Джеремайя Джонс (1693–1724) был независимым преподавателем и библейским критиком.
Он родился в Уэльсе в 1693 году. Его отцом был Дэвид Джонс из Лланголлена , который женился на Марии, старшей дочери Сэмюэля Джонса (1628–1697) в Суонси 15 августа 1687 года. В 1696 году Дэвид Джонс стал пастором независимой общины в Шрусбери , где он умер в 1718 году.
Джеремайя Джонс получил образование у своего дяди, Сэмюэля Джонса (1680–1719), в Глостере (где в 1711 году он был однокурсником Томаса Секкера ), а затем в Академии Тьюксбери , куда Сэмюэл Джонс перевел академию в начале лета 1713 года. [1]
Его первым местом жительства было место священника независимых конгрегаций в Маркет-Харборо , Лестершир , и Колд-Эшби , Нортгемптоншир . В 1719 году он сменил Джорджа Фаунса на посту священника независимой конгрегации в Нейлсворте в приходе Эвенинг , Глостершир , и в то же время взял на себя заботу о студентах своего покойного дяди и забрал их из Тьюксбери. Однако академия вскоре пришла в упадок и потеряла репутацию: [2] между 1719 и 1722 годами пресвитерианский совет направил к нему только четырех студентов. Тем не менее, его популярность как проповедника была показана расширением его молитвенного дома и посещением лиц с положением. Его характер как ученого сделал его известным за пределами его собственной конфессии. Он был прилежным учеником, имел общительный нрав и любил играть в боулинг. Он преждевременно умер в 1724 году.
Джонс больше всего запомнился своим замечательным исследованием оснований для приписывания каноничности принятым книгам Нового Завета , исключая другие. Его трактат по этой теме долгое время был уникальным и для своего времени исчерпывающим. Хотя теперь он был заменен в деталях, его широта рассмотрения и полнота материалов делают его по-прежнему ценным. Он был озаглавлен «Новый и полный метод установления канонического авторитета Нового Завета» и был оставлен готовым к печати к его смерти. Третий том, опубликованный в 1727 году, содержит особое применение его метода к Евангелиям и Деяниям с перепечаткой более ранней публикации. Его более ранняя публикация « Оправдание бывшей части Евангелия от Матфея» (1719), посвященная его дяде, представляет собой критику попытки Уильяма Уистона примирить хронологию евангелистов с помощью теории «дислокаций» в существующем Евангелии от Матфея . Из предисловия следует, что Джонс переписывался с Уистоном. Говорят, что Джонс задумал еще один том «об апостольских отцах»; более вероятно, что он намеревался применить свой метод определения каноничности к оставшимся книгам Нового Завета.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Ли, Сидни , ред. (1892). «Джонс, Джеремия». Национальный биографический словарь . Том 30. Лондон: Smith, Elder & Co.