stringtranslate.com

Джеймс Хенли Торнвелл

Джеймс Хенли Торнвелл (9 декабря 1812 г. — 1 августа 1862 г.) был американским пресвитерианским проповедником, рабовладельцем и религиозным писателем из американского штата Южная Каролина в 19 веке. Во время Гражданской войны в США Торнвелл поддерживал Конфедерацию и проповедовал доктрину, которая утверждала, что рабство является морально правильным и оправданным догматами христианства. Но вопреки многим сторонникам рабства, он проповедовал, что афроамериканское население было людьми, созданными по образу Бога, как и белые, и что они должны называть рабов своими братьями. [2] [3] Он стал видным представителем пресвитерианской деноминации старой школы на юге, проповедуя и пишущим по теологическим и социальным вопросам. Он преподавал в колледже Южной Каролины , в конечном итоге был его президентом, а затем продолжил преподавать в Колумбийской теологической семинарии . Он был современником Чарльза Ходжа и представлял южную ветвь пресвитерианской церкви в дебатах по экклезиологии с Ходжем.

Карьера

Когда началась Гражданская война в США , Торнвелл поддержал Конфедерацию. Он основал Southern Presbyterian Review , редактировал Southern Quarterly Review и сыграл видную роль в становлении пресвитерианской церкви в Конфедерации. Торнвелл произнес первую проповедь и написал первое обращение для новой конфессии.

Будучи сторонником Конфедерации, Торнвелл придерживался мнения, что рабство было морально правильным и оправданным в христианской религии. Он обвинял тех, кто считал рабство морально неправильным, а именно республиканцев , в том, что они выступали против христианства:

Стороны конфликта — это не просто аболиционисты и рабовладельцы. Это атеисты, социалисты, коммунисты, красные республиканцы, якобинцы с одной стороны и друзья порядка и регулируемой свободы с другой. Одним словом, мир — это поле битвы, христианство и атеизм — бойцы; и прогресс человечества поставлен на карту.

—  Джеймс Хенли Торнвелл, [2]

Смерть

Торнвелл умер 1 августа 1862 года после долгой борьбы с туберкулезом . Торнвелл похоронен на кладбище Элмвуд, Колумбия, округ Ричленд, Южная Каролина.

Наследие

В его честь названо административное здание Университета Южной Каролины . [4] В июле 2021 года Президентская комиссия университета по истории университета рекомендовала удалить его имя из названия здания. [4]

По словам профессора Юджина Дженовезе , Торнвелл пытался «представить себе христианское общество, которое могло бы примирить – насколько это возможно в мире, одержимом злом, – противоречивые требования социального порядка с социальной справедливостью и как со свободой, так и с достоинством личности». [5]

В отличие от капитализма или коммунизма, которые, по мнению Торнвелла, изменили социальные нормы, он признавался, что рабство является частью социальной структуры и, следовательно, не подлежит изменению.

—  Джейми Дайан Уилсон: Трансатлантические встречи и истоки идеологии рабства Джеймса Хенли Торнвелла , [6]

Торнвелл верил в коллективистское видение общества, в котором все люди связаны друг с другом и с Богом. [7]

Торнвелл владел рабами. [8] Он постоянно цитировал Библию, чтобы спорить с аболиционистами, утверждавшими, что рабство было санкционировано библейским авторитетом. [9]  Будучи сам сиротой, Торнвелл считал, что к рабам следует относиться с любовью и заботой и патерналистским руководством. Он выступал за ограниченное рабство, которое было гуманным и соответствовало Божьим заповедям. [10] Это было потому, что Торнвелл считал, что свободный труд оставляет бедных в состоянии нищеты и угрожает обществу революцией и потрясениями. Поэтому он считал, что реформированная и более христианская версия рабства является предпочтительной альтернативой. [11] Презрение Торнвелла к абсолютной власти рабовладельцев и последующие попытки примирить христианство, патернализм и рабство создали видение общества, которое некоторые историки описывают как фашистское. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Thornwell, James Henley". Энциклопедия Южной Каролины . Получено 12 октября 2019 г.
  2. ^ ab Rhea, Gordon (25 января 2011 г.). «Почему нерабовладельческие южане сражались». Civil War Trust. Архивировано из оригинала 21 марта 2011 г. Получено 21 марта 2011 г.
  3. ↑ Ежегодная энциклопедия Эпплтона и реестр важных событий года: 1862. Нью-Йорк: D. Appleton & Company. 1863. С. 669.
  4. ^ ab "Приложение 11: Отчеты об исследованиях названий зданий: колледж Торнвелл". Президентская комиссия по истории университета . Университет Южной Каролины. 16 июля 2021 г. Получено 25 октября 2021 г.
  5. ↑ Юджин Дженовезе, «Джеймс Хенли Торнвелл и южная религия» в Abbeville Review , 5 мая 2015 г.
  6. ^ Джейми Дайан Уилсон, Трансатлантические встречи и истоки идеологии прорабовладения Джеймса Хенли Торнвелла, Рабство и отмена рабства 37, № 1 (2016): 130
  7. ^ О'Брайен, Майкл (2004). Предположения о порядке: интеллектуальная жизнь и американский Юг, 1810–1860. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. С. 1142–1143. ISBN 0-8078-6373-4. OCLC  57759012.
  8. ^ Робертс, Тимоти Мейсон (2009). Далекие революции: 1848 год и вызов американской исключительности. Шарлоттсвилль: University of Virginia Press. стр. 113. ISBN 978-0-8139-2818-0. OCLC  753976368.
  9. ^ Freehling, William W. (1990–2007). Дорога к разъединению. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 152–153. ISBN 0-19-505814-3. OCLC  20670363.
  10. ^ Freehling, William W. (1991). «Таинственный момент борьбы Джеймса Хенли Торнвелла с рабством». Журнал истории Юга . 57 (3): 383–406, стр. 391. doi : 10.2307/2209929. ISSN  0022-4642. JSTOR  2209929.
  11. ↑ Собрание сочинений Джеймса Хенли Торнвелла. С. 540–541.
  12. ^ Роэль Рейес, Стефан (24 ноября 2021 г.). «„Христианские патриоты“: пересечение протофашизма и клерикального фашизма на довоенном Юге». Международный журнал истории, культуры и современности . -1 (aop): 82–110. doi : 10.1163/22130624-00219121 . ISSN  2213-0624.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки