Джеффри Фрэнсис Фишер, барон Фишер из Ламбета , GCVO , PC (5 мая 1887 г. — 15 сентября 1972 г.) — английский англиканский священник и 99-й архиепископ Кентерберийский , служивший с 1945 по 1961 г.
Из длинного ряда приходских священников, Фишер получил образование в колледже Мальборо и колледже Эксетер, Оксфорд . Он достиг высоких академических успехов, но не был заинтересован в университетской карьере. Он был рукоположен в священники в 1913 году и преподавал в Мальборо в течение трех лет; в 1914 году, в возрасте 27 лет, он был назначен директором школы Рептон , где он прослужил 18 лет. В 1932 году, покинув Рептон, он был сделан епископом Честера . В 1939 году он принял пост епископа Лондона , третью по значимости должность в Церкви Англии . Его срок полномочий начался вскоре после начала Второй мировой войны , и его организаторские способности были необходимы, чтобы поддерживать функционирование епархии, несмотря на опустошение Лондонского блиц-атаки .
В 1944 году архиепископ Кентерберийский Уильям Темпл внезапно умер, и Фишер был выбран его преемником. Он служил с 1945 по 1961 год. Одной из главных тем его пребывания на посту было церковное единство. Он постоянно работал над наведением мостов с другими христианскими церквями и в 1960 году стал первым архиепископом Кентерберийским, встретившимся с Папой со времен Английской Реформации , более четырех столетий назад. Он пересмотрел управление Церковью Англии, укрепил международные связи с другими англиканскими церквями и высказался по ряду актуальных вопросов, от развода до гомосексуализма, от Суэцкого кризиса до ядерного разоружения .
Теологически Фишер был ближе к евангелическому крылу Церкви, чем к англо-католическому , но твердо верил, что ни один из них не обладал монополией на религиозную истину. Его предшественник и его преемник в Кентербери — Темпл и Майкл Рэмси — были известны своей научной духовностью; Фишер отличался простой верой в сочетании с выдающимся организаторским талантом. В 1961 году он вышел на пенсию из Кентербери и впервые в жизни стал приходским священником, исполняя обязанности почетного викария сельского прихода в Дорсете . Он умер в 1972 году в возрасте 85 лет.
Фишер родился в приходском доме , Хайэм-он-зе-Хилл , Лестершир , младший из десяти детей преподобного Генри Фишера и его жены Кэтрин, урожденной Ричмонд. [1] Фишер служил ректором Хайэма с 1772 года: отец и дед Генри Фишера были его предшественниками; его старший сын, Лег, позже занял этот пост. [1] [n 1] После недолгого обучения в деревенской школе Хайэма Фишер был отправлен в Линдли-Лодж, местную подготовительную школу , а в сентябре 1901 года, получив стипендию, он поступил в колледж Мальборо , государственную школу в Уилтшире . [3] На него оказал большое влияние директор школы, Фрэнк Флетчер, вдохновляющий учитель, [n 2] под руководством которого он преуспел как в учебе, так и в спорте. [5]
Из Мальборо Фишер выиграл стипендию в Эксетер-колледже, Оксфорд , куда он поступил в октябре 1906 года. В колледже была сильная англиканская традиция, в которой были представлены как низшая евангелическая церковь , так и высшая англо-католическая церковь . Фишер, хотя по темпераменту и склонялся к первой, чувствовал, что обе могут многое предложить. Он не одобрял тех в обоих лагерях, кто считал, что у них монополия на истину. [6] Он занимался греблей и играл в регби за колледж и отличился в учебе, закончив его с тройным первым . [n 3]
После окончания учебы Фишер отклонил два предложения о преподавании теологии в колледжах Оксфорда. Хотя он был интеллектуально способен, у него не было академического склада ума. По словам его биографа Дэвида Хейна, «ученые должны обладать интеллектуальным воображением, а также постоянной неудовлетворенностью, даже скептицизмом, в том смысле, в котором Фишер никогда не был». [3] Он сказал, что не хочет «продолжать задавать вопросы, на которые нет ответа». [7] Он принял приглашение Флетчера вернуться в Мальборо в качестве члена преподавательского состава, оставаясь там в течение трех лет, в течение которых он отправился в теологический колледж Уэллса во время длинных летних каникул в 1911 году и был рукоположен в дьяконы в 1912 году и в священники в 1913 году. [5]
В 1914 году Уильям Темпл , директор школы Repton , был назначен ректором известного прихода St James's, Piccadilly в Лондоне. Затем он призвал Фишера подать заявку на образовавшуюся вакансию в Repton, как и Флетчер. Заявка Фишера была удовлетворена, и он занял пост директора в июне 1914 года в возрасте 27 лет. [8]
В течение двух месяцев после своего назначения Фишер столкнулся с проблемами, возникшими из-за начала Первой мировой войны . Шестеро его преподавателей добровольно пошли в вооруженные силы, как и шестьдесят старших мальчиков. [9] Помимо того, что ему приходилось справляться с сокращенным штатом, опасениями и беспокойством среди учеников, Фишеру приходилось иметь дело со смешанным наследием, которое он унаследовал от своего предшественника. Хотя Темпла описывали как «религиозно вдохновляющего и интеллектуально стимулирующего», [9] он не был сторонником дисциплины или организатором. [5] Фишер был охарактеризован The Times как человек, сочетающий «щедрую человечность и совершенно непринужденную манеру поведения со страстью к порядку и эффективности». [10]
Фишер руководил Рептоном 18 лет, в течение которых он улучшил условия, установил жесткую дисциплину и модернизировал учебную программу. Его биограф Алан Вебстер пишет:
Среди учеников Фишера в Рептоне были Стюарт Хэмпшир и Роальд Даль , оба из которых жаловались, что его лично назначаемые избиения были жестокими. [11] [n 4] Другие ученики восхищались «его сочетанием чрезвычайной компетентности, отсутствия самоуважения и добродушного юмора». [5]
В Рептоне Фишер познакомился с Розамондой Шевалье Форман, дочерью бывшего учителя в Рептоне и внучкой С. А. Пирса, известного директора школы. Они поженились 12 апреля 1917 года; у них было шестеро детей, все сыновья. Вебстер пишет, что брак был пожизненным и взаимовыгодным. [5] К началу 1930-х годов Фишер почувствовал, что пришло время уезжать из Рептона, и надеялся на назначение приходским священником, желательно в сельском приходе. [12]
Темпл наблюдал за успехами своего преемника в Рептоне и снова вмешался, чтобы продвинуть карьеру Фишера. [5] [12] Темпл, к тому времени уже архиепископ Йоркский , рекомендовал Фишера Космо Лэнгу , архиепископу Кентерберийскому . Лэнг был достаточно впечатлен, чтобы включить имя Фишера в короткий список (из двух кандидатов), когда епархия Честера стала вакантной в связи с уходом на пенсию Люка Пэджета . [12] В то время епископы назначались короной по рекомендации премьер-министра. Рамсей Макдональд рекомендовал Фишера Георгу V ; назначение было одобрено, и 21 сентября 1932 года Темпл посвятил Фишера в епископы Йоркского собора , а на следующей неделе Фишер был возведен на престол в качестве епископа Честера в Честерском соборе . [13]
Было необычно назначать епископа, не имеющего никакого опыта в качестве приходского священника, и Фишеру пришлось преодолеть сомнения по этому поводу со стороны некоторых священнослужителей в его епархии. [14] Вебстер пишет, что Фишер и его жена оказались исключительно трудолюбивыми, но отсутствие предыдущего пастырского опыта показало:
