
• Левит 17–22 . Нью-Йорк: Anchor Bible, 2000. ISBN 0-385-41255-X . 
• Левит 23–27 . Нью-Йорк: Anchor Bible, 2000. ISBN 0-385-50035-1 . 
• Левит: Книга ритуала и этики . Миннеаполис: Fortress Press, 2004. ISBN 0-8006-9514-3 . 
• Надежда Иезекииля: Комментарий к Иезекиилю 38 - 48 , с Дэниелом И. Блоком. Юджин: Cascade Books, 2012. ISBN 978-1-61097-650-3 . 

Статьи

• «Библейские законы питания как этическая система». Толкование . (Июль 1963 г.).
• «Предполагаемое приношение волн в Израиле и на древнем Ближнем Востоке». Журнал исследований Израиля . 22 (1972): 33–38.
• «Искупление в Ветхом Завете», «Очищение, День», «Посягательство», «Первые плоды, Ветхий Завет», «Первенец», «Подношение», «Левит», «Покаяние в Ветхом Завете», «Жертвоприношения и приношения, Ветхий Завет», «Освящение» и «Приношение потрясания». В «Словаре толкователя Библии» . Доп. том, 78–83, 264–65, 336–38, 391–92, 541–45, 736–38, 763–71, 782–84, 944–46. Нэшвилл, Теннесси: Абингдон, 1976. ISBN 0-687-19269-2 . 
• «Храмовый свиток». Библейский археолог . 41 (3) (сентябрь 1978 г.): 105–120.
• «Дело о подозреваемой в прелюбодеянии, Числа 5:11–31: Редакция и значение». В «Создание священной литературы » . Под редакцией Ричарда Э. Фридмана , 69–75. Беркли: Калифорнийский университет, 1981. ISBN 0-520-09637-1 . 
• «Город левитов: упражнение в реалистичном планировании». В эссе в честь Игаля Ядина». Под редакцией Гезы Вермеса и Якоба Нойснера . Тотова, Нью-Джерси: Allanheld, Osmun and Co., 1983. ISBN 0-86598-102-7 . 
• «Магия, монотеизм и грех Моисея». В «Поиске Царства Божьего: Исследования в честь Джорджа Э. Менденхолла » . Под редакцией HB Huffmon, FA Spina, ARW Green, 251–265. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1983. ISBN 0-931464-15-3 . 
• «О краях и кистях: ранг, власть и святость выражались в древности бахромой на одежде». Обзор библейской археологии . 9 (3) (май/июнь 1983 г.).
• «Вызов интерпретации позолоченной лестницы Храмового свитка как поклонения солнцу». Обзор библейской археологии . 11 (1) (янв./февраль 1985 г.).
• «Дары вождя: Числа, Глава 7», Hebrew Annual Review . 9 (1985): 221–225.
• «Не вари козленка в молоке матери его»: разрушенный археологический миф». Обзор Библии . 1 (3) (осень 1985 г.): 48–55.
• «Этика и ритуал: основы библейских законов питания». В книге «Религия и право: библейские, еврейские и исламские перспективы » , 159–91. Под редакцией Э. Б. Фирмейджа. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1989. ISBN 0-931464-39-0 . 
• «Видеть этику в ритуале: священники Израиля говорили ритуалами, а не словами. Их основные ценности в основном этические и заложены в ритуалах, предписанных в священнических текстах Пятикнижия». Обзор Библии . 8 (4) (август 1992 г.).
• «Пища и вера: этические основы библейских законов о питании: Библия разработала систему ограничений, посредством которых люди могут удовлетворять свою похоть к животной плоти и не быть дегуманизированными. Эти законы учат благоговению перед жизнью». Обзор Библии . 8 (6) (декабрь 1992 г.).
• «Священнический «портрет Дориана Грея»: священники Древнего Израиля были бы ошеломлены моральным загрязнением земли: наглым убийством тысяч, миллионов умирающих от голода, в то время как свободный мир молча переключает канал». Bible Review . 9 (2) (апрель 1993 г.).
• «Сладкая земля и свобода: реальные или утопические, законы в книге Левит кажутся более чувствительной защитой от обнищания, чем мы, здесь и сейчас, придумали». Обзор Библии . 9 (4) (август 1993 г.).
• «Запрещает ли Библия гомосексуализм? Библейский запрет касается только Израиля. Неправильно применять его в универсальном масштабе». Bible Review . 9 (6) (декабрь 1993 г.).
• «Как не надо читать Библию: я не за гомосексуализм, но я за гомосексуалистов. Когда Библию искажают, чтобы сделать Бога их врагом, я должен высказаться, чтобы прояснить ситуацию». Обзор Библии . 10 (2) (апрель 1994 г.).
• «Ампутированная Библия, может быть? Издательство Simon and Schuster предложило радикальное решение проблемы «скучных» отрывков в Библии: исключить их». Bible Review . 10 (4) (август 1994 г.).
• «Секс и мудрость: о чем говорит история Эдемского сада»: В этой истории заложен простой и недвусмысленный смысл: она о сексуальном осознании и творчестве, частью которого оно является». Обзор Библии . 10 (6) (декабрь 1994 г.).
• «Библия против Вавилона: почему Бог повелел Аврааму покинуть Месопотамию, самую развитую цивилизацию своего времени, и отправиться в захолустный регион Ханаан?» Обзор Библии . 11 (2) (апрель 1995 г.).
• «Самый основной закон в Библии: легко «любить» разоренных войной боснийцев, больных СПИДом заирцев или осиротевших жителей Оклахома-Сити. Но как быть с незнакомцами среди нас, бродягами на наших тротуарах?» Обзор Библии . 11 (4) (август 1994 г.).
• ««Чужой среди вас»: у каждой нации есть свой гер: постоянный житель. Тора повелевает нам, во-первых, не притеснять гер, а затем дружить с ним и любить его». Обзор Библии . 11 (6) (декабрь 1995 г.).
• «Lex Talionis и раввины: Талмуд отражает неспокойное отношение раввинов к древнему закону талиона, «око за око, зуб за зуб». Обзор Библии . 12 (2) (апрель 1996 г.).
• «Гордыня мужа, предубеждение толпы: публичное испытание, которому подверглась подозреваемая в прелюбодеянии женщина в Числах 5, имело целью не унизить ее, а защитить». Обзор Библии . 12 (4) (август 1996 г.).
• «Изменение границ: вся земля Израиля». Moment . (август 1996 г.): 52.
• «Альберт Швейцер: врач, музыкант, теолог». Обзор Библии . 12 (5) (октябрь 1996 г.).
• «Водяное возлияние на празднике кущей: небиблейские обряды, хотя и берут начало в народном поклонении и укоренены в магической практике, в конечном итоге были ассимилированы в официальный монотеизм Израиля». Обзор Библии . 12 (6) (декабрь 1996 г.).
• «Юбилей: призыв к сплочению угнетенных сегодня: законы юбилейного года предлагают план преодоления пропасти между имущими и неимущими нациями». Обзор Библии . 13 (2) (апрель 1997 г.).
• «Табу на кровь: кровь нельзя употреблять внутрь, потому что она содержит жизнь. Тот, кто это делает, виновен в убийстве». Обзор Библии . 13 (4) (август 1997 г.).
• «Обет и «популярные религиозные группы» Древнего Израиля: филологическое и социологическое исследование». Журнал Американского восточного общества . 118 (4) (1 октября 1998 г.): 592.
• «Истина о происхождении мозаики». В Минхе: Festgabe Fur Rolf Rendtorff Zum 75. Geburtstag. Под редакцией Э. Блюма. Нойкирхен-Флюйн: Neukirchener Verlag, 2000.

Ссылки

1. Библия в университетском образовании: раввин доктор Шмули Янкловиц берет интервью у профессора Кристины Хейс https://www.youtube.com/watch?v=oL0wWZpGgFM&t=1m28s
2. Бенджамин Д. Соммер.  Возвращение Библии как еврейской книги: наследие трех консервативных ученых (Йоханан Маффс, Моше Гринберг и Джейкоб Милгром),   стр. 32–36 [1]
3. Раввин, библеист Джейкоб Милгром умер в возрасте 87 лет
4. Раввин, библеист Джейкоб Милгром умер в возрасте 87 лет
5. Тремпер Лонгман , Обзор комментариев к Ветхому Завету , 2-е изд. (Гранд-Рапидс: Baker, 1999), 64
6. Бывшая пара из Беркли говорит, что жизнь в Израиле — не рай на jweekly.com

Категория;Американские писатели-документалисты еврейского происхождения