Джоанн Кеалиинохомоку

американский антрополог

Джоанн Уилер Кеалиинохомоку (также известная по другим орфографическим вариациям, включая Кеали'инохомоку ) (1930–2015 ^[2] ) была американским антропологом и педагогом, соучредителем танцевальной исследовательской организации Cross-Cultural Dance Resources (CCDR). Она написала и/или отредактировала множество книг и статей, включая вклады по связанным с танцами темам в несколько энциклопедий, например, написание статьи для «Музыка и танец в Соединенных Штатах» в Гарлендской энциклопедии мировой музыки . Некоторые из ее самых известных работ — «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца» (1970) и «Теория и методы антропологического исследования танца » (1976). Доцент кафедры антропологии в Университете Северной Аризоны , она была названа почетным профессором в 1987 году. В 1997 году она получила первую ежегодную премию за «Выдающийся вклад в исследование танца» от Конгресса по исследованиям в области танца . ^[3] В 2000 году коллекция CCDR была названа Советом тысячелетия Белого дома президента Билла Клинтона как нечто, что необходимо сохранить в рамках программы « Сохраним сокровища Америки ». ^[4]

Биография

Она родилась под именем Джоанн Мари Уилер 20 мая 1930 года в Канзас-Сити, штат Миссури , в семье Джорджа В. и Леоны Лавены (Мур) Уилер. ^[5] Уилер посещала среднюю школу в Дес-Плейнс, штат Иллинойс ^[6] и среднюю школу Уайтфиш-Бэй в деревне Уайтфиш-Бэй, штат Висконсин . Позже она училась в Северо-Западном университете , получив степень бакалавра специальных исследований в 1955 году, степень магистра в 1965 году и степень доктора философии в Индианском университете в 1976 году, защитив диссертацию на тему «Теория и методы антропологического изучения танца».

В 1953 году она вышла замуж за Томаса Сэмюэля Кеалиинохомоку, и у них родился один ребенок, Халла, до развода в 1963 году. Она была танцевальным обозревателем в Honolulu Star-Bulletin с 1960 по 1963 год. В 1969 году она опубликовала одну из своих самых известных работ «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца». ^[7]

Kealiinohomoku входила в Совет директоров Native Americans for Community Action в Флагстаффе, штат Аризона, с 1977 по 1982 год. Она также была членом Общества этномузыкологии , где она была соучредителем их Юго-западного отделения. С 1974 по 1977 год она была в совете директоров Конгресса по исследованиям в области танца , а в 1981 году была соучредителем Cross-Cultural Dance Resources , организации по исследованию танца в Флагстаффе, штат Аризона , где она была постоянным членом совета директоров. ^[8] В 2008 году было объявлено, что коллекция CCDR будет передана в Колледж искусств Гербергера на факультете танцев Университета штата Аризона в Темпе, штат Аризона, для постоянного кураторства.

В 1992 году Кеалиинохомоку был консультантом сериала «Танцы» , восьмисерийного общественного телесериала на канале Thirteen/ WNET , который впервые вышел в эфир в 1993 году.

Награды

• 1996, «Выдающийся вклад в исследование танца», Конгресс по исследованию танца ^[3]
• 1996 г. — премия «Выдающийся общественный деятель», Совет по гуманитарным наукам Аризоны.
• 2000 г. Коллекция CCDR признана проектом Совета тысячелетия Белого дома президента Клинтона « Спасем сокровища Америки » ^{[9] [10] [11]}

Избранные произведения

• «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца» ^[12] (1970)
  • «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца» — одна из самых известных работ Джоанн Кеалиинохомоку в области танцевальной антропологии. Ее основные цели — бросить вызов области истории западного танца в ее непоследовательных определениях того, что такое танец, и ее расистских и этноцентрических описаниях не-западных танцевальных практик; она делает это, утверждая, что балет — это форма этнического танца, утверждение, которое одновременно шокирует доминирующее повествование и переопределяет термин «этнический». Произведение разделено на разделы: «Парадигма», «Определения» и «Этническая принадлежность балета». Кеалиинохомоку начинает с рассмотрения исторически непоследовательных и этноцентрических определений танца, используемых западными исследователями истории танца и хореографами для описания не-западных танцевальных традиций. Она взаимодействует с работами Уолтера Сорелла, Линкольна Кирстейна , Уолтера Терри, Клэр Холт , Агнес Демилль и Джона Мартина. Для Kealiinohomoku большая часть предыдущих работ в области истории танца освещает «всепроникающую этноцентрическую предвзятость» (534).
    • Парадигма: Некоторые из неточностей, которые она рассматривает, — это неправильное представление о не-западных танцевальных традициях как о бесформенных, неистовых, гиперсексуальных, а также предположение, что танцы сформировались спонтанно в ходе общественной деятельности, но без танцевальных лидеров. Она использует пример танцев народа хопи (который она изучала с 1965 по 1968 год), чтобы опровергнуть многие из этих неточностей, утверждая, что танцы хопи «безупречно организованы и никогда не бывают неистовыми…» (538).
    • Определения: Она вводит свое антропологическое определение этнического танца, фразу, которая «передает идею о том, что все формы танца отражают культурные традиции, в рамках которых они развиваются» (533). Для Кеалиинохомоку все танцы являются этническими.
    • Этническая принадлежность балета : В этом разделе Кеалиинохомоку утверждает, что балет является этническим , в том смысле, что его эстетические качества отражают его происхождение, и что он не является акультурным. Она подчеркивает, что «рыцарство, ухаживания, свадьбы, крестины, погребальные и траурные обычаи» представлены в балетах, а также «эстетические ценности» в длинных, вытянутых, стройных телах танцоров. Этническая принадлежность балета также может быть замечена во «флоре и фауне» сцены, включая «лошадей и лебедей...зерна, розы и лилии» (546). Она продолжает анализировать способы, которыми история танца неверно определила термин «этнический», означающий «языческий, дикий или, в последнее время, экзотический» (546), и утверждает, что правильное использование термина означало бы считать все танцы этническими.
    • Прием: Многие ученые отреагировали на текст Кеалиинохомоку, а также использовали его в качестве отправной точки для своих собственных исследований. В «Этнографии танца» ^[13] Дейдре Склар предлагает применение подхода Кеалиинохомоку, исследуя, как этнографический подход к танцу предлагает культурный контекст движению. Она включает физическое движение и открытие через кинестетическую эмпатию в качестве обязательных методов исследования. Ссылаясь на работу Кеалиинохомоку и развивая ее, она заключает: «Я считаю, что не только каждый жанр танца возникает из культурных традиций и зависит от них, но и каждый исследователь и писатель танца. Культурный фон влияет на то, что человек воспринимает и как он интерпретирует то, что он воспринимает» (8). Работа Склар — это всего лишь одна из многих частей прогрессивного культурного проекта.
• «Музыка и танцы гавайских и хопи народов», Ричард Л. Андерсон и Карен Л. Филд (редакторы). Искусство в малых обществах: современные чтения : стр. 334–348. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси.: Prentice-Hall 1993
• «Теория и методы антропологического изучения танца», докторская диссертация 1976 г., опубликована в виде книги в 2008 г.
• «The expected-be Indian», Charlotte J. Frisbie (редактор), Explorations In ethnicmusicology: essays in honor of David McAllester , стр. 111–126. Detroit Monographs in Musicology Number 9. Детройт: Information Coordinators in Detroit. 1986
  • 1967, «Хопи и полинезийские танцы: исследование кросс-культурного сравнения», Этномузыкология , 11:343-368

Статьи энциклопедии

• 1970, «Хула» The Encyclopedia Americana 14:542, Дэнбери, Коннектикут: Grolier, Inc. перепечатано в последующих изданиях., 2002
• 1994, "Танец", Коренная Америка в двадцатом веке: Энциклопедия , Мэри Б. Дэвис, ред. Справочная библиотека социальных наук Гарланда, т. 452:164-169. Нью-Йорк и Лондон: Гарланд (исправленное издание в мягкой обложке в 1995 году)
• 1995, "Танец в традиционных религиях", HarperCollins, Энциклопедия религии , Джонатан З. Смит, общий редактор, Сэм Д. Гилл, региональный редактор: 304-307. Сан-Франциско: Harper San Francisco
• 1996, «Жесты», Американский фольклор: энциклопедия , Ян Гарольд Брунванд, главный редактор: Справочная библиотека Гарленда, гуманитарные науки, том 1551:333-335. Нью-Йорк и Лондон: Гарленд.
• 1998, « Гертруда Прокош Курат » « Танец хопи », «Примитивный танец». Сельма Джин Коэн (редактор-основатель), Международная энциклопедия танца , Нью-Йорк: Oxford University Press.
• 1998, "Народный танец", Академическая американская энциклопедия , 8:199-201. Барбара Винард, редактор. Дэнбери, Коннектикут: Grolier. 2002
• 2001, «Музыка и танцы в Соединенных Штатах», стр. 206–222, том 3, Соединенные Штаты и Канада, редактор Эллен Коскофф. The Garland Encyclopedia of World Music , Нью-Йорк и Лондон: Garland Publishing Co.
• 2002, «Hula», Grolier Multimedia Encyclopedia , Дэнбери, Коннектикут
• 2008, «Народный танец», электронная запись в Encyclopaedia Britannica

Ссылки

1. "Джоанн Уилер Кеали'инохомоку". Arizona Daily Sun. 22 февраля 2016 г. Получено 12 июня 2021 г.
2. "Joann Wheeler Keali'inohomoku". ccdr.org . 2015. Архивировано из оригинала 3 декабря 2015 г. Получено 29 декабря 2015 г.
3. "CORD Awards". Конгресс по исследованиям в области танца . Архивировано из оригинала 2008-05-31 . Получено 2008-06-08 .
4. "Незаменимые сокровища". Информационный бюллетень . Библиотека Конгресса . Август–сентябрь 2000 г. Получено 2008-06-08 .
5. "Джоан Уилер Кеалиинохомоку", маркиз Кто есть кто , 2007
6. Кеалиинохомоку, Джоан В. (сентябрь 2005 г.). «Еще мысли о расе». Танцевальный журнал . 79 (9): 16.
7. Kealiinohomoku, Joann (1969). «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца». Impulse . С. 24–32.
8. "Биография Джоанн Кеалиинохомоку". Ресурсы по кросс-культурному танцу . Архивировано из оригинала 2008-05-09 . Получено 2008-06-08 .
9. Джонсон, Роберт (2000-08-09). "Танцевальные заметки". Star-Ledger .
10. Коллинз, Карин Д. (2000-08-20). «Танец в величие». Asbury Park Press . Премии за сохранение получили Центр Кэтрин Данэм в Ист-Сент-Луисе, Иллинойс, Cross-Cultural Dance Resources во Флагстаффе, Аризона, и Фонд Халлы Хам в Гонолулу.
11. "Президент Клинтон объявляет о грантах на спасение сокровищ Америки на 2000 финансовый год". Национальный архив . Архивировано из оригинала 2008-05-13 . Получено 2008-06-03 .
12. Коупленд, Роберт и Маршалл, Коэн (1983). Что такое танец? Чтения по теории и критике . Оксфордский университет: Oxford University Press. С. 533–549.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
13. Склар, Дейдре (весна 1991 г.). «О танцевальной этнографии». Dance Research Journal . 23 (1): 6–10. doi :10.2307/1478692. JSTOR  1478692. S2CID  174777747.