Джемаа эль-Фна ( арабский : ساحة جامع الفناء , латинизированный : Сахат Джами' аль-Фана ), также Джемаа эль-Фна , Джема эль-Фна или Джемаа эль-Фна , представляет собой площадь и рыночную площадь в медине Марракеша (старый город). Она остается главной площадью Марракеша, используемой местными жителями и туристами. [1]
Происхождение его названия неясно: jamaa означает «собрание» или «мечеть» на арабском языке, вероятно, имея в виду разрушенную мечеть на этом месте. Fnaʼ или fanâʼ могут означать «смерть/вымирание» или «дворик, пространство перед зданием». finâʼ на арабском языке обычно означает «открытая площадка»; прямой перевод был бы «площадь сбора/собрания». Другие значения могут быть «собрание смерти» или «мечеть на краю света». [2] Другое объяснение заключается в том, что это относится к мечети с характерным двором или площадью перед ней. [3] Третий перевод — «собрание мертвых», имея в виду публичные казни на площади около 1050 года н. э. [4]
Одно конкретное объяснение, одобренное историками [6] [5] [7], исходит из исторических сообщений о том, что могущественный султан Саадитов Ахмад аль-Мансур (правил в 1578–1603 гг.) приступил к строительству монументальной пятничной мечети в центре площади. Однако из-за упадка в судьбе (вероятно, из-за вспышек чумы) султан был вынужден отказаться от проекта на полпути. Таким образом, мечеть осталась незавершенной и превратилась в руины. Разрушенный контур ее стен, по-видимому, все еще был виден в 19 веке и примерно соответствовал нынешнему месту «Сук Джадид» («новый базар» к северу от продуктовых лавок). [5] Таким образом, « джамаа аль-фна » якобы относится к месту «разрушенной мечети». Название « Джамаа аль-Фна » впервые появляется в исторических записях в хронике XVII века западноафриканского историка Абдеррахмана ас-Саиди. Ас-Саиди утверждал, что предполагаемое название недостроенной мечети аль-Мансура было Джамаа аль-хна , что означает «Мечеть спокойствия», но после ее запустения она стала известна, по народной иронии, как «Мечеть разрушения/уничтожения», или Джамаа аль-фана [6] [5] [8] (слово Фана в данном случае означает состояние угасания или полного разрушения). [8]
Марракеш был основан династией Альморавидов в 1070 году Абу Бакром ибн Умаром и впоследствии развивался его преемниками. [9] : 63 [10] [11] [12] Первоначально двумя главными памятниками и центральными точками города были крепость, известная как Ксар эль-Хаджар («каменная крепость»), и первая пятничная мечеть города (место будущей мечети Бен Юсефа ). Ксар эль-Хаджар был расположен прямо к северу от сегодняшней мечети Кутубийя . Таким образом, основные базарные (рыночные) улицы города развивались вдоль дорог, соединяющих эти два важных места, и до сих пор соответствуют главной оси базаров сегодня. [13] На одном конце этой оси, рядом с Ксар эль-Хаджар, существовало большое открытое пространство для временных и еженедельных рынков. Это пространство изначально было известно как Рахбат аль-Ксар («место крепости»). [8] [14] В других исторических записях он упоминается как ас-Саха аль-Кубра («большая площадь») или просто как ас-Саха или ар-Рахба . [5]
Эмир Альморавидов Али ибн Юсуф (правил в 1106–1143 гг.) вскоре после этого построил дворец непосредственно к югу и рядом с Ксар эль-Хаджар, на фактическом месте более поздней мечети Кутубийя. Одна часть этого дворца представляла собой монументальные каменные ворота на его восточной стороне, которые были обращены к Рахбат аль-Ксар . [14] Ворота, вероятно, играли символическую роль: это был вход во дворец для тех, кто искал аудиенции у суверена, и вполне возможно, что сам правитель сидел на троне перед воротами и публично вершил правосудие еженедельно (традиция, которая существовала среди других марокканских и андалузских правящих династий). [14] Таким образом, важность большой общественной площади перед королевским дворцом привела к тому, что она стала местом для публичных казней, военных парадов, фестивалей и других публичных мероприятий еще долгое время после этого. [15]
После разрушительной борьбы Марракеш пал под натиском Альмохадов в 1147 году, которые осуществили множество строительных проектов по всему городу. Это включало строительство близлежащей мечети Кутубийя, начатое в 1147 году, которая должна была заменить построенную Альморавидами мечеть Бен Юсефа в качестве главной мечети города. Примечательно, что новая королевская касба (цитадель) была возведена южнее Якубом аль-Мансуром после 1184 года. [16] [9] Когда правители Альмохадов переехали в новую касбу, старый дворец и крепость Альморавидов вышли из употребления и в конечном итоге были снесены (отчасти, чтобы освободить место для новой мечети Кутубийя). Впоследствии, с судьбой города, Джемаа эль-Фна пережила периоды упадка и также возрождения. [17]
