stringtranslate.com

Джиджига

Джиджига ( сомали : Jigjiga , амхарский : ጅጅጋ , Jijiga ) — столица региона Сомали в Эфиопии . Он стал столицей региона Сомали в 1995 году после того, как был перенесен из Годе . Расположенный в зоне Фафан в 70 км (37 миль) к западу от границы с Сомали , город имеет высоту 1634 метра над уровнем моря. [2] Джигджига традиционно является резиденцией Бартире Гарад Вил-Ваал Джидваака Абсаме . [3] [4] [5] [6] Его именем назван международный аэропорт .

История

Одно из самых ранних упоминаний о Джиджиге исходит от WC Barker в 1842 году, который упоминает ее как одно из махаллей или мест остановки караванного пути между Зейлой и Хараром в населенном сомалийцами Огадене (современный регион Сомали ). [7] Джиджига была позже упомянута британским путешественником Ричардом Фрэнсисом Бертоном в 1854 году, который сообщает, что это был центр колодцев для скотоводов местного сомалийского ( джидвак ) клана на караванном пути в Берберу . [8] В доколониальную эпоху Огаден не находился ни под эфиопским правлением, ни terra nullius , поскольку был занят организованными сомалийскими общинами. [9] Независимые исторические отчеты единодушны в том, что до проникновения в регион в конце 1880-х годов сомалийские кланы были свободны от проживания в Огадене и были свободны от контроля Эфиопской империи . [10]

В 1887 году Эфиопская империя под руководством Менелика II вторглась и завоевала древний город Харар и вскоре после этого объявила о программе амбициозной экспансии и колонизации европейским державам. Это ознаменовало начало осторожного, но жестокого вторжения в регион Огаден . [11] Во время абиссинского вторжения в Харар большая часть населения и исламских ученых города были убиты. Вследствие этого некоторые ученые переехали в город Джигджига, и с точки зрения сомалийцев Джигджига затем заменила Харар в качестве центра исламского обучения. [12] Поскольку император Менелик II продолжал свою кампанию беспорядочных набегов и нападений на сомалийцев региона Огаден между 1890 и 1899 годами, сомалийские кланы, проживающие на равнинах Джигджиги, подверглись особым нападениям. Растущая частота и жестокость набегов привели к тому, что сомалийцы объединились вокруг движения дервишей под руководством Сайида Мохамеда Абдуллы Хассана . [13]

Поскольку Эфиопская империя начала расширяться на сомалийские территории в начале 1890-х годов, город Джигджига периодически находился под военной оккупацией до 1900 года. [14] В 1891 году в Джиджиге был создан имперский гарнизон, который позже стал базой для эфиопских военных кампаний в населенные сомалийцами низменности. Британский охотник полковник Суэйн, который проходил через Джиджигу в феврале 1893 года, описал, что видел окруженный частоколом форт с гарнизоном. [15] [16] В 1895 году было замечено, что форт, возведенный в городе, часто покидали абиссинцы, которые обычно занимали его, чтобы совершать набеги на сомалийцев Огадена. [17] Абдулла Тахир был назначен губернатором Джигджиги в 1896 году, это было началом городского развития Джигджиги. [18] [19] В этот период в город начали прибывать абиссинские поселенцы из близлежащих гарнизонов. [16]

В начале 1900 года абиссинские войска начали постоянную оккупацию города, построив военный форт на окраине. [14] Впоследствии антиколониальное движение дервишей под руководством Саида Мохамеда Абдуллы Хасана провело свое первое крупное сражение, когда оно атаковало эфиопские силы, оккупировавшие Джигджигу, чтобы освободить скот, который был разграблен у местного населения во время абиссинских набегов. [20] Нападение дервишей Саида Мохамеда сильно потрясло эфиопов и привело к тому, что они координировали крупномасштабные совместные военные операции с Британской империей против сомалийских боевиков. [21] Губернатор Тахир создал местные силы безопасности для защиты города, которые состояли в основном из сомалийцев и харари , поскольку дервишские боевики начали свою деятельность в регионе. [22] Эфиопский контроль в Огадене в начале 20-го века был незначительным, поскольку администраторы и военный персонал проживали только в Джиджиге и Хараре . [23]

