stringtranslate.com

Джон Александр Доуи

Джон Александр Доуи (25 мая 1847 г. – 9 марта 1907 г.) был шотландско-австралийским священником, известным как евангелист и целитель . Он начал свою карьеру в качестве священника в Южной Австралии . Став евангелистом и целителем, он эмигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в 1888 г., сначала поселившись в Сан-Франциско , где он развил свою практику исцеления верой в бизнес по почтовым заказам. Он переехал в Чикаго вовремя, чтобы воспользоваться толпами, привлеченными Всемирной выставкой 1893 г. После привлечения огромного бизнеса по исцелению верой в Чикаго с несколькими домами и предприятиями, включая издательство, чтобы удерживать тысячи своих последователей, он купил обширный участок земли к северу от города, чтобы основать частное сообщество.

Там Доуи основал город Сион, штат Иллинойс , где он лично владел всей землей и основал множество предприятий. [1] Деятельность города была охарактеризована как «тщательно продуманная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами...» [2] Его заместитель инициировал расследование деловой практики и отстранил его от руководства в 1905 году. Доуи получал пособие до самой смерти.

В этот период Доуи усовершенствовал свою религиозную организацию, назвав ее в 1903 году Христианской Католической Апостольской Церковью . [1]

Личная жизнь и образование

Доуи родился в 1847 году в Эдинбурге , Шотландия, в семье Джона Мюррея Доуи, портного и проповедника, и его жены. [1] В 1860 году его родители перевезли семью в Аделаиду , Южная Австралия . Доуи несколько месяцев проработал в обувном бизнесе, принадлежащем его дяде, Александру Доуи . Он брался за различные другие работы, продвигаясь до должности конфиденциального клерка для постоянного партнера фирмы, которая делала бизнес на 2 миллиона долларов в год. [3] [4]

В 1867 году отец Доуи был президентом южноаделаидского отделения Общества полного воздержания, и Доуи стал его активным членом. [5] Около 1868 года, в возрасте 21 года, Доуи вернулся в Эдинбург, чтобы изучать теологию .

Он женился на своей кузине Джейн Доуи 26 мая 1876 года. [6] У них было трое детей: А. Дж. Гладстон Доуи (1877–1945), Джини Доуи (1879–1885) и Эстер Аллум Доуи (1881–1902).

Служение в Австралии и Новой Зеландии

Конгрегационалистское служение

После того, как Доуи закончил свое теологическое обучение, он вернулся в Австралию и был рукоположен в 1872 году в качестве пастора конгрегационалистской церкви в Алме (рядом с мостом Хэмли ). Затем Доуи получил и принял призвание в 1873 году на пасторское служение в Мэнли, Новый Южный Уэльс, прежде чем переехать в Ньютаун в 1875 году. [3]

Армия Спасения

Примерно в это же время он оставил пасторство в качестве конгрегационалистского священнослужителя. [1] Некоторое время он был связан с Армией спасения . [3] После переезда из Сиднея в Мельбурн в начале 1880-х годов он привлек множество последователей. [1] В 1882 году его пригласили в Табернакль на Саквилл-стрит в Коллингвуде . После того, как его авторитарное руководство привело к расколу в церкви, Доуи был оштрафован и заключен в тюрьму более чем на месяц за руководство несанкционированными процессиями. Он рассказал об этом инциденте в книге «Грех в лагере» . [3]

Доуи заинтересовался исцелением верой в начале 1880-х годов, став свидетелем восторга и исцелений, совершенных Джорджем Милнером Стивеном [7] , и стал независимым евангелистом , основав Международную ассоциацию божественного исцеления . Он проводил собрания в театре и заявлял о своих полномочиях целителя верой. Бизнесмен передал Доуи здание церкви в качестве своей личной собственности. Это застрахованное здание затем сгорело в подозрительном пожаре, в котором Доуи, сторонник воздержания, обвинил «интересы про[-]алкоголиков». Событие освещалось как в местных, так и в лондонских газетах. [8] [9]

Свободная христианская церковь Мельбурна

В 1883 году Доуи основал Свободную христианскую церковь Мельбурна, пастором которой он был до своего отъезда с семьей в США через Новую Зеландию в марте 1888 года.

Доуи совершил поездку по Новой Зеландии в 1887-8 годах, чтобы провести ряд встреч для продвижения Божественного исцеления, включая одну в Крайстчерче, на которой Джеймс Альберт Эбботт утверждал, что был мгновенно исцелен от своих опасных для жизни недугов. Когда Доуи снова совершил поездку по Новой Зеландии в начале 1888 года по пути в Америку, он основал Ассоциацию Крайстчерча по содействию исцелению через веру в Иисуса , а Эбботт стал ее секретарем-основателем. Позже в 1888 году Эбботт прибыл в Мельбурн, чтобы заняться работой в Свободной христианской церкви, где он был избран пастором в 1890 году. [7]

Жизнь в Соединенных Штатах

В 1888 году Доуи вместе с семьей иммигрировал в США.

Калифорния

Сначала он поселился в Сан-Франциско , Калифорния , и приобрел последователей, совершая исцеления верой по всему штату. [10] Его служение, Международная ассоциация божественного исцеления , в основном управлялось как коммерческое предприятие. Все члены должны были платить десятину . Те, кто это делал, имели право просить Доуи о помощи в исцелении своих недугов. Они отправляли такие просьбы по почте или телеграммой (или позже по телефону). Доуи молился в ответ на просьбы оплативших членство членов. Хотя Доуи финансировал свой образ жизни в основном за счет десятины, он также любил скупать ценные бумаги обанкротившихся компаний и продавать их своим членам. [11] Две женщины, которых он обманул таким образом, подали на него в суд и выиграли свои дела. [12]

Чикаго

После этого юридического и общественного поражения Доуи переехал в Чикаго в 1890 году. После нескольких неудачных лет он приобрел известность благодаря своей деятельности на арендованной территории рядом с Всемирной выставкой в ​​1893 году. Там он ставил сложные «Божественные исцеления» перед большой аудиторией, привлеченной из посетителей ярмарки. Многие из этих «исцелений» были постановочными: Доуи использовал растения для зрителей и другие сомнительные методы. Например, он организовывал, чтобы тщательно отобранные люди выводились на сцену для исцеления. [13] Доуи, по-видимому, излечил целый ряд психосоматических заболеваний с помощью своего сценического мастерства.

С ростом числа последователей Доуи в Чикаго, в 1894 году он основал Сионскую скинию в центре города. Он проводил регулярные службы для больших толп в Центральном мюзик-холле Чикаго . [14] Он основал собственное издательство, Zion Publishing, и начал выпускать еженедельный информационный бюллетень под названием Leaves of Healing . [15]

В 1896 году Доуи распустил Международную ассоциацию божественного исцеления, чтобы сформировать Христианскую католическую церковь в Сионе. В 1903 году он переименовал ее в Христианскую католическую апостольскую церковь .

К концу 1890-х годов штаб-квартира Zion переехала в семиэтажный Zion Home на Мичиган-авеню. В этом здании также проживало множество верующих из всех слоев общества; неподалеку находились New Zion Tabernacle, Zion Junior School, Zion College, Zion Printing и Zion Hall of Seventies. Доуи также основал Zion Home of Hope, еще несколько Zion Tabernacles и различные дома исцеления в Чикаго. Он арендовал здание Auditorium Building в Чикаго , чтобы разместить растущую толпу, посещавшую его службы. За пределами Чикаго его учение распространялось через евангелистов и публикации по всем США и по всему миру. [14] [16] По мере того, как число его последователей росло, Доуи также подвергался серьезной критике. В 1895 году он предстал перед судом, бороясь с обвинениями в том, что он занимался медицинской практикой без лицензии. [17]

Город Сион

Имея около 6000 последователей, он искал землю к северу от Чикаго и тайно купил большое количество недвижимости. В 1900 году он объявил об основании города Сион, в 40 милях от Чикаго: он лично владел всей собственностью. Он установил теократическую политическую и экономическую структуру и запретил курение, питье, употребление свинины и практику любой формы современной медицины. Он также основал ряд предприятий, домов исцеления и большую Скинию. Последователи со всего мира съезжались в Сион.

Zion был охарактеризован как «тщательно разработанная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами, требующая значительной организационной, юридической и пропагандистской подготовки для осуществления». [2] С этой целью Доуи заставил своих последователей вносить свои средства в Zion Bank. Он казался зарегистрированным юридическим лицом, но на самом деле был некорпоративным юридическим лицом под его контролем. Он также продал акции ряда предприятий Zion, которые оказались бесполезными. [18] Вся структура Zion постоянно находилась в долгах и в конечном итоге рухнула, поскольку Доуи становился все более дряхлым и неспособным управлять своими делами.

Карикатура Боба Саттерфилда , изображающая Доуи, покидающего Чикаго с саквояжем, полным денег.

Ирландский депутат и журналист Т. П. О'Коннор писал о Доуи:

Единственным непостижимым элементом в гигантском успехе этого человека является личная роскошь, в которой он живет, и его величественное нежелание в то же время отчитываться за любые суммы денег, доверенные ему. Его лошади сами по себе стоят целое состояние; его экипажи украшены гербовыми знаками; его жена, как говорят, одевается с пышной экстравагантностью императрицы. Когда он путешествует, окруженный небольшой армией слуг, пророк смирения и самоотречения заказывает специальный поезд, и всякий раз, когда духовное бремя становится слишком большим бременем, у него есть восхитительная загородная резиденция, принадлежащая ему, чтобы укрыться от шума и назойливых призывов верующих. [19]

Его жена и дети оставили его. В 1904 году он снова посетил Аделаиду, Австралия , но его попытки проводить службы были встречены враждебно. [20]

В 1905 году он перенес инсульт и отправился в Мексику, чтобы восстановить силы. [21] Пока он отсутствовал в Чикаго, он был отстранён от своих деловых дел Уилбуром Г. Волива , его главным помощником. [3]

Волива и официальные следователи утверждали, что где-то от 2,5 до 3,4 миллионов долларов средств пропали без вести. Доуи пытался восстановить свои полномочия через судебные разбирательства, но в конечном итоге был вынужден уйти в отставку и принять пособие, которое выплачивалось до его смерти в 1907 году. [1] Доуи похоронен на кладбище Лейк-Маунд, Сион, Иллинойс. [22]

Теология и влияние

Доуи был реставрационистом и стремился восстановить «первобытное состояние» Церкви. Он верил в восстановление духовных даров и апостольских должностей в Церкви в конце времен . [23] В 1899 году он утверждал, что является «Божьим посланником», а в 1901 году он утверждал, что является духовным возвращением библейского пророка Илии , и называл себя «Илией Восстановителем», «Пророком Илией» или «Третьим Илией». [1] Он также был сторонником божественного исцеления и был очень критичен к другим учителям исцеления. Эта критика в значительной степени проистекала из различий во мнениях об использовании «средств» или медицины; Доуи был за полную опору на божественное исцеление и против использования всех форм медицины. Он открыл ряд домов исцеления, куда люди могли прийти для обучения исцелению и для особой молитвы. [24] Он подчеркивал веру в Бога, «полное посвящение» и святость. [25]

Доуи был предшественником пятидесятничества , и многие из его последователей стали влиятельными фигурами в возрождении начала двадцатого века. [26] Хотя Доуи не посетил Южную Африку , его эмиссар Дэниел Брайант между 1904 и 1908 годами основал церкви в Ваккерструме и на Витватерсранде. [27] [28] После того, как Брайант уехал, эти церкви разрослись в ряд конфессий сионистских церквей , все из которых заявляют о своем происхождении из Сиона, штат Иллинойс , которые вместе составляют самую большую группу христиан в Южной Африке. [27] [29]

Публикации

В 1877 году Доуи опубликовал «Rome's Polluted Springs» — содержание двух лекций, прочитанных в масонском зале Сиднея. В 1879 году он опубликовал «The Drama, The Press and the Pulpit» — переработанные отчеты о двух лекциях, прочитанных в марте предыдущего года.

