Джозеф Фрэнсис Чарльз Рок (1884–1962) — австрийско-американский ботаник , исследователь , географ , лингвист , этнограф и фотограф .
Йозеф Франц Карл Рок родился в Вене , Австрия, в семье управляющего польского графа. В результате в целом несчастливого детства и решимости отца стать священником, Рок отправился в бродячую жизнь в позднем подростковом возрасте. После нескольких нестабильных лет путешествий по Европе он эмигрировал в Соединенные Штаты в 1905 году. В конце концов он оказался в Гонолулу, Гавайи, в 1907 году, где он оставался в течение 13 лет. Хотя у Рока не было высшего образования, факт, о котором он был чувствителен и часто скрывал, у него были замечательные способности к иностранным языкам; к тому времени, как он добрался до Гавайев, он уже владел более чем полудюжиной языков, включая китайский. [1]
Первоначально Рок преподавал латынь и естественную историю в колледже Миллса (теперь известном как Mid-Pacific Institute ). Имея небольшой формальный опыт в последнем предмете, он быстро выучился на ботаника и стал ведущим специалистом по гавайской флоре. Несмотря на отсутствие полномочий, в 1908 году он уговорил себя на работу по созданию первого гербария на Гавайях для Министерства сельского хозяйства США, собрав огромное количество растений из своих исследований вокруг островов. В 1911 году гербарий был передан в Гавайский колледж (позже Гавайский университет ), а Рок стал его первым куратором и первым официальным ботаником Территории Гавайев . За время своего пребывания на Гавайях Рок написал десятки научных статей и пять книг, среди которых, в частности, «Деревья коренных народов Гавайских островов» (1913), считается классической работой в своей области. В 1913 году Рок был частью небольшой экспедиции на отдаленный атолл Пальмира , в результате которой было опубликовано всестороннее описание его флоры. [2]
В 1920 году Рок покинул Гавайи, чтобы провести десятилетия в Азии, в основном в Западном Китае, где он жил и участвовал в экспедициях. Министерство сельского хозяйства США наняло его в качестве сельскохозяйственного исследователя, отправив в Юго-Восточную Азию на поиски семян дерева Чауламогра ( Hydnocarpus wightianus ), которое использовалось для лечения проказы . Этот успех привел к дальнейшим экспедициям в юго-западный Китай , и в 1922 году Рок впервые прибыл в Лицзян на северо-западе провинции Юньнань , центр народа наси (наси). Долина Лицзяна находится под властью хребта Юйлун , у подножия которого Рок основал резиденцию в деревне Нгулуко. Это будет его основная база на следующие 27 лет, поскольку он организовывал ботанические экспедиции по большей части западного Китая вдоль восточных границ Тибета , большой, отдаленной и очень пересеченной местности с многочисленными неханьскими народами, по большей части лишь номинально управляемыми китайским правительством. В течение всего периода пребывания Рока в Китае страна была охвачена милитаризмом, гражданской войной, войной с Японией и, наконец, триумфом коммунистических сил Мао Цзэдуна . Западный Китай был разделен на красочное множество мелких государств и племенных территорий и кишел бандитизмом, устоявшимся образом жизни в этих областях.
Тем не менее, Рок сумел собрать и отправить обратно своим спонсорам в США большое количество образцов растений и птиц, а также многие тысячи фотографий, представляющих географический, ботанический, этнографический и исторический интерес. Работая с группой помощников наси, многие из которых оставались с ним на протяжении десятилетий, Рок был превосходным коллекционером, как по количеству, так и по качеству своих семян и образцов растений. Поскольку он сравнительно поздно прибыл с точки зрения ботанических исследований в один из самых биологически разнообразных регионов мира, он обнаружил относительно немного новых видов растений, но много превосходящих образцов, которые ранее были доступны на Западе. [3] Его стиль экспедиций обычно включал большие караваны, которые, помимо необходимых провизии и оборудования для хранения его образцов и фотографий, включали личного повара, стол с полным набором обедов, переносную ванну и фонограф. Обычно вооруженное сопровождение было необходимым дополнением против бандитов или враждебных племен и должно было быть организовано с каждым местным органом власти. Эти экспедиции проводились в течение 1920-х годов, финансировались различными престижными учреждениями.
В течение первых нескольких лет, базируясь в Лицзяне, Рок проводил экспедиции в основном в северные регионы Юньнани, спонсируемые Национальным географическим обществом и Смитсоновским институтом . Начиная с декабря 1924 года, Рок отправился в свою самую амбициозную экспедицию, длившуюся более трех лет, спонсируемую Гарвардским дендрарием Арнольда . Основной целью был сбор образцов растений и птиц в провинции Ганьсу , вокруг Коконора ( озеро Цинхай ) и в горном хребте Амнье Мачен . Большую часть этого времени он базировался в Чони ( уезд Джонэ ), Ганьсу в качестве гостя принца или вождя ( туси ) этого небольшого тибетского королевства, и его исследования включали посещение великих тибетских монастырей Кумбум , Лабранг и Ракья . Весь регион был охвачен войной и жестокими тибетско-мусульманскими конфликтами. Рок стал свидетелем некоторых жестоких последствий восстаний голоков , когда армия китайских мусульман под предводительством генерала Ма Ци выступила против яростно независимых кочевых голоков и разграбила монастырь Лабранг. [4] Рок окончательно покинул Чони в марте 1927 года, но не раньше, чем приобрел в знаменитой типографии Чони полные комплекты канона Канджур и Танджур тибетских буддийских писаний, в общей сложности 317 томов, напечатанных на деревянных блоках 18 века, считающихся одними из самых лучших по качеству. В следующем году Чони был разграблен, монастырь и его древняя типография были сожжены дотла во время мусульманского конфликта в Ганьсу (1927–1930) мусульманской армией. Это был самый важный из ряда значительных тибетских текстов, которые Рок приобрел для коллекции Библиотеки Конгресса . [5]
Когда Арнольдский дендрарий отказался финансировать обратную экспедицию, Рок нашел спонсорскую поддержку Национального географического общества, чтобы совершить ряд поездок на юго-запад Сычуани, чтобы исследовать как хребет Конкалинг, так и Минья Конка (гора Гонгга). Последняя является одной из самых высоких гор за пределами Гималаев и была особенно труднодоступной, не в последнюю очередь из-за предполагаемой враждебности местных племен. Рок подошел к Минья Конка ближе, чем любой другой западный человек, и с характерным романтическим преувеличением заявил, что она выше Эвереста, хотя в то время он был не одинок в этом желаемом просчете. Во время этих исследований Рок обосновался в ламаистском королевстве Мули , которое он впервые посетил в 1924 году. Другим небольшим королевством, которое он часто посещал, также на юго-западе Сычуани, было Юннин на прекрасном озере Лугу , центре народа мосо . Эти исследования привели к серии статей для журнала National Geographic , хотя редакторам было трудно переделать их, к его большому раздражению, для их более популярной аудитории и чтобы компенсировать склонность Рока к накапливанию деталей вместо последовательного представления. Тем не менее, он опубликовал значительное количество статей о малоизвестных областях и экзотических народах и обычаях Западного Китая, сопровождаемых его превосходными фотографиями. [6]
Несмотря на масштаб его ботанической коллекции, за которую он в первую очередь получал финансирование, Рок ничего не опубликовал о флоре Китая (хотя позже он работал над большим фитогеографическим исследованием, частично опубликованным посмертно [7] ). К концу 1920-х годов его внимание решительно обратилось к культуре народа наси . Он написал двухтомную культурную историю наси и множество исследований текстов и ритуальных церемоний донгба , термин, который относится как к религиозным текстам, так и к жрецам-шаманам, которые их составляли. Накхи донгба были плодовитыми составителями текстов декламации, используя уникальный шрифт, обычно описываемый как пиктографический, хотя его лучше понимать как ребусоподобный мнемонический прием, который сложно сочетает иконические и фонетические элементы. Шрифт требовал интенсивной подготовки для чтения или интерпретации, и поэтому был строго предназначен для религиозных целей и в значительной степени понятен только самим донгба. [8] Рок работал с несколькими священниками донгба, чтобы создать транскрипции и подробные чтения наиболее важных церемониальных текстов, а также словарь-энциклопедию. [9] Хотя он и не был первым, кто изучал письменность и ритуалы донгба, его работа по-прежнему считается основой для последующей науки. Он также собрал многочисленные рукописи или «книги» и несет ответственность за большую часть (более 7000) работ наси, которые существуют за пределами Китая, треть всех сохранившихся текстов наси, огромное количество которых было уничтожено, особенно во время Культурной революции . [10]
С началом Второй мировой войны японская агрессия вынудила националистическое правительство Китая отступить в глубь страны, и Юньнань стал центральным пунктом снабжения. В годы войны Рок то приезжал, то уезжал из Лицзяна, часто не решая, остаться ли и продолжить свои исследования наси или уехать. Он провел год в Южном Вьетнаме, что дало ему относительно стабильные условия для написания, пока дальнейшие японские успехи не вынудили его уехать. В 1944 году Картографическая служба армии США наняла его для его географической экспертизы на участке Юньнани исключительно опасного маршрута, обозначенного как « Горб », по которому союзники доставляли грузы из Индии войскам Чан Кайши в Западном Китае. Рок отправил свои рукописи, подготовленные к публикации, и большую часть своей коллекции в безопасное место в Европе, но все они были утеряны, когда судно было торпедировано в Аравийском море. [11] К счастью, Институт Гарвард-Йенчинг предложил ему поддержку, чтобы вернуться в Лицзян и восстановить свою работу о наси. Работая не покладая рук, несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, он смог воссоздать и дополнить свою утраченную работу. Однако после поражения Японии коммунистические силы вскоре взяли под контроль Лицзян (до которого японцы не добрались), что сделало жизнь немногочисленных проживающих там иностранцев еще более сложной, и Рок в последний раз уехал со своими коллекциями и рукописями в августе 1949 года.
Первоначально он обосновался в Калимпонге , Индия, надеясь, что ситуация уляжется и позволит ему вернуться в Лицзян. Как только он понял, что Китай навсегда закрыт для него, он, как обычно, провел последние годы, скитаясь между Европой, США и Гавайями, часто продавая свою значительную личную библиотеку и коллекции, чтобы прокормить себя и увидеть свои работы в печати. Наконец, обосновавшись в Гонолулу, он продолжил свои обширные исследования наси и возобновил свой энтузиазм по отношению к гавайской флоре. Он завершил свой монументальный A Nakhi-English Dictionary Encyclopedia , как словарь письменности донгба, так и энциклопедию культуры наси, и организовал его публикацию в год своей смерти в 1962 году. Он умер в Гонолулу, где и похоронен.
Рок никогда не был женат, и нет никаких явных доказательств того, что у него когда-либо были близкие отношения любого рода. Он вел подробные дневники и журналы на протяжении большей части своей жизни, которые часто выражали его чувство одиночества — неудивительно, учитывая его выбор жить в отдаленной, чуждой среде; но он явно ценил свою независимость и индивидуальную самооценку выше личных отношений. Эмоционально нестабильный и автократичный по манере поведения, он имел заслуженную репутацию сложного характера, что уравновешивалось его эффективностью в выполнении чрезвычайно сложных и часто опасных проектов и высоким качеством его работы как коллекционера, фотографа и ученого. Он обычно смотрел на китайцев резко и темпераментно, встав на сторону неханьских народов, среди которых он жил и исследовал, которые были вытеснены в эти отдаленные районы ненасытной потребностью китайцев во всех хороших обрабатываемых землях. Тем не менее, он рассматривал эти племенные народы как примитивные, безнадежно погрязшие в грязных социальных привычках и средневековых, обычно жестоких и коррумпированных социальных структурах. Существует частая модель заявления о том, что он хотел бы покинуть Китай навсегда, но обычно нескольких недель на Западе, проживания в роскошных отелях, было достаточно для него, чтобы сбежать от того, что он пренебрежительно называл «цивилизацией». Аналогично, было много раз, когда он решал пригласить другого западного человека помочь и сопровождать его в его экспедициях (в одном случае молодого Эдгара Сноу ), но обычно они длились всего несколько дней, прежде чем Рок в раздражении отправлял их обратно, поклявшись никогда не повторять эксперимент. Однако Рок развил настоящую привязанность и восхищение наси, которых он склонен был рассматривать как сравнительно неиспорченный народ, и в последние годы своего пребывания в Китае неоднократно заявлял о своем желании прожить свою жизнь в Лицзяне. [12]
В 1913 году ботаник Антон Хеймерль опубликовал книгу Rockia , которая представляет собой род цветковых растений с Гавайев, принадлежащих к семейству Nyctaginaceae . Она была названа в честь Джозефа Рока. [13]
Кроме того , в честь Рока назван ряд видов растений, включая гавайский эндемичный вид Brighamia rockii с острова Молокаи и Peperomia rockii ; на атолле Пальмира [14] Pandanus Rockii Martelli [15] впечатляющий пион Rock's Tree Peony, Paeonia rockii , с гор Ганьсу, и желтоплодная рябина Sorbus rockii P.D.Sell [16 ]
В марте 2009 года Гавайский университет в Маноа назвал свой гербарий, который он основал и разработал, в его честь. [17]
Бывшая резиденция Рока в деревне Нгулуко (Юху) была превращена в музей в его память.
Американский поэт Эзра Паунд (1885–1972) открыл для себя творчество Рока о наси в 1950-х годах и включил различные детали в последние разделы своей огромной поэмы « Песни» , а также упомянул самого Рока: «А над Ли Чиангом снежная гряда бирюзовая / Мир Рока, что он сохранил нам на память / тонкий след в высоком воздухе». [18]
_(14785855563).jpg/1280px-The_ornamental_trees_of_Hawaii_(1917)_(14785855563).jpg)
Полную библиографию опубликованных работ Рока (при его жизни) см. в Chock (1963). Основные труды включают:
Гавайская флора:
Экспедиции в Западный Китай и статьи в журнале National Geographic :
Исследования наси:
Коллекции и статьи:
