Американский исследователь Нового Завета
Джеймс Р. Эдвардс (родился в 1945 году) — американский исследователь Нового Завета . [1] Его основные исследовательские интересы включают библейские исследования и историю ранней церкви [ сломанный якорь ] , а также вторичные интересы в Реформации и истории борьбы немецкой церкви двадцатого века. После получения степеней в Университете Уитворта (BA), Принстонской теологической семинарии (M.Div.) и Фуллеровской теологической семинарии (Ph.D.), а также дальнейшего обучения в Университете Цюриха и Университете Тюбингена , Tyndale House (Кембридж) и Центре теологических исследований (Принстон), в 1997 году он присоединился к факультету в Университете Уитворта, Спокан, Вашингтон . Он продолжает свою работу в качестве почетного профессора теологии. [2]
Еврейское Евангелие и развитие синоптической традиции
В 2009 году Эдвардс выдвинул спорную теорию о том, что синоптические Евангелия частично зависят от «Евангелия на иврите», которое включает в себя Евангелие от евреев , синкретический иудейско-христианский текст, который, по мнению большинства ученых, был составлен на греческом койне , гипотезу о Евангелии на иврите Лессинга и других, а также предания о написании Матфея, предположительно написанном им «на еврейском языке » (Папий) и Евангелие от Матфея на иврите , 1385 года, раввинский перевод Евангелия от Матфея. [ необходимо разъяснение ] [3] [4] [5] Эдвардс утверждает, что цитаты отцов церкви из «Евангелия на иврите» более отчетливо и неоднократно коррелируют с разделами, называемыми «Особое Евангелие от Луки» в Евангелии от Луки , чем с Евангелием от Матфея или Евангелием от Марка . [6]
Общество библейской литературы опубликовало два отдельных обзора , в которых рецензенты не были убеждены в тезисе Эдвардса. [7] [8] Джон С. Клоппенборг также негативно отозвался о тезисе Эдвардса. [9]
Эдвардс также отвергает современное разделение фрагментов иудейско-христианских Евангелий, предложенное Шнеемельхером и другими, на три или более отдельных утерянных Евангелия.
Работы
Комментарии
- Эдвардс, Джеймс Р. (1992). Римляне . NIBC. Т. 6. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. ISBN 978-0-943-57534-6. OCLC 24546901.
- ——— (2001). Евангелие от Марка . PNTC . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3734-9.
- ——— (2003). Римлянам . Учебная Библия Нового Толкователя. Абингдон.
- ——— (2005). Евреям . Renovare Study Bible. Harper.
- ——— (2015). Евангелие от Луки . PNTC . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3735-6.
- ——— (2012). Римлянам . Понимание Библии (переиздание издания Hendrickson 1992 года). Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books. ISBN 978-0801046155.
Другие книги
- ———; Найт, Джордж У. , ред. (1987). Обзор Библии для мирян. Нэшвилл, Теннесси: Thomas Nelson Publishers. ISBN 978-0-840-77560-3. OCLC 15164774.
- ——— (1989). Ответ на Теологическое понимание взаимоотношений между христианами и евреями . Колорадо-Спрингс, Колорадо: Первая пресвитерианская церковь. ISBN 9780802862341. OCLC 892924623.
- ——— (2000). Божественный нарушитель . Колорадо-Спрингс, Колорадо: NavPress. ISBN 978-1-576-83201-1. OCLC 43296776.
- ———; Найт, Джордж У. , ред. (2004). Компактный справочник Библии. Компактная серия Нельсона. Нэшвилл, Теннесси: Thomas Nelson Publishers. ISBN 978-0-785-25246-7. OCLC 276406036.
- ——— (2005). Иисус — единственный спаситель? . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-802-80981-0. OCLC 57531370.
- ——— (2009). Еврейское Евангелие и развитие синоптической традиции . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-802-86234-1. OCLC 368048433.--
- ———, ред. (2019). Между свастикой и серпом: жизнь, исчезновение и казнь Эрнста Ломейера. Earmans. ISBN 978-0802876188.
Статьи
Ссылки
- ^ Академическая домашняя страница и биография
- ^ «Джеймс Эдвардс | Информационный бюллетень теологического факультета | Университет Уитворта».
- ^ The Whitworthian Понедельник, 23 ноября 2009 г. «Книга профессора „спорная“ — Новости» Эдвардс сказал, что Еврейское Евангелие осталось в значительной степени неизученным в теологическом мире и, по его мнению, было скандально упущено из виду. «Большинство ученых мало знают о Еврейском Евангелии, и многие отрицают его существование», — сказал он. На протяжении всей истории, сказал Эдвардс, христиане не решались принять еврейского предка Евангелий. Теория Еврейского Евангелия по-прежнему непопулярна среди многих в теологическом мире. Хотя известно, что не существует копий Еврейского Евангелия, исследования Эдвардса и изучение древних рукописей убедили его в непоколебимой вере в то, что когда-то оно существовало. «Мы знаем [Евангелие на Еврейском] действительно существовало, потому что оно упоминалось около 100 раз за первые девять веков христианства», — сказал он.
- ^ The Whitworthian ПЯТНИЦА, 9 АПРЕЛЯ 2010 г. Профессор теологии из Уитворта выпускает новаторскую новую книгу о евангелиях - Джеймс Эдвардс бросает вызов давней «Q-гипотезе», утверждая существование еврейского евангелия
- ^ Обзор Далласской теологической семинарии
- ^ Джеймс Р. Эдвардс - Еврейское Евангелие и развитие синоптической традиции 2009 "Во второй и третьей главах я пытаюсь показать, что когда отцы фактически цитируют Еврейское Евангелие, цитаты более отчетливо и неоднократно коррелируют с Отдельным Евангелием от Луки, чем с Матфеем или Марком. Четвертая глава переходит от обзора святоотеческой традиции к подробному обсуждению семитизмов Луки, в котором вышеуказанный тезис аргументируется на двойной основе филологических свидетельств в Евангелии от Луки и свидетельств пролога".
- ^ Фридрихсен, Тимоти А. (2010). "Обзор книги: Еврейское Евангелие и развитие синоптической традиции" (PDF) . Обзор библейской литературы . Архивировано из оригинала (PDF) 2015-09-23 . Получено 2020-08-12 .
- ^ Суини, Джеймс П. (2010). "Обзор книги: Еврейское Евангелие и развитие синоптической традиции" (PDF) . Обзор библейской литературы . Архивировано из оригинала (PDF) 2020-10-27 . Получено 2014-02-21 .
- ^ Клоппенборг, Джон С. (14.04.2011). «Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции (обзор)». Toronto Journal of Theology . 27 (1): 109–111. doi :10.1353/tjt.2011.0000. ISSN 1918-6371. S2CID 144873030.