Несмотря на то, что со временем на краю площади появились новые постройки, она никогда не исчезала из-за своей роли открытой рыночной площади и места проведения общественных мероприятий. [8] Сообщается, что одна попытка заполнить большую часть площади была предпринята султаном Саадитов Ахмадом аль-Мансуром, который пытался построить на площади монументальную мечеть. Мечеть, вероятно, следовала бы той же модели, что и мечети Баб Дуккала и Муассин, будучи намеренно построенной посреди основных транспортных путей в городе, и сопровождалась бы рядом сопутствующих гражданских и религиозных зданий. [5] Однако мечеть так и не была достроена, возможно, из-за таких бедствий, как эпидемии чумы во время правления аль-Мансура. Строительство было заброшено на полпути, и то, что было построено, пришло в упадок и было занято рыночными прилавками и другими жильцами. (Вероятно, на этом месте также располагался современный торговый комплекс Сук-Дждид, расположенный к северу от нынешних продуктовых лавок, очертания которого имеют ту же ориентацию по сторонам света, что и мечети времен аль-Мансура.) Эта разрушенная мечеть, возможно, дала площади ее нынешнее название — Джемаа-эль-Фна («Мечеть руин»). [5] [6]
24 января 1864 года в районе площади произошел мощный взрыв, предположительно вызванный преступной халатностью некоторых чиновников, пытавшихся избежать правительственной проверки. Пожар в фундуке (торговом складе) привел к возгоранию 500 центнеров пороха , которые там опасно хранились. Взрыв повредил дома и магазины в широком радиусе и привел к гибели около 300 человек. [9] : 535
Площадь продолжала служить местом встреч в самом центре города, несмотря на отсутствие формального архитектурного оформления. В дополнение к своей старой роли места публичных казней, она также была местом традиционного пятничного рынка, сценой для представления фантазий и местом общественных развлечений по вечерам (как и сегодня). [6] В 1922 году правительство (в то время находившееся под управлением Франции ) приняло первые законы , направленные на защиту и сохранение культурного пространства и наследия площади. В 2001 году площадь была объявлена нематериальным культурным наследием ЮНЕСКО , а в 2008 году она была включена в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО . [18] [19]
В течение дня здесь в основном находятся киоски с апельсиновым соком , продавцы воды с традиционными кожаными флягами для воды и латунными кружками, молодежь с прикованными цепями макаками и заклинатели змей, несмотря на то, что эти виды находятся под защитой марокканского законодательства. [20] [21]
С течением дня предлагаемые развлечения меняются: заклинатели змей уходят, и ближе к вечеру площадь становится более многолюдной, с танцующими мальчиками (было бы против обычаев, если бы девочки устраивали такие развлечения), рассказчиками (рассказывающими свои истории местной аудитории), фокусниками и торговцами традиционными лекарствами. С наступлением темноты площадь заполняется десятками киосков с едой, поскольку число людей на площади достигает пика.
Площадь граничит с одной стороны с Марракешским базаром, традиционным рынком Магриба, обслуживающим как обычные повседневные потребности местных жителей, так и туристическую торговлю. С других сторон находятся отели, сады и террасы кафе, а узкие улочки ведут в переулки квартала Медина.
Площадь выполняет важную функцию для рассказчиков, и эти культурные выражения привлекли внимание всего мира. Немецкий режиссер Томас Ладенбургер снял 90-минутный документальный фильм о рассказчиках, и ее важность для туризма также привлекла академическое внимание. [22]
Идея проекта ЮНЕСКО «Шедевры устного и нематериального наследия человечества» возникла у людей, обеспокоенных судьбой Джамаа-эль-Фна. Это место известно своей активной концентрацией традиционных видов деятельности рассказчиков, музыкантов и исполнителей, но оно оказалось под угрозой из-за давления экономического развития. Борясь за защиту традиций, жители призвали к действиям на международном уровне, чтобы признать необходимость защиты таких мест — называемых «культурными пространствами» — и других популярных и традиционных форм культурного самовыражения. [23]
ЮНЕСКО призывает сообщества выявлять, документировать, защищать, продвигать и возрождать такое наследие. Знак ЮНЕСКО направлен на повышение осведомленности о важности устного и нематериального наследия как важнейшего компонента культурного разнообразия.
Спектакль Джамаа эль-Фна повторяется ежедневно, и каждый день он другой. Все меняется — голоса, звуки, жесты, публика, которая видит, слушает, обоняет, пробует на вкус, прикасается. Устная традиция обрамлена гораздо более обширной — той, которую мы можем назвать неосязаемой. Площадь, как физическое пространство, приютила богатую устную и неосязаемую традицию.
— Хуан Гойтисоло , в речи, произнесенной на открытии встречи по случаю Первого провозглашения, 15 мая 2001 г. [24]
Незадолго до полудня 28 апреля 2011 года в результате взрыва в кафе на площади погибли 17 человек и 25 получили ранения. Первоначальные сообщения утверждали, что причиной стал случайный взрыв газа, но позднее власти обвинили «преступников» и «террористов». [25]
Землетрясение магнитудой 6,8 баллов [26], произошедшее в Марокко вечером в пятницу 8 сентября 2023 года, нанесло серьезный ущерб мечети Харбуш и обрушило ее минарет, возвышавшийся над площадью. [27] [28] В последующие дни после землетрясения местные жители стали спать на улице на площади, чтобы избежать потенциального воздействия подземных толчков, способных привести к обрушению еще большего количества зданий. [29]
31°37′33″с.ш. 7°59′22″з.д. / 31,62583°с.ш. 7,98944°з.д. / 31,62583; -7,98944
