stringtranslate.com

Дж. Н. Финдли

Джон Нимейер Финдли ( англ . John Niemeyer Findley FBA ; 25 ноября 1903 — 27 сентября 1987 ), обычно упоминаемый как Дж . Н. Финдли , был южноафриканским философом .

Образование и карьера

Финдли читал классику и философию сначала в Преторийской средней школе для мальчиков, затем с 1919 года, будучи студентом, в Трансваальском университетском колледже, [3] где он был очарован смесью восточных религиозных верований Теософского общества, увлечение, которое переросло в серьезное изучение индуистских, буддийских и неоплатонических сочинений. Он самостоятельно выучил санскрит в достаточной степени, чтобы прочитать Бхагавад-гиту . [4]

Финдли получил степень бакалавра в Трансваале в 1922 году и степень магистра в 1924 году. [5] Получив стипендию Родса, с 1924 по 1926 год он учился в Баллиол-колледже в Оксфорде.

В Оксфорде он получил первую степень по гуманитарным наукам , фамильярно известную как « Великие », сочетающую философию и древнюю историю, в 1926 году. [6] Он оставался там в течение части третьего года, прежде чем вернуться в Южную Африку в 1927 году в качестве лектора по философии в Трансваальском университетском колледже. [7] [8] С 1927 по 1948 год он занимал должности не только в Университете Трансвааля (1927–1934), но и в Университете Отаго в Новой Зеландии (1934–1945), затем вернулся в Южную Африку, сначала в Родсском университетском колледже в Грэхэмстауне, затем в Университете Натала в Питермарицбурге (1945–1948). [9]

В это время Финдли совершил ряд визитов в Европу и Северную Америку — ненадолго в Берлин и Кембридж и более продолжительно в Грац в Австрии, а также в Беркли, Чикаго, Нью-Йорк и Гарвард. [10] В Граце он учился у Эрнста Малли и получил докторскую степень по мейнонгу в 1933 году. Он самостоятельно выучил немецкий язык, которым свободно владел. [11]

Периоды пребывания Финдли за границей позволили ему встретиться не только с Карнапом, Куайном и Хайдеггером, но и с Витгенштейном. В Граце он стал членом группы, которая встречалась с Витгенштейном каждый вторник. Его ответы Мейнонгу, учителю Мейнонга, Брентано, и Витгенштейну «каждый сыграл решающую роль в том, чтобы Финдли смог развить свою собственную отличительную точку зрения», по словам Аласдера Макинтайра. [12]

В 1948 году Финдли покинул Южную Африку и переехал в Соединенное Королевство, где он был профессором философии в Королевском колледже Ньюкасл-апон-Тайн (1948–1951) и в Королевском колледже Лондона (1951–1966). [13]

После выхода на пенсию со своей кафедры в Лондоне (1966) и года работы в Техасском университете в Остине , Финдли продолжал преподавать на постоянной основе в течение более двадцати лет, сначала как профессор моральной философии и метафизики Кларка в Йельском университете (1967–1972), затем как профессор университета и профессор философии Бордена Паркера Боуна (сменив Питера Берточчи ) в Бостонском университете (1972–1987). [14] [15] [16] [17]

Финдли был президентом Аристотелевского общества с 1955 по 1956 год и президентом Метафизического общества Америки с 1974 по 1975 год, а также членом Британской академии и Американской академии искусств и наук . [18] Он также был редакторским консультантом журнала Dionysius . Кафедра для приглашенных профессоров в Бостонском университете носит его имя, как и двухгодичная премия, присуждаемая за лучшую книгу по метафизике, по мнению Метафизического общества Америки. Финдли проявил большую приверженность благополучию и образованию [19] поколений студентов (Лерой С. Рунер любил представлять его как « воплощенного Плотина »), [ требуется ссылка ] преподавая философию в одном колледже за другим в течение шестидесяти двух последовательных академических лет. 10 сентября 2012 года Финдли был признан 8-м «самым недооцененным философом, действовавшим в США примерно с 1900 года до середины века» в опросе, проведенном среди читателей Leiter Reports: A Philosophy Blog , заняв место после Джорджа Сантаяны , Альфреда Норта Уайтхеда и Кларенса Ирвинга Льюиса . [20]

