Джон Макмиллан был отцом-основателем Реформатской пресвитерианской церкви . Он был первым священником камеронцев после Революционного поселения . Он родился в Миннигаффе , недалеко от Ньютон-Стюарта в Кирккадбрайтшире , около 1669 года, и провел свое детство недалеко от места своего рождения. До того, как начать свою пасторскую карьеру, он был избран старейшиной сессии Гиртхона. Он учился в Эдинбургском университете в 1695-7 годах и окончил его со степенью магистра 28 июня 1697 года. Он получил лицензию 26 ноября 1700 года, проведя часть своего испытательного срока в качестве наставника у Лэрда Броутона в 1700-1 годах. Он впервые проповедовал в церкви Балмаги 22 декабря 1700 года, по-видимому, в качестве рядового прихожанина, и 30 апреля 1701 года был избран в приход. Призыв был доложен пресвитерии 24 июня, и он был рукоположен 19 сентября. Споры относительно его церковного отношения длились с октября 1702 года по 30 декабря 1703 года, когда он был низложен. Его имя впервые появляется в протоколе Генерального собрания раскольников, когда они рассматривали его письмо 5 апреля 1704 года. Он совещался с его членами 31 января 1705 года и 13 февраля 1706 года, а 14 августа 1706 года представил им. Общества призвали его 9 октября. Соглашения были возобновлены в Ошенсо 23–4 июля 1712 года. Макмиллан покинул особняк Балмаги в 1727 году и в 1729–1734 годах проживал в разных местах прихода Карнват, а с 1734 по 1753 год — в Брехеде. Пресвитерия была возведена в Брехеде 1 августа 1743 года, а в апреле 1753 года в ней произошел раскол. Он умер в Брумхилле 1 декабря 1753 года. [3]
Джон Макмиллан, основатель Реформатской пресвитерианской церкви, был сыном Джона Макмиллана, который происходил из ветви семьи, долгое время обосновавшейся в Арндаррохе. Джон родился в 1669 году в Барнкохлоу, холмистой ферме в приходе Миннигафф , Кирккадбрайтшир . [5] Говорят, что его отец погиб при мосте Ботвелл , а его мать, имя которой неизвестно, снова вышла замуж. Макмиллан, вероятно, воспитывался в Эрлстоне, в Далри, где он посещал приходскую школу и встречался со многими из тех, кто пострадал за свои религиозные убеждения. Он учился в Эдинбургском университете и окончил магистратуру 28 июня 1697 года. Некоторое время он был капелланом Джона Мюррея, лэрда Броутона [Кэлли, приход Гиртон]. [6] Он был лицензирован пресвитерией Кирккадбрайта 26 ноября 1700 года. 29 мая он был вызван в Балмаги и рукоположен в четверг, 18 сентября 1701 года. Обучение в юности дало ему сильную склонность к стороне камеронцев, чьи отличительные принципы заключались в том, что никакая присяга на верность королю или правительству не приносилась, на том основании, что они отменили Заветы и Акты периода Реформации. Вскоре после своего поселения он начал высказывать определенные недовольства в пресвитерии и протестовать против формы церковного управления, особенно Клятвы на верность королеве Анне , которая была подозрительной по вопросу пресвитерианства. Его взгляды на обязательную силу Заветов были даже в это время сродни взглядам «страдающего остатка» камеронцев . [ 5]
В июле 1703 года Макмиллан совместно с двумя другими членами пресвитерии Кирккадбрайта, а именно, г-ном Ридом из Карсефейрна и г-ном Тодом из Буиттла, представили этому церковному органу документ, содержащий заявление о жалобах и мольбу об исправлении; затем они покинули суд. [8] [9] Пресвитерия, приняв его во внимание, назначила преподобных гг. Уорнера из Балмаклеллана; Телфера из Рервика; Камерона из Кирккадбрайта; Бойда из Далри; Эварта из Келлса; и Монтейта из Борга, чтобы ответить на него. После того, как ответ был получен и одобрен пресвитерией, три министра выразили «протест против всех коррупций, отступлений, ошибок и ненадлежащего управления в церковном управлении Шотландии, как тогда было установлено». Они также осудили присягу на верность королеве Анне . [10] После некоторых дальнейших разбирательств в отношении г-на Макмиллана в записях пресвитерии говорится следующее: «Все это, принимая во внимание, и пресвитерия, желая быть настолько снисходительной, насколько это возможно, ради мира, оставляет позади все прошлые разногласия и проступки упомянутого Джона Макмиллана, заявляя, что если он не будет вести себя порядочно в будущем, но будет беспокойным и сеющим раздоры, то все прежние вещи, ныне отпавшие, будут восстановлены, и он будет осужден за них такими новыми преступлениями, которые будут найдены справедливыми». Г-ну Макмиллану, все еще продолжающему совершать акты неповиновения, был предъявлен клеветнический иск; но он отказался от юрисдикции пресвитерии «и обратился к первой свободной и законно учрежденной Генеральной Ассамблее Церкви». Пресвитерия приняла во внимание клевету г-на Макмиллана и нашла почти все статьи доказанными или обоснованными. Затем суд приступил к его смещению, приговор которого был ратифицирован Комиссией и Генеральной Ассамблеей Церкви. На раннем этапе своего служения он протестовал против «коррупции, отступничества и ошибок церковного управления», и его отношения с пресвитерией становились все более и более напряженными, пока его братья не оказались перед необходимостью сместить его 30 декабря 1703 года за беспорядочные и раскольнические действия. Поскольку не было никаких сомнений относительно морали или ортодоксальности Макмиллана, сомнительно, что пресвитерия Кирккадбрайта была компетентна сместить его. Смещение, безусловно, мало на него повлияло; его популярность позволила ему сохранить владение как церковью, так и особняком, и он продолжил осуществление своего служения. Он предстал перед комиссией собрания 9 июня 1704 года, признал свою ошибку и искренне желал, но безуспешно, чтобы ему «понесли наказание». [11]Два священника, мистер Монтейт из Борга и мистер Хэй из Анвота, были назначены проповедовать в Балмаги и объявить церковь пустой; но так как население отказало им в доступе в священное здание, мистер Монтейт объявил о приговоре пресвитерии по дороге и объявил церковь Балмаги пустой. Затем он отправился на «площадь Балмаги», где проповедовал тем лицам, которые присутствовали, и снова объявил о приговоре о смещении. Мистер Макмиллан служил в тот день в церкви. Смещенный священнослужитель все еще продолжал исполнять все обязанности служения в приходе Балмаги, сохраняя за собой как церковь, так и особняк. [12] Маккензи и Симсон также приводят различные выдержки из записей пресвитерии.
(Записи пресвитерии Кирккадбрайта.) 22 февраля 1704 г. Что касается дела Балмаги, г-н Монтейт сообщает, что он направился к церкви Балмаги, согласно назначению, и Джеймс Гордон, городской клерк Кирккадбрайта, нотариус, вместе с несколькими свидетелями, и что когда он ехал к церкви, со стороны церковного двора вышло около двадцати или тридцати человек, которые отказались позволить ему идти дальше, и фактически остановили их, схватив за уздечку переднюю лошадь, после чего г-н Монтейт, обнаружив, что ему яростно сопротивляются, направляясь к церкви, вынес свои полномочия «из пресвитерии и зачитал их им, и сообщил о приговоре пресвитерии о смещении мистера Джона Макмиллана, и объявил церковь вакантной; после чего он попросил и взял документы в руки вышеупомянутого нотариуса». [13]
Г-н Джон МакНил присоединился к г-ну МакМиллану около 1708 года. [16] Он получил лицензию на должность стажера от пресвитерии Шотландской церкви Пенпонта 10 мая 1669 года, но не был рукоположен. [17] [18] Он полностью симпатизировал МакМиллану и присоединился к нему в его «Протесте, отклонении и апелляции», представленном Ассамблее в 1708 году. Объединенные общества последовательно отказывались рукополагать его, поскольку пресвитерия не была учреждена, и к моменту его смерти 10 декабря 1732 года он был стажером уже шестьдесят три года. [19] [20] Джон МакНил женился на Беатрикс Амферстон, которая пережила его и умерла на 91-м году жизни 27 февраля 1763 года. [17] МакМиллан и Объединенные общества не могли рукополагать своих собственных служителей, поскольку в их собственных глазах им не хватало полномочий; они не претендовали на то, чтобы быть отдельной церковью. [21] [22] Томас Бостон был очень критичен по отношению к тем, кого он называл «двумя проповедниками разделения», то есть к МакМиллану и МакНилу. Он проповедовал в Эттрике на тему « Зло и опасность раскола » 12 декабря 1708 года, которая была направлена на то, что он считал их ошибками. [23]
12 октября 1710 года г-н Уильям Макки был рукоположен в сан священника Балмаги. Несмотря на это назначение, таков был дух времени и бессилие законов, что г-н Макмиллан сохранил владение церковью, поместьем и глебом в течение примерно пятнадцати лет после своего смещения, хотя предпринимались различные попытки сместить его. Прихожане прихода были так возмущены судебными разбирательствами против их любимого священника, что они яростно напали на г-на Макки и обращались с ним очень бесчеловечно, ранив его и разорвав на нем одежду. Г-н Макмиллан, наконец, добровольно покинул церковь и покинул приход. В течение всего этого времени законный действующий священник совершал богослужения в амбаре или на открытом воздухе для тех, кто был расположен посещать его богослужения. [24]
(Записи пресвитерии Кирккадбрайта.) 17 января 1710 г. «В этот день Хью Митчелл и другие представили протест против назначения любого другого человека на должность священника в Балмаги, за исключением г-на Джона Макмиллана. После прочтения протеста они приказали сохранить его в тайне и назначили г-на Эндрю Кэмерона составить ответы и представить их в ближайшую пресвитерию. «Также была представлена петиция [подписанная 87 главами семей] с просьбой о том, чтобы г-н Макмиллан был отозван на должность священника в Балмаги. После прочтения протеста они приказали сохранить его в тайне и назначили г-на Кэмерона составить ответ на него. [25]
Во время посещения похорон в 1711 году М'Ки подвергся нападению со стороны некоторых сторонников М'Миллана. Два года спустя, когда друзья М'Ки отправились пахать для него глеб, последователи М'Миллана восстали против них, как записал Джон Джонстон в «Старом статистическом отчете»:
«Когда некоторые из сторонников мистера М'Ки отправились пахать землю для его блага, сторонники его конкурента восстали против них, изрубили вожжи, пустили лошадей по воле волн и бросили лемех в соседнее озеро. Некоторые угрожали насилием личности министра. Разъяренная женщина действительно попыталась это сделать и, вероятно, добилась бы своего, если бы он не вставил руку между своим горлом и жатвенным серпом, которым она была вооружена. Его пальцы были изрезаны до кости. Перчатка, которую он носил, была тщательно сохранена как память о провиденциальном спасении, которое он совершил. Другая женщина, присутствовавшая при этом, воскликнула: «Не проливайте кровь», и ее совету последовали. Сельские жители отметили, что замышлявший убийца никогда не преуспел после этого, и что своей собственной рукой она оборвала жизнь, которую, как она чувствовала, не в силах вынести». [26]
