Джеймс Фримен Кларк (4 апреля 1810 — 8 июня 1888) — американский священник , теолог и писатель.
Джеймс Фримен Кларк родился в Ганновере, штат Нью-Гэмпшир , 4 апреля 1810 года и был сыном Сэмюэля Кларка и Ребекки Паркер Халл, хотя его воспитывал дедушка Джеймс Фримен , служитель Королевской часовни в Бостоне, штат Массачусетс. [1] Он посещал Бостонскую латинскую школу , а затем окончил Гарвардский колледж в 1829 году и Гарвардскую школу богословия в 1833 году. [1]
Посвященный в унитарную церковь, он сначала стал активным служителем в Луисвилле, штат Кентукки , тогдашнем рабовладельческом штате , и вскоре включился в национальное движение за отмену рабства . [2] Его богословие было необычным для консервативного города, и, как сообщается, несколько женщин ушли с его первой проповеди. Как он писал своей подруге Маргарет Фуллер : «Я ястреб со сломанными крыльями, стремящийся полететь к солнцу, но порхающий в пыли». [3]
В 1839 году он вернулся в Бостон, где он и его друзья основали (1841 г.) Церковь учеников , которая объединила группу людей для применения христианской религии к социальным проблемам современности. Одной из особенностей, отличавших его церковь, была вера Кларка в то, что рукоположение не может делать различий между ним и ими. Они также были призваны быть служителями высшей религиозной жизни. Он был служителем этой церкви с 1841 по 1850 год, а затем с 1854 года до своей смерти. Он также был секретарем Унитарной ассоциации, а в 1867–1871 годах — профессором естественной религии и христианской доктрины в Гарварде . [2]
Кларк публиковал эссе в журналах The Christian Examiner , The Christian Inquirer , The Christian Register , The Dial , Harper's , The Index и Atlantic Monthly . Помимо проповедей, речей, гимнов и литургий, он за свою жизнь опубликовал 28 книг и более 120 брошюр. [ нужна цитата ]
Кларк редактировал Western Messenger , журнал, предназначенный для того, чтобы донести до читателей в долине Миссисипи простые утверждения либеральной религии и наиболее радикальные на тот момент призывы к национальному долгу и отмене рабства. [2] Экземпляры этого журнала теперь ценятся коллекционерами за то, что они содержат самые ранние печатные стихи Ральфа Уолдо Эмерсона , личного друга и дальнего родственника. [4] Кларк стал членом Трансцендентального клуба вместе с Эмерсоном и несколькими другими. [5]
Для Western Messenger Кларк запросил письменные материалы у Маргарет Фуллер. Кларк опубликовал первый литературный обзор Фуллера — критику недавних биографий Джорджа Крэбба и Ханны Мор . [6]
Позже она стала первым рецензентом в области журналистики, работающим полный рабочий день в газете Горация Грили New York Tribune . [7] После смерти Фуллера в 1850 году Кларк работал с Уильямом Генри Ченнингом и Эмерсоном в качестве редакторов « Мемуаров Маргарет Фуллер Оссоли» , опубликованных в феврале 1852 года. [8] Трио подвергло цензуре или переформулировало многие письма Фуллера; [9] они считали, что общественный интерес к Фуллер будет временным и что она не выживет как историческая фигура. [10] Тем не менее, какое-то время книга была самой продаваемой биографией десятилетия и до конца века выдержала тринадцать изданий. [8]
В 1855 году Кларк приобрел бывший участок фермы Брук , намереваясь основать там новое утопическое сообщество. Этого так и не произошло, вместо этого земля была предложена президенту Аврааму Линкольну во время Гражданской войны в США ; Второй Массачусетский полк использовал его для тренировок и назвал «Кэмп Эндрю». [11]
В ноябре 1861 года Кларк был в Вашингтоне, округ Колумбия, с Сэмюэлем Гридли Хоу и Джулией Уорд Хоу . Услышав песню « Тело Джона Брауна », он предложил миссис Хоу написать новый текст; Результатом стал « Боевой гимн Республики ». [12]
23 февраля 1871 года жители Бостона провели публичное празднование в честь объединения Италии , на котором выступил Эдвин Перси Уиппл и прозвучало стихотворение Кларка под названием «Гимн в честь празднования итальянского единства», основанное на «Боевом гимне республики». . [13] В 1874 году он был избран членом Американского философского общества . [14]
Портрет Кларка, написанный Эдвином Трайоном Биллингсом, висит в Бостонской публичной библиотеке . [15]
Кларк был защитником прав человека. Будучи выпускником Бостонской латинской школы, он входил в состав комитета Массачусетского общества университетского образования женщин, которое сыграло важную роль в создании латинской школы для девочек в 1878 году. Умеренный и умеренный в своих взглядах на жизнь, он был реформатором и миротворец и никогда не носил с собой пистолет, как его коллега-проповедник Теодор Паркер .
Кларк верил в признание права голоса женщин . В заявлении, опубликованном посмертно, Кларк написал: «Одна из наиболее важных реформ, предлагаемых в настоящее время, — это реформа, которая должна предоставить избирательное право женщинам. Это не просто политический вопрос, но социальный вопрос, моральный вопрос, и религиозный вопрос». [16]
Он опубликовал несколько стихов, но некоторые считают его поэтом в душе. Прилежный ученый, среди книг, благодаря которым он стал широко известен, есть книга « Десять великих религий» (2 тома, 1871–1883). Многие из ранее опубликованных работ Кларка обращались к насущной необходимости создания более широкой теории религии, чем та, которую поддерживали люди, которые все еще находились под влиянием кальвинизма . [2] Он также был одним из первых американцев, которые исследовали и писали о восточных религиях. [ нужна цитата ]
