Иоанн Парижский ( фр. Jean de Paris ), также известный как Жан Квидорт и Иоганнес де Соардис (ок. 1255 — 22 сентября 1306) — французский философ , теолог и монах -доминиканец .
Иоанн Парижский родился в Париже в неизвестную дату. Получив степень магистра искусств с отличием, он вступил в доминиканский орден, когда ему было около двадцати лет, в монастыре Святого Иакова в его родном городе. Там он преподавал философию и теологию и получил степень магистра теологии. Он был наделен большими способностями, обладал большими литературными и лингвистическими познаниями и считался одним из лучших теологов университета и одним из самых тонких диалектиков своего времени». [1]
«В своем труде о светской и духовной власти, De potestate regia et papali , написанном во время спора между Бонифацием VIII и Филиппом Красивым , он отдает предпочтение королю». [1]
После того, как Иоанн написал трактат, противоречащий обычной церковной доктрине о пресуществлении , преподавательский состав университета сообщил о его идеях Вильгельму Бофе, епископу Парижа, который запретил Иоанну под страхом отлучения защищать такую доктрину и лишил его права читать лекции, проповедовать и принимать исповеди. Иоанн подал апелляцию в Святой Престол , но вскоре умер в Бордо , и дело было прекращено. [2]
Около десяти его работ по теологии, физике и метафизике до сих пор существуют в рукописях; два других, «De Antichristo» и «De modo Existendi Corporis Christi in Sacramento Altaris» , появились в печати спустя столетия после его смерти. Трактат Contracortorem Sancti Thomae , опубликованный в 1516 году под именем Эгидия Романа (Джайлса Римского), обычно приписывается Иоанну Парижскому; это определенно не было написано Эгидием. Все это свидетельствует о огромной эрудиции. [1]
Более тревожным в глазах Церкви был трактат Иоанна о Святом Причастии , в котором он утверждает, что Тело Христово присутствует или может присутствовать посредством принятия (т. е. посредством принятия телом Христа хлеба и вина), и что учение о пресуществлении не от веры. Следует, однако, сказать, что он выдвигает эти положения осторожно; в начале трактата он пишет, что верит в католическое учение о пресуществлении и что если будет показано, что пресуществление происходит от веры, или если его так определить, он охотно отречется.
Среди его авторских работ следующие:
Имя Джона вновь появилось в начале XX века, когда писатели- дистрибьюторы, такие как католики Илэр Беллок и Гилберт К. Честертон, приписали ему самое раннее изложение капиталистической философии в труде «О королевской власти и папах» .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Иоанн Парижский». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.