Автобиографическое эссе Финдли «Исповедь теории и жизни» напечатано в книге «Трансцендентность и священное» (1981). [21] «Моя жизнь» Финдли находится в книге «Исследования философии Дж. Н. Финдли» (1985). [22]

Работа

Рациональный мистицизм

В то время, когда научный материализм , позитивизм , лингвистический анализ и философия обыденного языка были основными академическими идеями в большинстве англоязычных стран, Финдли отстаивал феноменологию , возрождал гегельянство и писал работы, вдохновлённые теософией , [23] буддизмом , Плотином и идеализмом . В своих книгах, опубликованных в 1960-х годах, включая две серии лекций Гиффорда , Финдли развивал рациональный мистицизм . Согласно этой мистической системе, «философские недоумения, например, касающиеся универсалий и частностей, разума и тела, знания и его объектов, знания других разумов». [24] а также вопросы свободной воли и детерминизма, причинности и телеологии, морали и справедливости и существования временных объектов, являются человеческим опытом глубоких антиномий и абсурдов относительно мира. Заключение Финдли заключается в том, что это требует постулирования более высоких сфер или «широт», где индивидуальность объектов, категориальная отличительность и материальные ограничения уменьшаются, становясь меньше в каждой широте, чем в той, что ниже. В высших сферах существование оценочно и осмысленно больше, чем что-либо еще, и Финдли отождествляет его с идеей Абсолюта . [ 25]

Гуссерль и Гегель

Финдли перевел на английский язык Logische Untersuchungen ( Логические исследования ) Гуссерля , которые он считал лучшей работой автора, представляющей собой стадию развития, когда идея феноменологического заключения в скобки еще не была взята за основу философской системы, фактически прикрывая свободный субъективизм . Для Финдли эта работа также была одной из вершин философии в целом, предлагая превосходные альтернативы как для чрезмерно минималистских или натуралистических усилий в онтологии , так и для трактовок сознания и мышления на обыденном языке. [26] [27] Финдли также внес окончательный вклад в редактирование и написал дополнения к переводам Логики и феноменологии духа Гегеля .

Витгенштейн

Финдли был сначала последователем, а затем откровенным критиком Людвига Витгенштейна . [28] Он осудил его три теории значения, выступая против идеи использования, заметной в поздний период Витгенштейна и у его последователей, что она недостаточна для анализа значения без таких понятий, как коннотация и денотация, импликация, синтаксис и наиболее изначально, предсуществующие значения, в уме или внешнем мире, которые определяют языковые, такие, которые вызвал Гуссерль. Финдли приписывает Витгенштейну большую формальную, эстетическую и литературную привлекательность, и направление заслуженного внимания на семантику и ее трудности. [29]