После того, как сообщается, что он принял исламскую веру, некоронованный император Лидж Иясу имел тесные отношения с мусульманами-сомалийцами. В Джигджиге он построил несколько мечетей и отправил военную помощь движению сомалийских дервишей. [24] Летом 1916 года [25] Лисау отправился в Джигджигу, чтобы организовать армию сомалийских бойцов, которые последовали бы за ним в джихаде против христиан. Когда он уехал в Джигджигу, имперская элита Шоана восстала против него. [25] После свержения Лиджа Лиясу и последующей напряженности в городе сомалийское население покинуло Джигджигу, оставив после себя только поселенцев амхара, которые в основном были солдатами. [16] Из-за широко распространенной сомалийской враждебности в Огадене город обозначил эффективную границу имперского присутствия в регионе. [26] Последующие губернаторы, такие как Текле Хавариат Текле Мариям , методично организовали город в квадратную сетку улиц, построили форт, вырыли несколько колодцев, поощряли сельское хозяйство и установили фиксированный налог на землю. Действия, которые, по словам Ричарда Панкхерста, завоевали сердца сомалийцев Огадена. [27] В 1920-х и 1930-х годах сомалийцы начали возвращаться в город. [16]

Во время Второй итало-эфиопской войны Джиджига некоторое время служила штаб-квартирой Деджазмача Насибу Эммануала и центром снабжения эфиопской армии. Итальянские войска под командованием полковника Наварры заняли город вечером 5 мая 1936 года. [28] Два дня спустя, во время осмотра разрушенной эфиопской православной церкви в городе, маршал Родольфо Грациани упал в скрытую яму, которая, как он впоследствии был убежден, была ловушкой для человека; Энтони Моклер предполагает, что эта неудача способствовала его убийственно-параноидальному мышлению, которое привело к зверствам , последовавшим за покушением на жизнь Грациани 19 февраля 1937 года. [29] Во время итальянского правления городом новые правители построили мечети . [30] Во время правления Эфиопской империи строительство мечетей было подавлено. Во время итальянского правления ислам получил официальное признание от новой правящей администрации, и в Джиджига были построены мечети. Арабский язык также был введен в школах, созданных для мусульманских подданных Итальянской Восточной Африки . [31]

британский

17 марта 1941 года во время Восточноафриканской кампании Второй мировой войны Джиджига была оккупирована 23-й нигерийской бригадой 1-й британской африканской дивизии . Это произошло после того, как итальянский гарнизон уже покинул город. [32] В 1948 году британская военная администрация , которая контролировала Огаден со времен Второй мировой войны, начала вывод войск. Этот переход ознаменовался заменой британских должностных лиц эфиопскими коллегами в период с мая по июль того же года в ходе значительного процесса передачи власти. [33] В городе Джиджига пришедшие эфиопские власти приказали Сомалийской молодежной лиге (SYL) снять свой флаг, поскольку они объявили и партию, и ее эмблему незаконными. SYL проигнорировала эту директиву, что привело к расстрелу флага бронетранспортером. Это событие обострилось после убийства полицейского после того, как граната была брошена с крыши штаб-квартиры SYL. Полиция ответила стрельбой по толпе протестующих, убив 25 человек. После этого инцидента эфиопское управление возобновилось в Джиджиге впервые за 13 лет. Затем, 23 сентября 1948 года, после вывода британских войск и назначения эфиопских окружных комиссаров, районы к востоку от Джиджиги впервые в истории были переданы под эфиопское управление. [33]

Сдавать

Джиджига ночью.

Джермам Невей , один из лидеров неудачного переворота 1960 года , занимал пост губернатора Джиджиги в 1959 году. Он был переведен туда за свою гражданскую ответственность и заботу о неимущих, управляя районом в провинции Сидамо . Препятствия, с которыми он столкнулся не только в Сидамо, но и в Джиджиге, убедили его в необходимости радикальных мер. [34] На раннем этапе Эфиопской революции отдельные подразделения Третьей дивизии поместили местного губернатора под домашний арест около 13 апреля 1974 года. [28] Во время войны в Огадене Джиджига пережила битву за Джиджигу и была оккупирована дивизией Ахмада ибн Ибрихима аль-Гази Западного сомалийского фронта освобождения под командованием полковника Юсуфа Дхере, позднее вошедшей в состав Сомалийской национальной армии , с сентября 1977 года по февраль/март 1978 года.

Региональное правительство провело конференцию в этом городе, чтобы содействовать миру и развитию между 10 и 13 марта 1996 года, в которой приняли участие 535 представителей местных воред, а также заместитель премьер-министра и министр обороны Эфиопии Тамират Лейн , министр иностранных дел Сейюм Месфин , президенты региональных штатов Тыграй и Харари и представители регионов Амхара и Южных наций, национальностей и народов . [35] 28 мая 2007 года во время празднования 20-летия Гинбота (празднования падения Дерга ) Джиджига и Дегехабур стали местами нападений на мирных жителей и правительственных чиновников. По меньшей мере 16 человек были убиты и 67 ранены, включая Абдулахи Хасана Мохаммеда, президента региона Сомали, который выступал на церемонии. Правительство Эфиопии обвинило в нападении Национальный фронт освобождения Огадена . [36]

Историческое здание Фук Дире в Джиджиге.

29 мая 2008 года после сильного ливня река Джиджига вышла из берегов и затопила несколько кебеле в городе и окрестностях. В результате наводнения погибло 29 человек и 350 домохозяйств были перемещены. [37] 27 сентября того же года возле отеля в Джиджиге взорвалась бомба, в результате чего погибли четыре человека и 20 получили ранения. Местная полиция задержала подозреваемого, который, по их словам, был членом « Аль-Итихад аль-Исламия» . [38]

Демография

Этнические группы Джигджиги (2007) [39]

  Амхара (8,27%)
  Оромо (4,31%)
  Гураге (2,15%)
  Другое (2,48%)

Согласно переписи 2007 года, проведенной Центральным статистическим агентством Эфиопии (CSA), в Джиджиге проживало 203 588 человек, из которых 109 138 мужчин и 94 450 женщин. Этнические группы в городе включают сомалийцев ( 168 551, 82,79%), амхара (16 837, 8,27%), оромо (8 775, 4,31%) и гураге (4 379, 2,15%); все остальные группы составляли 2,48% от общей численности населения. [40] Членами сомалийских кланов в этом городе являются Джидваак , Акишо , Огаден , Гери Кумбе и подклан Саад Муса из Хабр Авал , с незначительным присутствием некоторых других кланов, таких как Гадабурси и Шикхаал . [ необходима ссылка ]

Результаты переписи 1994 года в регионе Сомали оказались неудовлетворительными, поэтому перепись была повторена в 1997 году. Эта перепись сообщила, что в этом городе проживало 65 795 человек, из которых 33 266 мужчин и 32 529 женщин. Преобладающая религия в этом городе Джиджига — мусульмане . По состоянию на 1997 год этнический состав города был следующим: 61,58% сомалийцев , 23,25% амхара , 7,32% оромо и 4,37% гураге , и 1,48% тиграян ; все остальные этнические группы составляли 1,99% населения. [41] Этот город является крупнейшим во всем регионе Сомали. [42]

Климат

Климат Джиджиги — субтропический высокогорный климат ( классификация климатов Кеппен : Cwb ). В сезон дождей здесь очень влажно и пышно, как и в остальной части Эфиопского нагорья. Сезонные различия касаются только количества осадков, поскольку температура круглый год прохладная или умеренная по утрам и равномерно очень теплая, хотя и не жаркая, во второй половине дня.

Есть два сезона дождей: основные дожди мехер идут с июля по сентябрь, а короткие дожди белг идут в апреле и июне. Сухой сезон, известный как бег , прохладнее утром, чем влажные сезоны из-за более низкой облачности, но одинаково жарко к полудню, хотя и менее влажно.

Экология

Растительность представляет собой луга с востока и юга города по направлению к Ваджаале, с очагами жуипарса и эвкалиптового леса на больших высотах в северной и западной части города, в прошлом существует обширная история жизни животных. Например, ранее эта область была средой обитания африканской дикой собаки , Lycaon pictus , [44] хотя этот псовый, вероятно, в настоящее время истреблен в этой местности из-за растущей человеческой популяции .

В своих мемуарах о своей родине Нега Мезлекия описывает Джиджигу как расположенную «на краю обширной, ничем не смягченной долины у подножия горы Краманда, начала могучего Эфиопского нагорья, с обширной пышной зеленью на виду, покатыми холмами и равнинами, усеянными множеством ферм во всех направлениях, парящими Восточно-Эфиопскими нагорьями, медленно поднимающимися на запад, очень распространенными высокими травяными деревьями, используемыми в качестве укрытия для бродячих гиен , и неизбежными священными деревьями в каждом поселении, деревья в этой области сомалийского региона достигают больших высот с помощью щедрых осадков круглый год, коренные сомалийцы в этом районе использовали эту область как пастбища в сухой сезон для всех благородных племен страны. Город окружен скалистыми высокими зелеными горами со всех сторон, за исключением севера, на всем пути мимо близлежащего Харара и до Аддис-Абебы, которая открыта настолько, насколько может видеть глаз». [45]

