Джозеф Калларангатт (родился 27 января 1956 года) — индийский епископ Сиро -Малабарской католической церкви, с 2004 года занимающий пост епископа епархии Палаи , сменив Джозефа Палликапарампила .
До того, как Калларангатт стал епископом, он служил на различных должностях в епархии, а также в семинарии, включая должность президента Paurastya Vidyapitam в Вадаватуре. После своего назначения епископом он служит заместителем члена Постоянного синода Сиро-Малабарской церкви и был главой доктринальной комиссии церкви. [1] [2]
Джозеф Калларангатт родился 27 января 1956 года в Кайюре, расположенном в районе Коттаям в Керале. Он получил образование в католической семинарии в Палае и стал рукоположенным священником 2 января 1982 года. Калларангатт был помощником приходского священника в приходах Арувитхура и Рамапурам , пока его не отправили в Григорианский университет в Риме , Италия , в 1984 году, где он получил докторскую степень по теологии (ThD). После получения степени ThD он стал преподавателем в семинарии в Вадаватуре, а затем президентом Папского восточного института религиозных исследований (Paurastya Vidyapitam), теологического института Сиро -Малабарской католической церкви . [1]
18 марта 2004 года Калларангатт был назначен третьим епископом сиро-малабарской католической епархии Палаи , сменив Джозефа Палликапарамбила. Его епископское посвящение состоялось 2 мая 2004 года под руководством архиепископа Чанганачерри Джозефа Поватила , а его интронизация была проведена главным архиепископом Варки Витаятилом . [1] В епархии Палаи самая большая концентрация сиро-малабарских католиков в Керале. [2]
31-е пленарное заседание CBCI состоялось в здании Альфонсианского пастырского института с 5 по 12 февраля 2014 года под патронажем Джозефа Калларангатта в качестве местного хозяина. [3]
Калларангатт выступил в качестве со-посвящения Джозефа Срампичкала в качестве первого епископа недавно основанной Сиро-Малабарской епархии Великобритании. Церемония 2016 года была проведена главным архиепископом Джорджем Аленчерри в Престоне , Соединенное Королевство . Срампичкал, священник из Палая, был назначен Папой Франциском в качестве избранного епископа недавно основанной епархии Сиро-Малабарской церкви в Соединенном Королевстве. [4] Он помогал в посвящении Томаса Тараила в 2017 году в качестве вспомогательного епископа Сиро-Малабарской католической архиепархии Чанганачерри , возглавляемой архиепископом Чанганачерри Джозефом Перумтоттамом . [5]
В начале 2018 года Калларангатт возглавил доктринальный комитет церкви, который подготовил отчет, в котором делался вывод о том, что религиозная интерпретация йоги несовместима с христианскими верованиями. В отчете говорилось, что йогой можно заниматься ради пользы для здоровья, но интерпретация ее результатов как духовной пользы имеет далеко идущие и опасные последствия. [6]
Он является одним из выдающихся епископов, который является ярым приверженцем традиций, литургических и ритуальных особенностей Сиро-Малабарской церкви. Он является экспертом в сирийском языке и теологии и известен как единственный сиро-малабарский епископ, который способен совершать Священную Курбану на сирийском языке. [7] [8]
В начале сентября 2018 года католическая монахиня подала жалобу на тогдашнего епископа Джаландхара Франко Мулаккала , обвинив его в изнасиловании. Пять ее коллег-монахинь из ее конгрегации, Миссионерки Иисуса, начали протесты из-за бездействия, заявив, что ее неоднократные жалобы в различные инстанции церковной иерархии с 2017 года не вызвали никакой реакции. [9] Епископ Калларангатт, как утверждается, был одним из первых церковных авторитетов, которым она доверилась еще в июне 2017 года. [9] [10] Во время полицейского расследования его вызвали на допрос, и он заявил, что монахиня только устно пожаловалась ему на то, что «атмосфера в монастыре неприятная и что она находится в состоянии стресса». В ответ он посоветовал ей сообщить об этом главам ее церкви. [11] [10] Позднее Мулаккал был арестован в сентябре 2018 года, и епархия Палай оказала ему свою поддержку. [12] В январе 2022 года Мулаккал был оправдан по всем обвинениям, связанным с этим делом. [13] "
В июле 2021 года в рамках празднования «Года семьи» епархия Палаи разработала программу социального обеспечения, направленную на повышение рождаемости среди католических женщин, предлагая финансовую помощь в размере 1500 рупий в месяц, поступление со стипендиями в церковный колледж инженерии и технологий Святого Иосифа в Палаи и бесплатные медицинские услуги для каждого ребенка, родившегося после четвертого ребенка у пар, поженившихся после 2000 года. [14] Объявление о программе Калларангаттом вызвало споры, но он защитил ее, заявив, что он поддерживает эту схему и что она была объявлена для поддержки многодетных семей, столкнувшихся с финансовыми трудностями из-за пандемии COVID-19 . Он также заявил, что они начнут принимать заявки и смогут предоставлять пособия с августа. [15] Критики из сиро-малабарской общины и из других мест описали ее как неэтичную и безнравственную схему, созданную для мелких политических выгод и как вмешательство в сексуальную жизнь супружеских пар со стороны неженатых священнослужителей. [16] За планом епископа Палая последовало заявление Церкви о предоставлении бесплатной неонатальной помощи женщинам, рожающим четвертого ребенка в больницах, управляемых Церковью, а также стипендий для четвертого и последующих детей из семей, которые поступили в инженерные колледжи, управляемые Церковью. [15]
8 сентября 2021 года Калларангатт вызвал серьезную полемику во время проповеди в церкви Куравилангада , когда он заявил, что « любовный джихад » реален и что существует также «наркотический джихад», нацеленный на молодежь радикалами как средство косвенной войны для уничтожения немусульманского населения. Он описал «наркотический джихад» как присутствие в таких местах, как кафе-мороженое , соковые уголки, рейв-вечеринки и отели. Калларангатт утверждал, что эти места приводят к тому, что молодежь попадает в ловушку наркозависимости. [17] [18] Эти замечания немедленно вызвали широкие комментарии и неоднозначную реакцию, даже внутри христианской общины. [19]
Представители и члены некатолических христианских церквей были более ярыми в своем несогласии, хотя также были некоторые неодобрительные ответы от Сиро-Маланкарской католической церкви и Латинской церкви в Индии. [20] Митрополит Феодосий Мар Тома , глава Сирийской церкви Мар Тома , открыто высмеял Калларангатта за попытку усугубить общинные разногласия в Керале. [20] Епископ Юханон Мелетий из Маланкарской православной сирийской церкви и епископ Курилос Гиваргесе из Маланкарской якобитской сирийской православной церкви , оба из Восточного православия, также выразили самые решительные осуждения, заявив, что Калларангатт попал в руки Сангх Паривар и создавал разногласия среди меньшинств с помощью теорий заговора в период растущего фашизма в Индии, который угрожал им всем. [19]
Из Сиро-Малабарской церкви бывший представитель синода Пол Телаккат и старшая монахиня Тина Хосе раскритиковали Калларангатта из-за его противоречивого заявления, утверждая, что спор был намеренно организован, чтобы отвлечь внимание от обвинений в сексуальном насилии и коррупции, окружающих высшее руководство церкви, и создан для заключения союза с Сангх Паривар в обмен на предотвращение расследований со стороны агентств правительства Нарендры Моди . [19] [21] Протестующие монахини провели забастовку протеста во время священной курбаны в Куравилангаде против разжигающих ненависть высказываний Калларангатта после того, как приходской священник, как сообщается, поддержал его и призвал к «экономическому бойкоту мусульман». [22] [23] Некоторые католические реформаторские организации, включая Объединенный христианский совет (JCC) и Движение католической реформации Кералы (KCRM), а также Социал-демократическая партия Индии (SDPI) критиковали Калларангатта в схожих тонах. [12] [24]