Сторонники Макки постоянно обращались к лорду-судье, клерку и генеральному солиситору, но гражданское правительство проявило нежелание вмешиваться, и беспорядки в Балмаги продолжались до тех пор, пока Макмиллан добровольно не ушел в отставку в 1715 году. [5]
Хотя Макмиллан и сохранил кафедру Макки, с 1706 года он фактически действовал как священник «Страдающего остатка истинной пресвитерианской церкви Христа в Шотландии», широко известного как камеронцы , чьи главные отличительные принципы заключались в том, что не было никакой присяги на верность монарху или правительству, на том основании, что они отменили заветы и акты периода Реформации. Призыв Макмиллана остатком, который приобрел и сохранял до 1743 года прозвище [27] «Макмилланиты», был подписан в Кроуфордджоне в октябре 1706 года. [28] Вступление Макмиллана имело на самом деле первостепенное значение для «Объединенных обществ». Их изоляция возникла в движении мирян, недовольных установлением пресвитерианства Революцией , в котором Заветы игнорировались, и до 1706 года они встречались только как товарищества «Общества». [29] После смерти Джеймса Ренвика в 1688 году и отступничества трех оставшихся служителей, Шилдса , Линнинга и Бойда в 1689 году, они ждали и «терпеливо молились, пока Господь не пошлет им пастора», и Макмиллан был первым рукоположенным служителем, который присоединился к ним. Теперь он странствовал далеко и близко почти по половине Шотландии, исполняя это более широкое служение, проводя также, так часто, как мог, свои воскресенья среди своей собственной верной паствы в Балмаги. Вскоре к нему присоединился Джон Макмил, лиценциат. М'Миллан женился на Джин Гембл в 1708 году, но она умерла вскоре после этого в 1711 году. Чтобы подтвердить веру членов и дать публичное свидетельство их принципов, заветы были торжественно возобновлены на холме Оченсо в Ланаркшире в 1712 году. Наконец связав свою судьбу с «людьми общества», М'Миллан трудился среди них с неутомимым рвением, пересекая страну и собирая новообращенных. Попытка убедить члена ковенанта Эбенезера Эрскина присоединиться к М'Миллану, когда он отделился от государственной церкви в 1733 году, не увенчалась успехом, поскольку отколовшиеся не были готовы отречься от существующего правительства. [30] Тем не менее, общества росли. [31]
.jpg/1280px-The_Last_Shift_Inn,_Braehead_(geograph_3654685).jpg)
Рукоположение Уильяма Макки, преемника Макмиллана в Церкви Шотландии, было осуществлено (в Кирккадбрайте) через семь лет после смещения Макмиллана. Однако, как говорят, в 1714 году было заключено рабочее соглашение, по которому Макки мог пользоваться церковью в отсутствие Макмиллана. Макмиллан добровольно покинул приход навсегда в 1727 году. В 1743 году к Макмиллану присоединился Томас Нэрн , священник из Эбботсхолла , недалеко от Киркколди в Файфе. [32] После чего они вместе возвели «Реформированную пресвитерию» в Брехеде, Карнват , 1 августа 1743 года и рукоположили новых служителей, один из которых, Джон Катбертсон, был отправлен поддержать дело в Пенсильвании. [5]
.jpg/1280px-Dalserf_Parish_Church_(geograph_5926999).jpg)
В 1753 году в реформатской пресвитерии произошел прорыв после публикации книги «Трактат об оправдании веры» Джеймса Фрейзера из Бри , который написал ее, будучи заключенным в Басс-Рок , и умер в 1699 году. [34] Амиральдианское представление об искуплении получило одобрение ряда служителей, которые некоторое время продолжали существовать как группы верующих. Некоторые создали свою собственную диссидентскую пресвитерию , которая в конечном итоге прекратила свое существование; [35] другие трансформировались в течение многих лет и в 1813 году стали Унитарианской церковью Эдинбурга . [36] Макмиллан умер в Брумхилле, Ботвелл, 1 декабря 1753 года и был похоронен в Далсерфе , где в 1839 году был воздвигнут внушительный памятник. [37] [38] На каждой из четырех его сторон есть надписи. [1] В 1895 году его праправнук, Джон Грив, доктор медицины, Глазго, установил мемориальную латунь в церкви Балмаги. [6]
Макмиллан женился: [33] [6] [3]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .охватывает годы 1706-1751 .
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .