Дженнифер А. Ричесон (родилась 12 сентября 1972 года) — американский социальный психолог , изучающий расовую идентичность и межрасовые взаимодействия. В настоящее время она является профессором психологии имени Филипа Р. Аллена в Йельском университете , где она возглавляет Лабораторию социального восприятия и коммуникации. До своего назначения на факультет Йельского университета Ричесон была профессором психологии и афроамериканских исследований в Северо-Западном университете . В 2015 году она была избрана в Национальную академию наук США . [1] [2] Ричесон была избрана в Американское философское общество в 2022 году. [3] С 2021 года она является членом Президентского совета консультантов по науке и технологиям (PCAST). [4]
Ричесон выросла в преимущественно белом районе среднего класса в Балтиморе, штат Мэриленд , дочь бизнесмена и директора школы. Она описывала себя как равнодушную и неуспевающую ученицу в детстве. Оставив преимущественно белую начальную школу и тень своего одаренного старшего брата Дэвида, Ричесон расцвела после перехода в школы с более разнообразным контингентом учеников. Она поступила в преимущественно черную среднюю школу и чисто женскую старшую школу. Ее осознание того, что продвинутые классы непропорционально часто занимали не афроамериканцы, побудило ее стать активисткой среди студентов . Она ссылалась на этот ранний опыт как на важный для развития ее интереса к идентичности и межрасовым взаимодействиям. [5] [6] [7]
Ричесон получила степень бакалавра психологии с отличием в Университете Брауна в 1994 году. Она получила степень магистра и доктора философии по социальной психологии в Гарвардском университете в 1997 и 2000 годах соответственно [8] под руководством своего научного руководителя Налини Амбади [9].
Ричесон стала доцентом кафедры психологических и мозговых наук в Дартмутском колледже в Ганновере, штат Нью-Гемпшир , в 2000 году. Она была приглашенным научным сотрудником в Научно-исследовательском институте сравнительных исследований расы и этнической принадлежности Стэнфордского университета . В 2005 году она переехала в Северо-Западный университет в Эванстоне, штат Иллинойс , где занимала должности на кафедре психологии и кафедре афроамериканских исследований (по любезности) и была научным сотрудником Института политических исследований и Центра социальных различий и здоровья. [10] Она была назначена председателем Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров в период с 2013 по 2016 год. [10] Она присоединилась к преподавательскому составу Йельского университета в 2016 году, где она является профессором психологии имени Филипа Р. Аллена и директором Лаборатории социального восприятия и коммуникации. [11] [12] Она стремится перенести эмпирические исследования в практическое применение знаний. Например, в настоящее время она является научным сотрудником Института социальных и политических исследований Йельского университета [13] и аффилированным внешним исследователем Центра Стоуна по социально-экономическому неравенству в Городском университете Нью-Йорка . [14] Она также является членом исполнительного комитета в Сети действий социальных экспертов, [15] которая является частью Национальных академий наук, инженерии и медицины .
Ричесон также пишет статьи-мнения и комментарии по темам, связанным с расой. Как бывший участник проекта OpEd, она писала статьи, опубликованные в разных газетах и журналах, включая The Hill , [16] The Boston Globe , [17] The Washington Post , [18] Huffington Post , [19] Foreign Affairs , [20] Ebony , [21] The American Prospect , [22] и US News & World Report . [23] Недавно The Atlantic опубликовал ее эссе о «устойчивом повествовании» о «мифологии расового прогресса» в Соединенных Штатах, которое, как она утверждает, исказит то, как мы воспринимаем реальность. Она планирует развить эту тему в рукопись длиной в книгу. [24]
Американская психологическая ассоциация наградила Ричесон выдающейся научной премией за ранний вклад в психологию за ее креативность и изысканность в изучении механизмов предрассудков , дискриминации и межгрупповых отношений с использованием поведенческих и нейровизуализационных методологий. [25] В 2006 году Ричесон была награждена стипендией Макартура , также известной как «грант гения», за ее работу по «выделению и анализу основных проблем, с которыми сталкиваются все расы в Америке, и продолжающейся роли предрассудков и стереотипов в нашей жизни». [26] В апреле 2015 года она была названа стипендиатом Гуггенхайма . [27] Позже в том же месяце она была избрана членом Национальной академии наук США , [28] одним из двух новых чернокожих членов в 2015 году, согласно The Journal of Blacks in Higher Education . [29] Она также является избранным членом Американской психологической ассоциации, Ассоциации психологических наук , Общества экспериментальной социальной психологии , Общества личности и социальной психологии и Американской академии искусств и наук . [30] [31] Она получила другие награды за исследовательские достижения. В 2019 году она получила премию Мэми Фиппс Кларк и Кеннета Б. Кларка за выдающиеся лекции от Колумбийского университета и премию Career Trajectory Award от Общества экспериментальной социальной психологии. В том же году она также получила почетную докторскую степень от своей альма-матер, Университета Брауна. Издательство SAGE Publishing и Центр передовых исследований в области поведенческих наук (CASBS) при Стэнфордском университете удостоили Ричесон премии SAGE-CASBS 2020 года в 2020 году. [31] В том же году она получила старшую стипендию Фонда Карнеги .
Ричесон получила признание за свою работу по исследованию психологических явлений культурного разнообразия , членства в социальных группах, динамики расы и расизма , а также хода межрасовых взаимодействий. [30] [32] Она и ее исследовательская лаборатория в Йельском университете работают над тремя широкими темами, связанными с культурным разнообразием, а именно: восприятие и рассуждения о межгрупповом неравенстве, навигация в разнообразной среде и опыт дискриминации. [12]
Ричесон и ее лаборатория раскрыли миф и нарративы в обществе о расовом прогрессе как о чем-то, что может быть достигнуто автоматически и неизбежно. Изучая факторы, поддерживающие такие нарративы, они обнаружили, что вера в справедливый мир и расово разнообразную социальную сеть была связана с переоценкой экономического и расового равенства между черными и белыми людьми. Результаты других начинаний ее лаборатории предполагали, что воздействие неравенства может мотивировать поддержку политики по устранению неравенства в обществе.
Что касается того, как человек реагирует на информацию о неравенстве, Ричесон выявила два фактора, которые формируют нашу реакцию: наши убеждения о природе расизма и осознание последствий расизма. Она и ее команда обнаружили, что люди с более структурным пониманием расизма с большей вероятностью реагируют на информацию о неравенстве и поддерживают политику по сокращению неравенства. С другой стороны, люди, вовлеченные в дискриминацию, которая исходит из неявных или бессознательных убеждений, могут считаться менее ответственными за свои собственные действия. [12]
В преобладающем представлении о том, что штаты идут к « большинству-меньшинству » нации, Ричесон и лаборатория исследовали ожидаемую угрозу, которая может привести к текущему статусу белых людей. Более поздняя работа Ричесона о влиянии демографии на политические взгляды — в которой исследования политически независимых белых американцев выявили все более консервативные политические взгляды с растущим осознанием снижения доли белого населения — широко освещалась в СМИ как значимая для будущего американской национальной политики. [33] [34] [35] [36]
Исследования Ричесон используют нейровизуализационные методики для изучения динамики межрасовых взаимодействий. Ее работа в этой области была описана как сложная и выходящая за рамки описательного использования визуализации для проверки реальных гипотез. [37] Несколько из ее наиболее влиятельных статей описывают выводы, основанные на фМРТ , связанные с повышенным когнитивным контролем , осуществляемым во время межрасовых взаимодействий белыми людьми, чьи результаты неявного ассоциативного теста указывают на расовую предвзятость. [38] [39] [40] Хотя саморегулирующие усилия по избеганию выражения предрассудков требуют когнитивных усилий, они оказались эффективными в создании позитивной среды для межрасовых взаимодействий.
Ричесон и ее лаборатория основывались на этой предпосылке, что принятие точки зрения от третьего лица или дистанцированной точки зрения при столкновении со стрессорами может эффективно снизить их негативное воздействие на психическое и физическое здоровье . Они предлагают историю искупления, которая может позволить людям смягчить негативное воздействие дискриминации. [41]
Ричесон также исследовала опыт групповой дискриминации и его влияние на отношения с членами других стигматизированных групп. Было обнаружено, что заметность дискриминации приведет к более позитивным отношениям с группами в том же измерении идентичности (например, среди расовых меньшинств), но также вызовет негативное отношение к группам в другом измерении идентичности (например, расовые меньшинства против сексуальных ). Ричесон и ее лаборатория обнаружили способы преодоления измерений кросс-идентичности, признавая сходства дискриминации, с которой сталкиваются различные стигматизированные группы. Она считала, что это может быть полезно для продвижения солидарности, основанной на стигматизации, и, в свою очередь, снижения негативного отношения среди стигматизированных групп. [12]
{{cite web}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )