Джон Эдвард Мак (4 октября 1929 — 27 сентября 2004) — американский психиатр , писатель и профессор психиатрии. Он занимал должность заведующего кафедрой психиатрии в Гарвардской медицинской школе с 1977 по 2004 год. В 1977 году Мак получил Пулитцеровскую премию за книгу «Князь нашего расстройства» о Т. Э. Лоуренсе . [1]
Клиническая экспертиза Мака была в детской психологии , подростковой психологии и психологии религии . Он также был известен как ведущий исследователь психологии подросткового самоубийства и наркомании , а позже он стал исследователем психологии опыта похищения инопланетянами . [2] [3]
Мак родился в Нью-Йорке в академической немецко-еврейской семье. [4] Его отец, историк Эдвард Кларенс Мак (1904–1973), был профессором в CUNY , а его мать Элеонора Либманн Мак (1905–1930) умерла, когда Джон был младенцем. После смерти матери его отец женился на экономисте Рут П. Мак, от которой у него была сводная сестра Мэри Ли Ингбар, пионер компьютерного анализа, которая стала профессором Дартмутского колледжа и Медицинской школы Массачусетского университета . [5] Когда Джон рос, его отец читал ему и его сестре Библию, но как произведение культуры или литературы. Мак окончил школу Хораса Манна-Линкольна в 1947 году и общество Phi Beta Kappa в Оберлине в 1951 году, а также получил степень доктора медицины с отличием в Гарвардской медицинской школе в 1955 году. Впоследствии Мак проходил стажировку в Массачусетской больнице общего профиля и проходил обучение на психиатра в Массачусетском центре психического здоровья.
В 1959 году Мак присоединился к Военно-воздушным силам США , где служил врачом в Японии , [ 6] где дослужился до звания капитана. В 1961 году он вернулся с военной службы в Японии, продолжив работу в Массачусетском центре психического здоровья и Бостонском психоаналитическом обществе и институте, получив сертификат по детскому и взрослому психоанализу и психотерапии . С 1964 года Мак вернулся в Гарвардскую медицинскую школу, став в 1972 году профессором Гарварда. [7] В 1977 году он стал председателем исполнительного комитета психиатрии Гарвардской медицинской школы, и занимал эту должность до своей смерти в 2004 году. [8] [7]
За свою карьеру Мак опубликовал более 150 научных статей и одиннадцать книг. Будучи заведующим кафедрой Гарвардской медицинской школы, он работал в основном в области детской и подростковой психологии. Он занимался лечением пациентов с суицидальными наклонностями и опубликовал исследования по героиновой зависимости . [9] Доминирующей темой его жизненной работы в Гарварде было исследование того, как восприятие мира влияет на отношения. Он рассматривал эту проблему « мировоззрения » на индивидуальном уровне в своих ранних клинических исследованиях снов, кошмаров и подросткового самоубийства, а также в «Принце нашего расстройства» , биографическом исследовании жизни британского офицера Т. Э. Лоуренса , за которое он получил Пулитцеровскую премию за биографию в 1977 году. [10]
В 1980-х годах Мак брал интервью у многих международных политических деятелей в рамках своего исследования коренных причин холодной войны , включая бывшего президента США Джимми Картера и «отца водородной бомбы » Эдварда Теллера .
Мак, вместе с астрофизиком Карлом Саганом и другими врачами за социальную ответственность (американский филиал организации «Врачи мира за предотвращение ядерной войны »), выступали за уничтожение ядерного оружия и прекращение тлеющего конфликта между Соединенными Штатами и Советским Союзом . Воодушевленные получением организацией Нобелевской премии мира в 1985 году, Мак, Саган и 700 других ученых прошли по территории испытательного полигона в Неваде летом 1986 года, установив рекорд гражданского неповиновения для этого испытательного полигона ядерного оружия. [11]
В начале 1990-х годов Мак начал более чем десятилетнее психологическое исследование 200 мужчин и женщин, которые сообщили о повторяющихся случаях встречи с инопланетянами . Такие встречи привлекли ограниченное внимание со стороны академических деятелей, Р. Лео Спринкл, возможно, был самым ранним, в 1960-х годах. Однако Мак остается, вероятно, самым уважаемым ученым, изучавшим эту тему. [ необходима цитата ]
Сначала он подозревал, что такие люди страдают от психического заболевания , но когда у опрошенных им людей не было никаких очевидных патологий, его интерес возрос. После поддержки со стороны давнего друга Томаса Куна , который предсказал, что тема может быть спорной, но призвал Мака собирать данные и игнорировать преобладающий материалистический, дуалистический и «или/или» анализ, Мак начал согласованное исследование и интервью. [12] Многие из опрошенных им людей сообщили, что их встречи повлияли на то, как они воспринимали мир, в том числе вызвав повышенное чувство духовности и обеспокоенности окружающей средой. [13] [14]
Мак был несколько более осторожен в своих исследованиях и интерпретациях феномена похищения, чем более ранние исследователи. Профессор литературы Терри Матесон пишет, что «В целом Мак действительно представляет собой наиболее беспристрастный отчет, который встречался до сих пор, по крайней мере, в том, что касается этих историй о похищениях». [15] В интервью 1994 года Джеффри Мишлав заявил, что Мак, по-видимому, «склонен принимать эти сообщения [о похищениях] за чистую монету». Мак ответил, сказав: «Я бы не сказал, что за чистую монету. Я воспринимаю их серьезно. У меня нет способа объяснить их». [16] В интервью 1996 года телеканалу PBS он заявил: «Есть аспекты этого, которые, как я считаю, мы имеем право воспринимать совершенно буквально. То есть, НЛО на самом деле наблюдаются, снимаются на камеру в то же самое время, когда люди переживают свой опыт похищения... Это и буквально, и физически происходит в определенной степени; и это также своего рода психологический, духовный опыт, происходящий и возникающий, возможно, в другом измерении». [17] BBC цитирует слова Мака: «Я бы никогда не сказал, да, инопланетяне забирают людей. [Но] я бы сказал, что здесь есть непреодолимое мощное явление, которое я не могу объяснить никаким другим способом, это загадочно. Пока я не могу знать, что это такое, но мне кажется, что это призывает к более глубокому, дальнейшему исследованию». [18]
Мак отметил, что существует всемирная история визионерских переживаний, особенно в доиндустриальных обществах . Одним из примеров является поиск видений, распространенный в некоторых культурах коренных американцев . Только сравнительно недавно в западной культуре , отмечает Мак, такие визионерские события стали интерпретироваться как отклонения или как психическое заболевание. Мак предположил, что рассказы о похищениях лучше всего рассматривать как часть этой более широкой традиции визионерских встреч. [19]
Его интерес к духовным или трансформационным аспектам встреч людей с инопланетянами и его предположение о том, что сам опыт контакта с инопланетянами может быть по своей природе более трансцендентным, чем физическим, но тем не менее реальным, отличали его от многих его современников, таких как Бадд Хопкинс , который отстаивал физическую реальность инопланетян. [ необходима цитата ]
Его более поздние исследования расширились до общего рассмотрения достоинств расширенного понятия реальности, которое допускает опыт, который может не соответствовать западной материалистической парадигме, но глубоко влияет на жизнь людей. Его вторая (и последняя) книга о опыте встречи с инопланетянами, Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters (1999), была в равной степени философским трактатом, связывающим темы духовности и современных мировоззрений, и кульминацией его работы с «переживателями» встреч с инопланетянами, которым и посвящена книга. [20]
В ноябре 1994 года Мак отправился в Руву , Зимбабве , чтобы взять интервью у детей в школе Ариэль, которые утверждали, что видели, как НЛО приземлилось недалеко от их школы , а инопланетяне вышли из корабля. [21]
В мае 1994 года декан Гарвардской медицинской школы Дэниел С. Тостесон назначил комитет коллег для конфиденциального обзора клинического ухода Мака и клинического расследования людей, которые поделились с ним своими встречами с инопланетянами (некоторые из их случаев были описаны в книге Мака 1994 года « Похищение» ). Анджела Хайнд написала: «Это был первый случай в истории Гарварда, когда штатный профессор подвергся такому расследованию». [18]
Председателем комитета был Арнольд «Бадд» Релман, доктор медицины , профессор медицины и социальной медицины в Гарвардской медицинской школе, который был редактором The New England Journal of Medicine . По словам Дэниела П. Шихана , одного из адвокатов Мака, в проекте отчета комитета говорилось, что «сообщать, каким бы то ни было образом, человеку, который сообщил о «близком контакте» с внеземной формой жизни, что этот опыт вполне мог быть реальным... профессионально безответственно». [22]
После публичного раскрытия существования комитета (непреднамеренно раскрытого во время запроса свидетелей для защиты Мака, десять месяцев процесса), у академического сообщества (включая профессора права Гарварда Алана Дершовица ) возникли вопросы относительно обоснованности расследования в отношении штатного профессора, который не подозревался в нарушениях этики или профессиональных проступках. Завершая четырнадцатимесячное расследование, Гарвард затем опубликовал заявление, в котором говорилось, что декан «подтвердил академическую свободу доктора Мака изучать то, что он хочет, и беспрепятственно высказывать свое мнение», заключив, что «доктор Мак остается членом медицинского факультета Гарварда с хорошей репутацией». ( В отчете комитета Мак был подвергнут порицанию за то, что, по их мнению, было методологическими ошибками, но Дин Тостесон не предпринял никаких действий на основе оценки комитета.) Он получил юридическую помощь от Родерика Маклиша и Дэниела Шихана [23] (по делу «Документов Пентагона» ), [24] а также поддержку Лоренса Рокфеллера , который также финансировал некоммерческую организацию Мака в течение четырех лет подряд по 250 000 долларов в год. [25]
В понедельник, 27 сентября 2004 года, во время пребывания в Лондоне для чтения лекции на конференции, спонсируемой Обществом TE Lawrence, Мак был сбит пьяным водителем, двигавшимся на запад по Тоттеридж-лейн . [26] Он шел домой один после ужина с друзьями, когда его сбили в 23:25 недалеко от перекрестка Тоттеридж-лейн и Лонгленд-драйв. Он потерял сознание на месте аварии и вскоре был объявлен мертвым. Водитель, Рэймонд Чеховски, ИТ-менеджер, был арестован на месте и позже признал себя виновным в неосторожном вождении в состоянии алкогольного опьянения. Семья Мака просила снисхождения для водителя в письме в Королевский суд Вуд-Грин . «Хотя это было трагическое событие для нашей семьи», — говорится в письме, «мы считаем, что поведение [обвиняемого] не было ни злонамеренным, ни преднамеренным, и мы не испытываем к нему неприязни с тех пор, как узнали об обстоятельствах столкновения». Водитель Рэй Чеховски отсидел 6 месяцев и был лишен права управления автомобилем на 3 года. [27]
Он написал следующие книги:
Сотрудничество:
Он был редактором или соредактором:
Неопубликовано:
Он также написал предисловие к книге «Пути за пределами эго: трансперсональное видение» (1993), введения к книгам «Человек ПК: правдивая история о власти разума над материей» (2000) Джеффри Мишлава и «Тайная жизнь » (1992) Дэвида М. Джейкобса , а также написал главы к нескольким книгам, включая «Долгая тьма: психологические и моральные перспективы ядерной зимы» (1986), «Психология терроризма. Том 1: общественное понимание» (2002) и «Справочник психодуховного клинициста» (2005).
Мэк, который консультировался с другом семьи и философом науки Томасом Куном перед началом исследовательской программы, был осторожен, чтобы ограничить свои выводы субъективным опытом, «[воздерживаясь] от суждений» и никогда не вдаваясь в онтологическую экстраполяцию.
…мы могли бы рассматривать книги Мака и Медоуза как параллельные тексты…они оба приходят к одним и тем же выводам о нашем экологическом кризисе…
Восточные и местные культуры гораздо более свободно, чем Запад, общались с переживаниями, которые не поддаются пониманию с точки зрения физической реальности, говорит Мак.