Примечания

  1. ^ "Перепись населения и жилищного фонда 2007 года – Somali Statistical" (PDF) . Эфиопское статистическое агентство . 2007 . Получено 31 мая 2022 .
  2. ^ Асиваджу, «Разделенные африканцы: этнические отношения в международном пространстве Африки», (1985), стр. 173
  3. ^ Andrzejewski, BW (2011). «Аллитерация и скандирование в сомалийской устной поэзии и их культурные корреляты». Журнал африканских культурных исследований . 23 (1): 37–47. doi :10.1080/13696815.2011.581456. ISSN  1369-6815. JSTOR  41428140. S2CID  143338197.
  4. ^ Абдуллахи, Абди М. (2007). «Национальный фронт освобождения Огадена (ONLF): дилемма его борьбы в Эфиопии». Обзор африканской политической экономии . 34 (113): 556–562. ISSN  0305-6244. JSTOR  20406430.
  5. ^ Саматар, Саид С. (1979). «Maxamad Cabdille Xasan of Somalia: The Search for the Real Mullah». Северо-восточные африканские исследования . 1 (1): 60–76. ISSN  0740-9133. JSTOR  43660350.
  6. ^ Томпсон, Дэниел К.; Мохамуд, Кадер; Махамед, Джемаль Юсуф (20 сентября 2021 г.). «Геополитические границы и городские границы в приграничном городе Эфиопии». Городская география . 44 (2): 301–325. дои : 10.1080/02723638.2021.1979285 . ISSN  0272-3638. S2CID  240579618.
  7. ^ «Отчет о вероятном географическом положении Харрара; с некоторой информацией относительно различных племен в окрестностях», Журнал Королевского географического общества , 12 (1842), стр. 244
  8. ^ Бертон, Ричард (1894). Первые шаги в Восточной Африке . Тайлстон и Эдвардс. стр. 192.
  9. Фицгиббон ​​1985, стр. 33–34.
  10. ^ Фицгиббон ​​1985, стр. 29.
  11. ^ Вудворд, Питер; Форсайт, Мюррей (1994). Конфликт и мир на Африканском Роге: федерализм и его альтернативы. Дартмут: Олдершот. С. 105–106. ISBN 978-1-85521-486-6.
  12. ^ Абдуллахи (Баадиев), Абдурахман М. (30 апреля 2015 г.). Исламское движение в Сомали. Адонис и Эбби Паблишерс Лтд. 45. ИСБН 978-1-912234-03-5.
  13. ^ Лайтин, Дэвид Д.; Саматар, Саид С. (1987). Сомали: нация в поисках государства . Avalon Publishing. стр. 54–57. ISBN 978-0-86531-555-6.
  14. ^ ab Martin, BG (2003). Братья-мусульмане в Африке девятнадцатого века . Cambridge University Press. стр. 183. ISBN 978-0-521-53451-2.
  15. HGC Swayne, «Поездка в Харар и Име», Geographical Journal , 2 (сентябрь 1893 г.), стр. 251
  16. ^ abcd Гебресенбет, Фана. Скоропортящееся государственное строительство: торговля овощами между самоуправлением и этническими правами в Джигджиге, Эфиопия (PDF) . Датский институт международных исследований (DIIS).
  17. ^ The Athenaeum . No. 3539. Longman . 24 августа 1895 г. стр. 247. Кажется, что в течение многих лет абиссинцы продвигались вперед из своей собственной страны за пределы Гильдессы и Харара и основали форт в Джиг-Джига, в котором они иногда размещают гарнизон и откуда совершают набеги на окрестности, но который в других случаях они оставляют. У них есть огнестрельное оружие, в то время как сомалийцам, согласно нашему правлению, не разрешается его импортировать, так что конфликт неравный, и абиссинцы вызывают отвращение.
  18. ^ Гебресенбет, Фана. Скоропортящееся государственное строительство: торговля овощами между самоуправлением и этническими правами в Джигджиге, Эфиопия (PDF) . Датский институт международных исследований (DIIS). стр. 5.
  19. Эмменеггер, Рони (22 июня 2023 г.). Городское планирование и современная динамика формализации земель в городе Джигджига. Corne de l'Afrique contemporaine / Современный Африканский Рог. Французский центр эфиопских исследований. стр. 345–354. ISBN 9782111723146.
  20. ^ Льюис, ИМ (1965). Современная история Сомалиленда: от нации к государству . ФА Прегер. стр. 71.
  21. ^ BeaureGard, Erving E. (1976). "Menelik II: Another Look". Transafrican Journal of History . 5 (2): 21–31. ISSN  0251-0391. В 1900 году его дерзкое нападение на новый эфиопский форт в Джиджиге сильно потрясло эфиопов. Крупномасштабные англо-эфиопские операции в 1901 году против дервишей-последователей Бедняка Божьего мало чего добились.
  22. Труды Четвертого семинара исторического факультета (Аваса, 8-12 июля 1987 г.). Аддис-Абебский университет. 1989. С. 158.
  23. ^ Вудворд, Питер; Форсайт, Мюррей (1994). Конфликт и мир на Африканском Роге: федерализм и его альтернативы. Дартмут: Олдершот. С. 105–106. ISBN 978-1-85521-486-6.
  24. ^ Тримингем, Джон Спенсер (1965). Ислам в Эфиопии. Фрэнк Касс и компания. стр. 130–131. ISBN 978-0-7146-1731-2.
  25. ^ ab Touval, Saadia (1963). Сомалийский национализм: международная политика и стремление к единству на Африканском Роге. Harvard University Press. стр. 74. ISBN 978-0-674-59435-7.
  26. Драйсдейл 1964, стр. 56.
  27. ^ Ричард Панкхерст, Экономическая история Эфиопии (Аддис-Абеба: Университет Хайле Селассие, 1968), стр. 621
  28. ^ ab "Местная история в Эфиопии [ постоянная нерабочая ссылка ] Сайт Института Северной Африки (дата обращения 31 мая 2008 г.)
  29. ^ Энтони Моклер, Война Хайле Селассие (Нью-Йорк: Olive Branch, 2003), стр. 144
  30. ^ Тримингем, Джон Спенсер (1965). Ислам в Эфиопии. Frank Cass & Company. стр. 137. ISBN 978-0-7146-1731-2.
  31. ^ Тримингем, Джон Спенсер (1965). Ислам в Эфиопии. Frank Cass & Company. стр. 137. ISBN 978-0-7146-1731-2.
  32. ^ Моклер, стр. 365f
  33. ^ ab Drysdale 1964, стр. 70-71.
  34. ^ Бахру Зевде, История современной Эфиопии: 1855-1991 , 2-е издание (Оксфорд: Джеймс Карри, 2001), стр. 213
  35. Отчет о конференции по вопросам мира и развития Джигджига, 10–13 марта 1996 г. Отчет Группы ПРООН по чрезвычайным ситуациям в Эфиопии, апрель 1996 г. (дата обращения: 26 декабря 2008 г.)
  36. В результате атак в Эфиопии погибло много людей (Аль-Джазира)
  37. ^ "Focus On Ethiopia, February 2008", веб-сайт UN-OCHA (дата обращения: 19 марта 2009 г.)
  38. ^ «Отчеты о правах человека 2008 года: Эфиопия», Бюро демократии, прав человека и труда, Государственный департамент США (дата обращения: 8 июля 2009 г.)
  39. ^ Сводка и статистический отчет переписи населения и жилищного фонда 2007 года (PDF) . Центральное статистическое агентство . 2008. С. 106–108.
  40. ^ Сводка и статистический отчет переписи населения и жилищного фонда 2007 года (PDF) . Центральное статистическое агентство . 2008. С. 106–108.
  41. ^ Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии 1994 года: результаты по региону Сомали, том 1 ] "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала 2008-11-19 . Получено 2009-03-23 ​​.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ) CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Таблицы 2.4, 2.14 (дата обращения: 10 января 2009 г.).
  42. ^ Каррут, Лорен (2021). Любовь и освобождение: гуманитарная работа в сомалийском регионе Эфиопии. Издательство Корнеллского университета. ISBN 978-1-5017-5966-6. JSTOR  10.7591/j.ctv1gbrwvc.
  43. ^ "Климатическая база данных CLIMWAT". Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций . Получено 24 июня 2024 г.
  44. ^ C. Michael Hogan. 2009. Painted Hunting Dog: Lycaon pictus, GlobalTwitcher.com, ред. N. Stromberg Архивировано 09.12.2010 на Wayback Machine
  45. Нега Мезлекия, Записки из чрева гиены: эфиопское детство (Нью-Йорк: Picador,2000), стр. 5. ISBN 0-312-28914-6 

Библиография

Внешние ссылки

09 ° 21' с.ш., 42 ° 48' в.д.  /  9,350 ° с.ш., 42,800 ° в.д.  / 9,350; 42.800