Джон Дэвенпорт (9 апреля 1597 — 30 мая 1670) — английский пуританский священнослужитель и соучредитель американской колонии Нью-Хейвен .
Дэвенпорт родился в Ковентри , Уорикшир, Англия , в богатой семье. Он получил образование в Оксфордском университете . Он поступил в Мертон-колледж в 1613 году, но два года спустя переехал в Магдалину-Холл , вероятно, из-за его репутации в то время как кальвинистского и пуританского симпатий. Однако Давенпорт за это время не получил ученую степень и вернулся в Оксфорд в 1625 году, когда получил степени бакалавра медицины и магистра искусств. [1]
Его отцом был Генри Дэвенпорт (1567 – 29 мая 1627), [2] торговец тканями, олдермен и мэр Ковентри , сын Эдварда Дэвенпорта, мэра Ковентри (1551-2). [3] Его матерью была Уинифред Барнаби (1569 – 12 апреля 1597).
Его братом был католический теолог Фрэнсис Давенпорт , капеллан королевы Екатерины Браганской и Генриетты Марии де Бурбон . [4]
После службы капелланом в замке Хилтон он стал викарием еврейского общества Святого Лаврентия в Лондоне . В 1624 году он был избран викарием церкви Св. Стефана на Коулман-стрит в Лондоне. Он стал соратником Джона Престона , ведущего пуританского учителя и ученого, и отредактировал его работы для посмертной публикации. Его усилия по организации выкупа «мирских присвоений » для поддержки сельского духовенства были сорваны епископом Уильямом Лаудом и осуждены Казначейским судом , как и его усилия по оказанию помощи реформатскому духовенству, перемещенному войной в Электорат Пфальца . В 1633 году он ушел из официальной церкви, чтобы стать пастором -нонконформистом , и переехал в Голландию . [5]
Находясь в Голландии, считалось, что он был моделью для нескольких портретов Рембрандта , хотя сейчас они считаются автопортретами Рембрандта.
В 1637 году он приобрел патент на колонию в Массачусетсе и отплыл с большей частью своей общины в Бостон . Во время пребывания в Бостоне с преподобным Джоном Коттоном в марте 1638 года он присутствовал во время церковного суда над Анной Хатчинсон , который привел к ее отлучению от Бостонской церкви, положив конец антиномическому спору . [6] Позже в том же месяце он стал соучредителем колонии Нью-Хейвен вместе со своим одноклассником Теофилом Итоном , богатым торговцем из Лондона, который стал первым губернатором колонии. [7] Он был большим сторонником образования в своей колонии, и его часто приписывают соучредителю школы Хопкинса . [8] Как горожанин , он был важной фигурой в колонии вплоть до своего отъезда в Бостон в 1668 году. Он безуспешно выступал против включения колонии Нью-Хейвен в реорганизованную колонию Коннектикут в соответствии с королевской хартией в 1667 году.
Давенпорт на протяжении всей жизни был сторонником строгих пуританских стандартов членства в церкви и строгих требований к крещению младенцев , которое, по его мнению, должно применяться только к детям полноправных членов церкви. Его пребывание в Голландии было прервано разногласиями по этому вопросу с руководящим пастором Джоном Пейджетом , что привело к его уходу из пуританской церкви в Амстердаме. В Новой Англии он был ярым противником рекомендаций Синода 1662 года, известных как « Половинный завет» , который предлагал, чтобы дети «половинных» членов (тех, кто был крещен в младенчестве, но не получив доказательств «обращения» и не допущенных в полноправные члены), разрешается принять крещение. [9]
В сентябре 1667 года, после смерти своего пастора Джона Уилсона, Первая церковь Бостона пригласила Давенпорта стать своим новым пастором. [10] Меньшинство в этой церкви выступило против приглашения, возражая против его отклонения компромисса по крещению младенцев. Конвенция требовала, чтобы Давенпорт добился освобождения из своей бывшей общины, прежде чем принять новый пост, и церковь в Нью-Хейвене не хотела его отпускать. Тем не менее, весной 1668 года он переехал в Бостон и в конце концов представил выдержки из письма церкви Нью-Хейвена, которое, по-видимому, разрешало его освобождение. Он был назначен пастором Первой церкви в декабре 1668 года, но фракция, выступавшая против его назначения, попыталась выйти из церкви, чтобы сформировать новую общину. Совет духовенства местных церквей поддержал их просьбу, и в мае 1669 года они сформировали Третью ( или Старую Южную ) церковь . осудить действия «Советов», которые вмешивались в свободу и управление отдельными общинами. Возможно, вдохновленные этой проповедью, депутаты (нижняя палата Генерального суда) назначили комиссию для расследования действий основателей Третьей церкви и служителей, поддержавших разделение. Однако Помощники (верхняя палата) заблокировали любые действия, включая публикацию проповеди Давенпорта за государственный счет. Позже тем же летом было обнаружено, что письмо об освобождении из Нью-Хейвена было сильно отредактировано, чтобы создать впечатление, которое, возможно, не было оправдано, хотя Первая церковь Давенпорта отвергла обвинения в их искажении. [12]
Назначение Давенпорта в ведущую церковь Новой Англии и его провокационная предвыборная проповедь обострили назревающие разногласия по поводу компромиссного решения Половинного синода. Но в следующем году Давенпорт умер; Инкриз Мэзер , другой ведущий антисинодист, изменил свое мнение; и депутаты-синодисты победили на выборах 1671 года, положив конец временному кризису.
Давенпорт умер в Бостоне от апоплексического удара 15 марта 1670 года и был похоронен в той же могиле, что и Джон Коттон, на кладбище Королевской часовни в Бостоне.
Йельский университет был задуман Давенпортом, хотя его предложение было реализовано только через 30 лет после его смерти. [13] Давенпортский колледж назван в его честь, а его портрет маслом (вверху) находится в коллекции Йельского университета. Он также сыграл важную роль в основании школы Хопкинса , гимназии, в 1660 году.
Известные потомки включают Джеймса Дэвенпорта (священнослужителя) ; Авраам Дэвенпорт (из стихотворения Джона Гринлифа Уиттиера «Темный день»); братья Джон и Джеймс Дэвенпорт, которые были конгрессменами; Клод Давенпорт [ необходима ссылка ] ; Арчибальд Кокс , специальный прокурор Уотергейта ; и Максвелл Перкинс , редактор.