Джозеф ЛаФлеш , также известный как Э-ста-мах-за или Железный Глаз (ок. 1822–1888), [1] был последним признанным главным вождем племени Омаха коренных американцев , который был выбран в соответствии с традиционными племенными ритуалами. Главный вождь Большой Лось принял ЛаФлеша как взрослого в Омаха и назначил его в 1843 году своим преемником. ЛаФлеш был понка и франкоканадского происхождения; он стал вождем в 1853 году, после смерти Большого Лося. В отчете 1889 года говорилось, что он был единственным вождем среди Омаха, который знал европейское происхождение. [1]
В 1854 году ЛаФлеш был среди семи вождей Омаха в делегации, которая отправилась в Вашингтон, округ Колумбия, для окончательных переговоров и подписала договор с Соединенными Штатами, по которому они уступили большую часть территории Омаха. Около 1856 года он повел свой народ к переселению в резервацию Омаха на северо-востоке современной Небраски. ЛаФлеш был главным вождем до 1888 года. Он руководил переходом Омаха в резервацию и другими крупными социальными изменениями.
Джозеф ЛаФлеш, также известный как Э-ста-мах-за (Железный Глаз), был сыном Джозефа ЛаФлеша, франко-канадского торговца пушниной , [1] и Ваувинччи , его жены -понка . (В отчете 1889 года говорилось, что она была родственницей Большого Лося , вождя Омаха. [1] )
С 10 лет младший ЛаФлеш сопровождал отца в торговых поездках. Его отец работал в Американской меховой компании (AFC) и торговал со многими племенами: понка, омаха, айова, ото и пауни, живущими между реками Платт и Небраска . [1] Они говорили на близкородственных языках сиу. Отец и сын выучили язык омаха-понка у ваувиннчча и народа омаха.
Младший Джозеф Ла Флеш начал работать в Американской меховой компании примерно в возрасте 16 лет и проработал там до 1848 года. [1] К тому времени он обосновался со своей семьей и омаха в агентстве Белвью. Он был принят в племя омаха как сын Большого Лося , главного вождя, после многих лет взаимодействия с людьми. В 1843 году Большой Лось назначил Ла Флеша своим преемником, и молодой человек начал изучать племенные обычаи и обычаи, готовясь стать вождем. Он присоединился к племенному совету около 1849 года. [1]
ЛаФлеш женился на Мэри Гейл (род. 1825-1826 - ум. 1909), дочери смешанной расы доктора Джона Гейла, хирурга в Форт-Аткинсоне , и его жены из Айовы Никомы . [2] Когда доктор Гейл был переведен на другую работу после того, как армия покинула форт в 1827 году, он оставил Никому и Мэри с ее семьей.
У Джозефа и Мэри ЛаФлеш было пятеро детей: Луи, Сюзетт, Розали , Маргерит и Сьюзен . [3] Айрон Ай и Мэри считали, что будущее американских индейцев заключается в образовании и ассимиляции , включая принятие европейских методов ведения сельского хозяйства и принятие христианства. Они поощряли своих детей получать формальное образование и работать на свой народ; в некоторых случаях ЛаФлеш отправлял их в школы на Востоке.
Будучи вождем, Джозеф ЛаФлеш мог иметь несколько жен, и он женился на Та-ин-не, женщине из племени омаха, также известной как Элизабет Эразмус. [3] У них был сын Фрэнсис, родившийся в 1857 году, а затем и другие дети. [4]
Среди его взрослых детей от Мэри были активистки Сюзетт ЛаФлеш Тибблс ; и Розали ЛаФлеш Фарли , финансовый менеджер племени Омаха; Маргерит ЛаФлеш Пикотт , которая стала учителем в резервации Янктон-сиу ; и врач доктор Сьюзан ЛаФлеш Пикотт , первая коренная американка в Соединенных Штатах, получившая сертификат врача. Сьюзан работала с Омаха и в конечном итоге основала для них первую финансируемую из частных средств больницу в индейской резервации . Розали Фарли помогала вести переговоры о выпасе скота на нераспределенных землях для получения дохода. Она также помогала членам племени с их финансами, включая управление пожертвованиями, присылаемыми американцами со всей страны. Она также работала с этнологом из Университета Пенсильвании, чтобы собирать традиции и истории племен.
Их сводный брат Фрэнсис Ла Флеш , сын Та-ин-нне, стал этнологом Смитсоновского института . Обосновавшись в Вашингтоне, округ Колумбия, он вернулся на Запад, чтобы изучать омаха и осейджей . Хотя братья и сестры придерживались разных мнений по вопросам, связанным с распределением земли и ассимиляцией, каждый из них работал над улучшением качества жизни коренных американцев, особенно омаха в Небраске.
В отличие от многих других племен, у омаха была патрилинейная система родства, при которой наследование передавалось по мужской линии. В 1843 году Большой Лось назначил ЛаФлеша своим преемником в качестве наследственного вождя Weszhinste , одного из десяти родов омахи. [5]
Омаха были организованы в два полуплемени или половины , которые представляли Землю и Небо. В каждом было пять родов или кланов , которые имели определенные обязанности, связанные с поддержанием племени и космоса. Каждый род имел наследственных вождей по отцовской линии, всего их было десять. Один из вождей рода каждой половины был назначен его главой; двое сотрудничали, чтобы поддерживать баланс между двумя частями. Поскольку ребенок считался рожденным от своего отца и его семьи, мужчина, рожденный от белого отца и матери-омаха, не имел никакого положения в племени; он считался белым. Чтобы стать членом племени, он должен был быть официально усыновлен отцом семейства. Он никогда не мог стать наследственным вождем без такого формального усыновления, согласно традиционной практике, действовавшей в то время. Существовали некоторые льготы для мужчин, чтобы быть признанными за благотворительные акты или дары. [5]
Когда Большой Лось принял его и назначил своим преемником, ЛаФлеш (Железный Глаз) серьезно изучал племенные обычаи и обычаи, чтобы подготовиться к тому, чтобы стать вождем. [1] Большой Лось был вождем до своей смерти в 1853 году, и ЛаФлеш стал его преемником. В наброске ЛаФлеша 1889 года, впервые опубликованном в журнале Bancroft, Nebraska Journal , говорится, что он был единственным человеком с белой кровью, который был вождем омаха. [1]
В январе 1854 года после переговоров в полном составе с 60 мужчинами омаха племя достигло некоторых соглашений о передаче земли с американским индейским агентом Джеймсом М. Гейтвудом. Они не делегировали этот важный вопрос своим вождям, но, придя к своим выводам, выбрали семь вождей для поездки в Вашингтон, округ Колумбия, для заключительных встреч по продаже земли. Семью вождями были ЛаФлеш, Два Медведя Гризли, Стэндинг Хок, Маленький Вождь, Создатель Деревни, Шум и Желтый Дым. [5] Логан Фонтенель , метис, рожденный от белого отца, сопровождал их в качестве переводчика. Бюро по делам индейцев также имело переводчика на встречах. [6] По какой-то причине имя Фонтенеля появилось первым в договоре, хотя документ должен был включать только имена семи вождей омаха. [5] Имя Два Медведя Гризли не появилось. Возможно, потому, что Фонтенелл был представлен как переводчик «Двух медведей гризли» или потому, что он был единственным представителем племени омаха, владеющим английским языком, его имя было заменено. [5] Договор был подписан в марте 1854 года и быстро ратифицирован Сенатом США.
Индейский комиссар Мэйнипенни и его сотрудники внесли множество изменений в условия договора, включая значительное сокращение суммы денег, выплачиваемых омаха за их землю, и переход от денежных рент к рентам, которые представляли собой комбинацию наличных денег и товаров. Согласно условиям договора, племя омаха получало «40 000 долларов в год в течение трех лет с 1 января 1855 года; 30 000 долларов в год в течение следующих десяти лет; 20 000 долларов в год в течение следующих пятнадцати лет; и 10 000 долларов в год в течение следующих двенадцати лет» до 1895 года. [7] Президент Соединенных Штатов, основываясь на рекомендациях Индейского управления США (или местного индейского агента США), ежегодно определял пропорции ренты, которая должна была распределяться деньгами и товарами. На практике эти решения принимались Индейским управлением США на основе рекомендаций индейского агента США. [7]
Недовольное проектом договора Гейтвуда, американское Управление по делам индейцев заменило агента Джорджем Хепнером летом 1854 года. В 1855 году Фонтенелл и четверо омаха были убиты и скальпированы вражеской группой сиу во время летней охоты на бизонов на равнинах. Историки Б. Тонг и Д. Гастингс утверждают, что Лафлеш стал главным вождем только после смерти Фонтенелла, но мнения об истинной роли Фонтенелла в племени расходятся. [8] Боутер пишет, что Хепнер и Лафлеш оба называли Фонтенелла вождем после его смерти, но другие современники среди омаха не соглашались и называли его только переводчиком. [9]
Будучи вождем, ЛаФлеш провел племя через период серьезных перемен и социальных потрясений после их переезда в резервацию, которая сейчас находится на северо-востоке Небраски в горах Блэкберд. Около 800 омаха переехали в резервацию. Вначале они построили свои традиционные дерновые хижины, а кланы расположились в привычных позициях по кругу. [1] К 1881 году племя увеличилось примерно до 1100 человек . [7] Многие построили дома в западном стиле. ЛаФлеш работал над получением прав граждан Соединенных Штатов для омаха. В конце девятнадцатого века правительство США потребовало от американских индейцев согласиться отказаться от своей общинной земли, племенного управления и членства, чтобы получить право голоса в качестве граждан США. Им также пришлось принять определенные аспекты ассимиляции и изучить практику Соединенных Штатов.
ЛаФлеш поддержал изменения в земельной политике в сторону индивидуального владения, полагая, что члены племени выиграют, если будут владеть землей индивидуально по патенту, а не продолжать владеть ею сообща как племя. Многие в племени придерживались других мнений. На практике разделение общинных земель оказалось пагубным для племенной преемственности и землепользования. ЛаФлеш поощрял своих людей получать образование как по омаха, так и по-американски, поддерживая миссионерские школы. Видя, насколько пагубен алкоголь, он запретил его в резервации. Он и Генри Фонтенелл были назначены официальными торговцами в Омахе под руководством индейского агента США.
ЛаФлеш был вождем в то время, когда многие из омаха сопротивлялись изменениям, которые нарушили их жизнь. Некоторое время многие мужчины жили на свою долю ренты и охотой, а женщины продолжали выращивать различные сорта кукурузы общинным способом. Омаха оставались в своих деревнях, а не выходили на обработку земли.
Но к 1880 году омаха произвели 20 000 бушелей пшеницы , включая излишки для продажи. Следующий год был неурожайным, и у них было меньше, чем требовалось от всех их урожаев. [7] Оценка правительством достаточных земельных наделов для коренных американцев ограничила их разделом своих земель между наследниками, частями, которые в последующие годы были слишком малы для эффективного земледелия или освоения для других целей. Кроме того, когда государственные ренты и поставки задерживались или прибывали в плохом состоянии, как это часто случалось, или индейские агенты принимали решения об ограничении рент, как это сделал Джейкоб Вор в 1876 году, омаха столкнулись с гораздо худшими условиями в своей резервации, чем в их прежней кочевой жизни. [10]