Конкурс с Мирзой Гуламом Ахмадом

Доуи имеет особое значение для движения Ахмадийя в Исламе из-за широко разрекламированного состязания, которое имело место в начале 1900-х годов между ним и основателем движения Мирзой Гуламом Ахмадом (1835–1908). [30] [31] Доуи утверждал, что является предвестником второго пришествия Христа, и был особенно враждебен к Исламу, который, как он верил, Христос уничтожит по возвращении. [32] В Северной Индии Ахмад утверждал, что является пришествием Христа в духе, а также обещанным Махди Ислама, который возвестит окончательную победу Ислама на земле. В 1902 году Ахмад пригласил Доуи на состязание, предложив «молитвенную дуэль» между ними, в которой оба будут молиться Богу, чтобы тот, кто лжет в своем пророческом заявлении, умер при жизни правдивого. [32] [33] [31] Вызов привлек некоторое внимание средств массовой информации в Соединенных Штатах и ​​был разрекламирован рядом американских газет того времени, которые изображали состязание как состязание между двумя эксцентричными религиозными деятелями. [34] [32] Однако Доуи отклонил вызов. [35] [36] [37] Ахмад переиздал его в следующем году, добавив одностороннее пророчество о смерти. Доуи умер в 1907 году, а Ахмад в 1908 году. [35]

Ссылки

  1. ^ abcdefg Percival Serle (1949). "Dowie, John Alexander". Словарь австралийской биографии . Angus & Robertson . Получено 3 сентября 2007 г.
  2. ^ Б. Мортон, «Большое мошенничество: Джон Александр Доуи и распространение сионистского христианства в Южной Африке».
  3. ^ abcde HJ Gibbney (1972). "Доуи, Джон Александр (1847–1907)". Австралийский биографический словарь . Том 4. Канберра: Национальный биографический центр, Австралийский национальный университет . С. 95–96. ISBN 978-0-522-84459-7. ISSN  1833-7538. OCLC  70677943 . Получено 3 сентября 2007 г. .
  4. ↑ Жизнь Джона Александра Доуи, Гордон Линдсей, Voice of Healing Publishing Co., 1951
  5. ^ "Темы дня". The South Australian Advertiser (Аделаида, Южная Австралия: 1858–1889) . Аделаида, Южная Австралия: Национальная библиотека Австралии. 18 мая 1867 г. стр. 2. Получено 1 декабря 2011 г.
  6. ^ «Family Notices». The Sydney Morning Herald . Vol. LXXIV, no. 11, 942. Новый Южный Уэльс, Австралия. 28 августа 1876 г. стр. 1. Получено 20 ноября 2023 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  7. ^ Пастор А. Дж. Эббот и Христианская Ассамблея , McCutchan & Co., Ричмонд (Виктория), 1901, стр. 9-10.
  8. ↑ London Daily Mail , 24 октября 1900 г.; Melbourne Truth , 19 марта 1904 г.
  9. ^ Линдсей, Г. (1951). Жизнь Джона Александра Доуи . Шривпорт: Голос исцеления. стр. 66.
  10. ^ Дж. Доуи, Первые американские фрукты (Сан-Франциско: Листья исцеления, 1889)
  11. ↑ London Daily Mail , 24 октября 1900 г.; И. Д. Боумен, «Разоблачение доуизма» (Филадельфия: 1904 г.), 10-1.
  12. ^ ""Христианская наука" и доуизм". JAMA: Журнал Американской медицинской ассоциации . XXXII (14): 770. 8 апреля 1899 г. doi :10.1001/jama.1899.02450410034008. ISSN  0098-7484.
  13. ↑ Р. Харлан, Джон Александр Доуи и Христианская Католическая Апостольская Церковь в Сионе (докторская диссертация, Чикагский университет, 1906), стр. 117; Дж. Суэйн, «Джон Александр Доуи: пророк и его прибыль», The Century 64 (1902): 941.
  14. ^ аб Вулф, Стефани Джон Александр Дауи и Сион-Сити, Иллинойс
  15. ^ Доуи, Джон Алекс. «Листья исцеления: еженедельная газета под редакцией преподобного Джона Алекса Доуи», 1894-1909
  16. ↑ Сион, Генеральный надзиратель, «История Сиона», Fallen Leaf , 10 февраля 1900 г., том VI, № 16, стр. 482
  17. ^ Блюмхофер, 32-33.
  18. ^ «Холмс против Доуи и др.», Federal Reporter 138 (1906-7); «Сэмюэль Стивенсон против Джона Александра Доуи (31 января 1902 г.)». В Illinois Circuit Court Reports, 3. (Чикаго: TH Flood, 1909), 153-92.
  19. ↑ Личные вещи, The Bulletin (Австралия), 27 августа 1903 г., стр. 16, Национальная библиотека Австралии.
  20. ^ "Family Notices". The Narracoorte Herald . Vol. XXXI, no. 3, 204. Южная Австралия. 12 марта 1907 г. стр. 3. Получено 25 сентября 2017 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  21. ↑ Газетная статья, «Инсульт сбивает Дауи с ног», Chicago Tribune , 1 октября 1905 г., стр. 3
  22. ^ "Историческое общество Сиона" . Получено 6 февраля 2015 г.
  23. ^ Блюмхофер, Эдит Л. Ассамблеи Бога: Глава в истории американского пятидесятничества. Том 1 — до 1941 года . Спрингфилд, Миссури: Gospel Publishing House, 1989. ISBN 0-88243-457-8 . Страница 33. 
  24. ^ Блюмхофер, 31-32.
  25. ^ Блюмхофер, 34.
  26. ^ Блюмхофер, 31-34.
  27. ^ ab Адриан Гастингс, Церковь в Африке: 1450–1950 . Оксфорд: Clarendon Press, 1994 стр. 499-505, 520-521, 537-538
  28. ↑ Хенни Преториус и Лизо Джафта, «Ветвь берёт начало: африканские инициированные церкви» в книге «Христианство в Южной Африке » , под редакцией Ричарда Элфика и Родни Дэвенпорта. Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета, 1997, стр. 216-224
  29. ↑ Мортон, Барри (3 июля 2014 г.). «„Восстание снизу“ и истоки раннего сионистского христианства». African Historical Review . 46 (2): 25–47. doi : 10.1080/17532523.2014.943924. ISSN  1753-2523. S2CID  154164331.
  30. ^ Дживс, Рон (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи. Bloomsbury Publishing. С. 60–1. ISBN 978-1-4742-7173-8.
  31. ^ ab Макдермотт, Кевин. «AJ Christ Dowie and the Harmonial Philosophy»: Биография Джона Александра Доуи (1847–1907) Получено 4 мая 2019 г.
  32. ^ abc Geaves, Ron (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи . Bloomsbury Publishing. стр. 61. ISBN 978-1-4742-7173-8.
  33. ^ Валентайн, Саймон (2008). Ислам и Ахмадийский джамаат: история, вера, практика. Columbia University Press. стр. 49. ISBN 978-0-231-70094-8.
  34. ^ Валентайн, Саймон (2008). Ислам и Ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Columbia University Press. стр. 49. ISBN 978-0-231-70094-8.
  35. ^ ab Valentine, Simon (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Columbia University Press. стр. 50. ISBN 978-0-231-70094-8.
  36. ↑ Leaves of Healing , под ред. JA Dowie, Чикаго, 27 декабря 1902 г. и 12 декабря 1903 г.
  37. ↑ The Sunday Herald . Бостон, Массачусетс. 23 июня 1907 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Джон Александр Доуи .