Работы

Книги

Статьи/главы книг

Переводы

Примечания

  1. ^ Габбей, Дов М.; Вудс, Джон (10 мая 2006 г.). Логика и модальности в двадцатом веке. Elsevier. ISBN 978-0-08-046303-2.
  2. ^ Джон Р. Шук (ред.), Словарь современных американских философов , Thoemmes, 2005, стр. 779.
  3. ^ Ким, Бокья (2010), «Финдли, Джон Нимейер», Словарь современных американских философов , Continuum, doi :10.1093/acref/9780199754663.001.0001, ISBN 978-0-19-975466-3
  4. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 500
  5. ↑ Браун, Стюарт; Бредин, Хью Теренс (1 августа 2005 г.). Словарь британских философов двадцатого века. A&C Black. стр. 281. ISBN 978-1-84371-096-7.
  6. ↑ Календарь Оксфордского университета , Оксфорд: Clarendon Press, 1926, стр. 229
  7. ^ (предшественник Преторийского университета ).
  8. ^ "Годы основания: 1889 – 1929 | Статья | Университет Претории". www.up.ac.za . Получено 6 мая 2022 г. .
  9. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 500.
  10. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 501.
  11. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 499.
  12. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 501.
  13. ^ Аластер Макинтайр, «Джон Нирмейер Финдли», Труды Британской академии , III, Оксфорд: Oxford University Press, 2001, стр. 504.
  14. ^ Howard, Alana. "Biography". Gifford Lecture Series . Архивировано из оригинала 20 апреля 2008 года . Получено 10 июля 2008 года .
  15. ↑ Харрис, Эррол (весна 1988 г.), «Памяти Джона Нимейера Финдли», Owl of Minerva , 19 (2): 252–253, doi :10.5840/owl198819245
  16. ^ "Награды – Философский факультет Бостонского университета". Архивировано из оригинала 14 мая 2008 года . Получено 10 июля 2008 года .
  17. ^ Куинтон, Энтони (1997). «Финдли, Джон Нимейер». Биографический словарь философов двадцатого века. Стюарт К. Браун, Диана Коллинсон, Роберт Уилкинсон. Лондон: Routledge. ISBN 0-415-06043-5. OCLC  38862354.
  18. ^ "Джон Нимейер Финдли". Американская академия искусств и наук . Получено 12 мая 2022 г. Джон Нимейер Финдли (1903 – 1987) Бостонский университет; Бостон, Массачусетс Философ; Педагог ОБЛАСТЬ Гуманитарные науки и искусства СПЕЦИАЛЬНОСТЬ Философия и религиоведение ИЗБРАНО В 1975 г.
  19. ^ «Я обязан учению [Финдли], прямо или косвенно, всем, что я знаю о логике и этике» (А. Н. Прайор).
  20. ^ «Недооцененные философы, работавшие в США примерно с 1900 года до середины века?». Leiter Reports: A Philosophy Blog . Получено 7 августа 2019 г.
  21. ^ Трансцендентность и священное . Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам. 1981. ISBN 978-0-268-01841-2– через Интернет-архив .
  22. ^ Коэн, RS (Роберт Сонне); Мартин, RM (Ричард Милтон); Вестфаль, Мерольд (1985). Исследования по философии Дж. Н. Финдли . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-795-3– через Интернет-архив .
  23. ^ "[Мои Гиффордские лекции] ... представляют собой мою попытку вычленить вечную, необходимую теософию из дефектного теософского учения моей юности" ( Исследования философии Дж. Н. Финдли , стр. 45). Гиффордские лекции Финдли также могут представлять собой наиболее полную защиту учения о переселении души (реинкарнации) в академической философии 20-го века.
  24. ↑ Findlay, JN (1966), «Предисловие», написано в Лондоне, The Transcendence of the Cave , Нью-Йорк: Humanities Press (опубликовано в 1967 году), архивировано с оригинала 21 апреля 2014 года.
  25. ^ Дроб, Сэнфорд Л., Рациональный мистицизм Финдли: Введение
  26. ↑ Findlay, JN (1970), «Введение переводчика (сокращенное)», написано в Нью-Хейвене, Коннектикут, в Moran, Dermot (ред.), Logical Investigations , т. I, Нью-Йорк: Routledge (опубликовано в 2001 г.), ISBN 0-415-24189-8
  27. ^ Райл, Гилберт ; Финдли, Дж. Н. (1961), «Симпозиум: использование, употребление и значение» (PDF) , Труды Аристотелевского общества, Дополнительные тома , т. 35, стр. 240 , получено 14 июня 2008 г.
  28. ^ см. Wittgenstein: A Critique Финдли, Лондон: Routledge and Kegan Paul, 1984
  29. ^ Райл, Гилберт ; Финдли, Дж. Н. (1961), «Симпозиум: использование, употребление и значение» (PDF) , Труды Аристотелевского общества, Дополнительные тома , т. 35, стр. 231–242 , получено 14 июня 2008 г.
  30. ^ Колнаи, Аурел (1964). «Обзор: Findlay on Ethics» . Философия . 39 (147): 75–79. doi :10.1017/S003181910005525X. ISSN  0031-8191. JSTOR  3749137.
  31. ^ Выводы Финдли здесь обобщены в его «Неписаной диалектике Платона о едином, великом и малом» (1983). Информационный бюллетень Общества древнегреческой философии . 113. (доступно для загрузки в открытом доступе ).
  32. ^ Уильямс, Мередит (июль 1986 г.). «Дж. Н. Финдли, «Витгенштейн: критика». Philosophy in Review . 6 (6): 273–5 – через Интернет-архив.

Ссылки

Внешние ссылки