Джон Киртланд Райт (1891–1969) был американским географом , известным своей картографией , геософией и изучением истории географической мысли. Он был сыном ученого-классика Джона Генри Райта и писательницы Мэри Тэппан Райт , а также братом ученого-юриста и писателя-утописта Остина Тэппана Райта . Он женился на Кэтрин Макгифферт 21 января 1921 года в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк. У них было трое детей: Остин Макгифферт Райт , Гертруда Хантингтон Макферсон и Мэри Уолкотт Тойнби.
Получив докторскую степень по истории в Гарвардском университете , в 1920 году Райт поступил на работу библиотекарем в Американское географическое общество ; между 1920 и 1956 годами он также работал редактором AGS, личным научным сотрудником и, в конечном итоге, директором. В результате его плодотворной академической и профессиональной жизни в опубликованных работах Джона К. Райта возникли три основные темы. К ним относятся: совпадение академических дисциплин (в основном истории) с географией, сила разума и сверхъестественной сферы в создании субъективности в географических исследованиях, а также важность обмена академическими знаниями.
В то время как в какой-то момент география игнорировала влияние субъективности в человеческих и физических моделях, Джон Киртланд Райт выдвинул на передний план значение разума и воображения в влиянии на научные исследования. В частности, он подчеркивал двойственность как реальности ума, так и мысленных, часто трансцендентальных образов. В эту область исследований были включены его интересы в области географической космогонии и космографии, которые относились к теологической сфере божественного, «невидимого творения Бога», а также эмоциональные связи между людьми и местами, которые он затем сравнивал с физическим царством земли. поверхность, климат и картография (Райт, 1928).
Райт очень интересовался историей географии и важностью точных географических архивных записей. Он обнаружил и задокументировал влияние различных религиозных взглядов на географию, проявляя большой интерес к готским и средневековым изображениям, которые символизировали как божественную, так и земную географическую красоту (Райт, 1965). Кроме того, он много писал о греческих и римских географических влияниях, в основном относящихся к карте мира Джованни Леардо пятнадцатого века (Райт, AGS, 1928). Это вторая старейшая карта, переданная АГС в 1906 году и датированная 15 веком. Историческое и картографическое увлечение Райта было вызвано необычными, детализированными особенностями карты, включая календарь, охватывающий центральное изображение, а также изображенной на ней концепцией земной поверхности до фактического открытия Америки; Известный мир Леардо включает Азию, Африку, Средиземноморье и Европу. Для создания карты использовались греческие и римские источники, в частности, включая греческие представления о том, что Земля существует в виде плоского диска. В документе отсутствуют запоминающиеся рисунки, которые можно увидеть на многих других средневековых картах, которые в основном использовались для заполнения пустого пространства карты (рисунки в основном животных). Наконец, Леардо изображает Иерусалим как центр города (Райт, AGS, 1928). В конечном счете, Райт указывает, что размытие областей истории и географии имеет большое значение, поскольку точность каждого предмета зависит от другого (Райт, Генри Холт, 1928). После ухода с поста директора Американского географического общества Райт продолжил свои поиски. за историческое освещение путем написания статей об истории Общества и ее связи с развитием географии (Light 1950).
Райт ввел термин «картограмма» в 1938 году, хотя сама техника картирования была впервые использована Чарльзом Дюпеном в 1826 году. Райт предостерег от использования картограмм, вместо этого поддерживая достоинства дасиметрической карты . Девять лет спустя, в 1947 году, Райт ввел понятие геософии , «исследования географических знаний с любой или всех точек зрения». Для географии то же самое, что историография для истории: она занимается природой и выражением географических знаний как прошлого, так и настоящего» (Райт, 1947).