Фишер стал сторонником рационализации во многих аспектах церковной жизни. Он указал на различия в оплате труда духовенства, некоторые из которых получали крайне низкую зарплату; [n 5] он обратил внимание на отсутствие последовательной системы назначений; он вмешался, чтобы спасти церковный учебный колледж в Честере от угрозы закрытия; усилил финансовое управление епархией; и вел кампанию за финансовую поддержку церковных школ, зарубежных миссий и вдов духовенства. [5] [14] Он был в авангарде Миссии Промышленного христианского братства, и его преданность часто приводила его в трущобы Биркенхеда . [5] В резюме Вебстера: «Он был уверенным епископом, никогда не сомневавшимся в естественной и пастырской роли установленной церкви или не испытывавшим после 1900 года вопросов в философии и теологии. У него не было никаких колебаний относительно своей собственной веры». [5]
В 1939 году Артур Уиннингтон-Ингрэм , долгое время служивший епископом Лондона , вышел на пенсию в возрасте 81 года. За 38 лет его пребывания на этом посту епархия была раздроблена фракциями и была близка к распаду. [16] Было ясно, что преемником Уиннингтон-Ингрэма должен быть человек с сильной рукой; Фишер считался одним из таких, и Лэнг одобрил его назначение. [ требуется ссылка ] Но хотя заслуги Фишера как организатора и сторонника дисциплины были хорошо известны, его теологические взгляды были неизвестны, и премьер-министр Невилл Чемберлен искал заверения у Лэнга в том, что Фишер был доктринально здравым. Архиепископ сказал Чемберлену, что Фишер «несомненно был человеком глубокой личной религиозности. Его набожность — это набожность лучшего типа английского мирянина... он очень застенчив и скромен в этом (очень по-английски)». [17] Чемберлен успокоился и рекомендовал Георгу VI , чтобы Фишер стал преемником Уиннингтона-Ингрэма. [18] Король одобрил назначение, но Фишер колебался, когда ему его предложили. Он видел большие трудности, которые представляла неспокойная епархия, и сомневался в своей способности объединить ее. После долгих личных молитв и заверений от коллег он принял это и был возведен на престол епископом Лондона в соборе Святого Павла в ноябре 1939 года. [19] [20]
Вторая мировая война разразилась незадолго до того, как Фишер занял свой пост в Лондоне, и с сентября 1940 года город подвергался еженощным бомбардировкам. К 1941 году было разбомблено двадцать три церкви в Рен -Сити, некоторые из них не подлежали восстановлению. Требовались срочные меры для решения проблемы опустошенных приходов. Фишер взял на себя руководство в церковной ассамблее и в Палате лордов [n 6] , и принятые меры были в значительной степени его работой. Вебстер пишет, что Фишер проявил вежливость, мастерство и решимость в «победе над ультраконсервативными взглядами, которые предотвратили бы любое епископальное вмешательство даже в сильно разбомбленных районах». [5]
Фишер, по словам The Times , выполнял свои обязанности «со спокойным усердием, которое завоевало всеобщее уважение» и каждую ночь возвращался спать в подвал в Фулхэмском дворце . [15] Война и руководство Темпла — который сменил Лэнга в Кентербери в 1942 году — начали улучшать отношения между различными христианскими церквями — англиканской, римско-католической и нонконформистской. Хотя Фишер был убежденным протестантом по своим взглядам, он решительно поддерживал это и выступал в качестве председателя объединенного комитета, в котором движение англиканской и свободной церкви «Религия и жизнь» сотрудничало с римско-католическим «Мечом Духа» во главе с кардиналом Хинсли в деле «нравственного возрождения и социальной реформы». [15] Фишер был разочарован отказом некоторых католиков даже произносить молитву Господню с протестантами. [5] Смерть Хинсли в 1943 году стала еще одним ударом по межцерковному сотрудничеству; его преемник был против этого. [n 7] Другим лишь частичным успехом Фишера стала его попытка упорядочить разнообразие форм богослужения в лондонских церквях. В епархии существовала традиция ритуализма Высокой Церкви, [n 8] и несогласие духовенства с положениями Книги общей молитвы . Фишер стремился следовать принципу апостольской власти, чтобы привести все приходы в епархии обратно в соответствие, но вопрос не был решен, когда он перестал быть епископом Лондона в 1945 году. [15]
В октябре 1944 года архиепископ Темпл внезапно умер. Сирил Гарбетт , архиепископ Йоркский, был почти 70 лет и отказался стать его преемником в Кентербери. [15] Многие в церкви надеялись, что премьер-министр Уинстон Черчилль назначит другого идеалиста-реформатора, такого как Джордж Белл , епископ Чичестера , но Черчилль выбрал Фишера. Темпл надеялся, что Фишер станет его преемником, ценя его точность и административные навыки. Гарбетт также одобрил; он и Фишер были близкими личными друзьями. [24] По его мнению, Кентербери нуждался в «динамичном присутствии в течение нескольких лет, а не в смотрителе», и он приветствовал работу с Фишером. [25] Тем не менее, после того, как Черчилль проиграл всеобщие выборы 1945 года , Церковь осталась, по словам Вебстера, с «реформирующим лейбористским правительством», но с «консервативным, властным архиепископом, который, хотя и был сердечным, был полон решимости сохранить протестантский истеблишмент». [5] Согласно The Times , Гарбетт и Фишер сотрудничали в управлении Церковью необычайно тесно, что стало возможным благодаря сильному взаимному уважению. «Гарбетт обладал более широкими познаниями в социальных вопросах и чувствовал себя более комфортно, чем Фишер, на спорной территории, которая лежит между религией и политикой. Фишер был счастлив иметь свободные руки для задачи обновления административной структуры Церкви». [15] Его некролог в The Guardian писал: «Это был мрачный и испытательный момент для любого человека, чтобы занять высшую позицию во всем англиканском сообществе. Он сразу же поднялся до нее, отчасти благодаря своему ясному самоосознанию того, что он не Темпл и никогда не должен пытаться стать им». [26]
Фишер приложил значительные усилия для пересмотра канонического права Церкви Англии . Каноны 1604 года все еще номинально оставались в силе, несмотря на то, что они были существенно устаревшими. [27] [n 9] Его усилия вызвали ожесточенные споры. В 1946 году он проповедовал в университете в Кембридже на тему того, что общение между Церковью Англии и Свободными Церквями возможно и должно быть достигнуто. Его восторженная поддержка Всемирного совета церквей и его благословение новой Церкви Южной Индии , коалиции англиканской и Свободной церквей, были восприняты с враждебностью некоторыми англокатоликами. Они подозревали Фишера в поощрении панпротестантизма, и сила, с которой он критиковал исключительность Церкви Рима, усилила их сопротивление. Они относились к его подробному и кропотливому пересмотру канонического права с таким же подозрением. The Times подытожила:
Фишер также столкнулся с сопротивлением либералов в церкви, которые считали его реформы канонического права излишне бюрократическими и рассчитанными на установление режима «судебных преследований и мелких гонений». [15] Реформы в конечном итоге были приняты, но это заняло много лет: они не были официально приняты до 1969 года, при преемнике Фишера, Майкле Рэмси . [29]
Фишер провел церемонию бракосочетания принцессы Елизаветы в Вестминстерском аббатстве в 1947 году, а после ее восшествия на престол он возглавил коронационную службу в 1953 году и короновал ее как королеву. [5] Вскоре после этого он был втянут в спор, когда младшая сестра королевы, принцесса Маргарет , была романтически связана с Питером Таунсендом , разведенным мужчиной. Церковь Англии считала брак пожизненным обязательством, и разведенные или разведенные не могли повторно вступать в брак в церкви. Принцесса решила не выходить замуж за Таунсенда, и хотя она заявила, что ее решение было принято «совершенно в одиночку», помня об учении Церкви о нерасторжимости брака, ходили слухи, что Фишер повлиял на нее, и она пошла по пути, который широко сожалел британский народ. Сын премьер-министра, Рэндольф Черчилль , прокомментировал, что слух «нанес неисчислимый вред Церкви Англии». [30]
Одной из целей Фишера в течение его 16 лет на посту архиепископа было сделать позицию Церкви в отношении брака разведенных людей широко понятной и принятой. Он стойко придерживался правил, которые не позволили бы принцессе Маргарет и Таунсенду жениться в церкви, но, по словам The Guardian , он «сочетал эту несомненную строгость с глубоким состраданием ко всем тем, чья жизнь была ... разрушена катастрофическим браком. Эта дорога лежала по острию ножа недоумения и противоречия, но он шел по ней творчески». [26]
Для Фишера самой важной инициативой его архиепископата было продвижение дела христианского единства. Укрепление связей не обязательно означало сближение в теологическом плане. Для Фишера лучшие отношения вырастали из свободного общения и взаимного уважения. [31] В своей речи в Кембридже в 1946 году он призвал к полному общению между епископальными и неепископальными церквями, в котором не было бы никаких барьеров для обмена служителями и служениями. [32] Его усилия привели к перспективе объединения с методистами и его визиту в Рим в 1960 году для встречи с Папой Иоанном XXIII . The Guardian сообщила, что Фишер был принят в Ватикане «не как епископ, совершающий паломничество, а как Отец в Боге всего англиканского сообщества»; визит ознаменовал конец вековой вражды между Кентербери и Римом. [26] Параллельно с его поисками межцерковного христианского единства Фишер был озабочен укреплением сообщества между различными международными Церквями в рамках Англиканского Сообщества. Отчасти из-за вынужденного разделения, вызванного Второй мировой войной, всемирные англиканские связи ослабли. Фишер начал в 1946 году с визита в Канаду и Соединенные Штаты, во время которого он установил или укрепил связи между английским и североамериканским епископатами. После этого он постоянно путешествовал почти по всем частям Англиканского Сообщества, устанавливая тот принцип, что «архиепископ Кентерберийский должен быть странствующим» по всему миру. [26] Он организовал для Англиканского Сообщества должность главного исполнительного директора, первым из которых стал епископ Стивен Бейн из США. [26]
Как и в Честере, будучи архиепископом Кентерберийским, Фишер занимался модернизацией управления Церковью. Согласно The Guardian , «Его непрестанные мольбы облегчить нищету духовенства были услышаны, и именно в его время церковные комиссары освободились от своей старой обязанности инвестировать только в попечительские ценные бумаги – удар, который избавил многие приходы от мучительной нищеты». [26]
В 1956 году Гарбетт, друг и доверенное лицо Фишера, вышел на пенсию; новым архиепископом Йоркским стал Майкл Рэмси. Он был учеником Фишера в Рептоне, и, по словам биографа, Фишер «все еще играл роль директора» для Рэмси даже после того, как стал архиепископом. [33] Рэмси был описан The Times как «теолог в, но не совсем из мира могущественных церковных комитетов». [34] Без навыков Гарбетта в политических вопросах Фишер начал делать неосторожные и иногда спорные заявления. Ситуация усугублялась его подозрительностью к британской прессе, и его неприязнь часто была взаимной, из-за чего Фишер иногда получал враждебное освещение в прессе. [26] Он часто выступал в Палате лордов. В 1957 году он осторожно приветствовал доклад Вулфендена (1957), в котором отстаивалась декриминализация гомосексуальных практик, заявив, что существует «область, которая не является делом закона; священная область частной жизни, где люди делают свой собственный выбор и принимают решения, в которую закон не должен вторгаться». [35] Он также приветствовал решение Ламбетской конференции в пользу планирования семьи: «Совершенно неправильно утверждать, что если дети не желанны, то половой акт имеет природу греха». [35] Он конфликтовал с консервативными правительствами Энтони Идена и Гарольда Макмиллана из-за Суэцкого кризиса 1956 года и введения Макмилланом премиальных облигаций (которые Фишер назвал «убогими») и его утверждения о том, что Британии «никогда не было так хорошо». [5]
В 1958 году, во время возросшего страха ядерной войны и взаимного уничтожения между Западом и Советским Союзом , Фишер сказал, что он «убежден, что никогда не следует устанавливать какую-либо политику просто из страха последствий. Насколько я знаю, это в рамках провидения Божьего, чтобы человеческая раса уничтожила себя таким образом». [36] Его также цитировали, когда он сказал: «Самое худшее, что может сделать Бомба, — это вымести огромное количество людей из этого мира в следующий, в который они все равно должны отправиться». [37] Его жестко критиковали в прессе за эту точку зрения, но ряд священнослужителей, включая Кристофера Шавасса , епископа Рочестера , защищали его, говоря: «В злом мире война может быть меньшим из двух зол». [36]
Фишер пытался повлиять на выбор своего преемника. Он предпочел евангелиста Дональда Коггана , епископа Брэдфорда , более очевидному выбору, Рэмси. Для Фишера последний был слишком партийным человеком – слишком тесно связанным с англо-католическим крылом церкви. [38] Макмиллан, с которым Фишер ладил хуже всех из четырех премьер-министров, с которыми ему приходилось иметь дело во время его пребывания в должности, не был поколеблен его аргументами. [39] Существует несколько версий обмена мнениями между архиепископом и премьером, все сводится к тому, что Фишер сказал, что как бывший директор Рэмси он не считает его подходящим, на что Макмиллан, как говорят, ответил, что Фишер, возможно, был директором Рэмси, но никогда не был его, и что он примет собственное решение. [40] Фишер ушел в отставку 17 января 1961 года; Рэмси стал его преемником. [5]
Фишер был сделан пожизненным пэром , с титулом барона Фишера из Ламбета , из Ламбета в графстве Лондон . [41] Он и его жена поселились в приходском доме Трента , недалеко от Шерборна , в Дорсете, где он служил почетным помощником священника. Вебстер описывает его как «сердечного сельского священника, знакомящегося со всеми в деревне и играющего в шахматы с некоторыми мальчиками». Выйдя на пенсию, он бомбардировал своего преемника «критическими и иногда резкими комментариями» (Вебстер). Рэмси, хотя и был ранен, довольствовался тем, что заметил: «Проблема Джеффри в том, что он не мог выкинуть епископство из своей системы». [5]
Фишер умер 15 сентября 1972 года и был похоронен на церковном кладбище в Тренте 20 сентября. Поминальная служба, которую возглавил Рэмси, прошла в Кентерберийском соборе в тот же день, что и погребение Фишера в Тренте. Рэмси завершил свою панегирик словами: «Сегодня христиане всех традиций, православные, католики, англиканцы, протестанты, приветствуют память лидера и друга». [42] Памятник Фишеру был воздвигнут в часовне Святого Григория в Кентерберийском соборе. [5]
Помимо того, что Фишеру было присвоено звание пожизненного пэра, в 1949 году он получил Королевскую Викторианскую цепь . [43] а в 1953 году он был сделан Рыцарем Большого креста Королевского Викторианского ордена. [44] Он получил почетные степени от Кембриджа , Колумбии , Пенсильвании и Принстона (все 1946), Лондона (1948), Манчестера (1950), Эдинбурга (1953), Йеля ( 1954), Британской Колумбии (1954) , Северо-Западного университета , Эванстон (1954), Общей теологической семинарии , Нью-Йорк (1957), Тринити-колледжа, Дублин (1961) и Университета Успенского в Виндзоре, Онтарио (1962). Он был прелатом Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (1946–1967). Он был сделан свободным гражданином городов Лондона и Кентербери (1952) и Кройдона (1961). [5]