Мусульманские организации осудили заявления, заявив, что подобные высказывания епископа беспрецедентны; его заявление подверглось критике, в которой его описывали как пропаганду предубеждений против мусульман среди христиан, и включали различные требования опровержения, извинений, доказательств и разъяснений. [2] [25] Некоторые из них организовали марш протеста в Палае к Дому епископа, требуя судебного преследования против него, в нем приняли участие 200 человек. Это привело к встречному протесту сторонников епископа с участием нескольких местных политиков. Оба марша были прерваны полицией, а участники были обвинены в нарушении протоколов COVID-19 . JCC заявил, что два сталкивающихся марша протеста могли привести к беспорядкам, [12] и провели собственный протест, потребовав от Калларангатта принести извинения и выразив обеспокоенность тем, что «лобби Чанганачерри» захватило церковь. [26] [27] Правая партия «Бхаратия Джаната» оказала епископу полную поддержку, и несколько ее высокопоставленных государственных функционеров посетили его в резиденции после протестов. [28]
Епархия Пала выпустила разъяснение, в котором говорилось, что епископ не имел в виду, что все мусульмане так поступают, а только небольшое меньшинство экстремистов, которые являются истинно верующими. То же самое сообщение было повторено в сообщениях от KCBC и архиепископа Перумтоттама. [27] Председатель Конгресса Кералы (М) , партии-члена Левого демократического фронта , правящей коалиции под руководством коммунистов в Керале, также выразил свою поддержку, раскритиковав противников епископа и обвинив их в искажении заявления епископа. [29]
Джозеф Перумтоттам, архиепископ Чанганачерри, поддержал Калларангатта в статье в контролируемой церковью газете Deepika . Сиро-Малабарская церковь опубликовала заявление через свою Комиссию по общественным связям, предложив свою поддержку Калларангатту, когда этот вопрос стал спорным. В заявлении утверждалось, что проповедь Калларангатта отражает официальную позицию Сиро-Малабарской церкви по этому вопросу. [30] [31] Далее в заявлении говорилось, что термин «наркоджихад» использовался в 2017 году в статье, опубликованной Европейским фондом южноазиатских исследований о торговле наркотиками в Афганистане, в которой приводятся доказательства наркобизнеса, осуществляемого террористическими организациями. [31] Более того, Совет католических епископов Кералы (KCBC), представляющий всех католических епископов в Керале, уже несколько лет обсуждает проблемы, связанные с «любовным джихадом». После разногласий KCBC выпустил заявление в поддержку епископа Калларангатта и других епископов, которые его поддержали. В заявлении утверждалось, что проповедь Калларангатта отражает официальную позицию Сиро-Малабарской церкви по этому вопросу в Керале. [32] [33]
Пинарайи Виджаян , главный министр Кералы и лидер левой Коммунистической партии Индии (марксистской) , заявил, что он впервые слышит о таком понятии, как «наркотический джихад», и что Калларангатт, будучи влиятельным и образованным человеком, должен думать, прежде чем говорить, и помнить о своем гражданском обязательстве не создавать разногласий в обществе, обязательстве, которое есть у всех религиозных лидеров. [34] Кроме того, он заявил, что незаконный оборот наркотиков и потребление наркотиков являются серьезной уголовной и социальной проблемой соответственно, но не могут быть связаны с религиозной принадлежностью, и что утверждения о «наркотическом джихаде» и «любовном джихаде» являются бредовыми и не имеют под собой никаких доказательств, ссылаясь на данные о межконфессиональных браках и о подозреваемых и осужденных по делам о наркотиках, чья принадлежность не имела каких-либо необычных соотношений и отражала общее распределение религиозных идентичностей среди населения штата. [35] Отвечая на требования о судебном преследовании, он заявил, что правительство не будет инициировать никаких действий, поскольку епископ имел право обратиться к присутствующим на своей проповеди и поскольку он не намеревался вызывать какую-либо общественную вражду. [21]
В ноябре 2021 года полиция Кералы возбудила дело против Калларангатта из-за его высказываний. [36]