Джон Панч (или Джон Понсе или, в латинской форме, Иоганнес Понциус ) [1] (1603–1661) был ирландским францисканским философом-схоластом и теологом.
В конечном итоге Панч был ответственен за ныне классическую формулировку Бритвы Оккама в форме латинской фразы entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem , «сущности не должны умножаться без необходимости». [2] Его формулировка была немного иной: Non sunt multiplicanda entia sine necessitate. [3] Панч не приписывал эту формулировку Уильяму Оккаму, но вместо этого называл принцип «общей аксиомой» ( axioma vulgare ), используемой схоластиками. [3]
Его звали Джон Панч, но его часто называли «Понсе», что было производным от латинской формы его фамилии: Понциус. В раннем возрасте он отправился в Бельгию и поступил в послушничество ирландских францисканцев в колледже Святого Антония в Лувене . Он изучал философию в Кельне , начал изучать теологию в Лувене под руководством Хью Уорда и Джона Колгана, был вызван Люком Уоддингом в Рим и принят 7 сентября 1625 года в колледж Святого Исидора , который только что был основан для обучения ирландских францисканских монахов. После получения степеней он был назначен преподавателем философии, а позднее теологии в колледже Святого Исидора. После этого он читал лекции в Лионе и Париже, где пользовался большой известностью за свою ученость. [4]
Панч сменил Мартина Уолша на посту управляющего колледжем Людовизи в Риме для обучения ирландских светских священников ; и некоторое время он занимал должность настоятеля Св. Исидора. Он страстно любил свою страну и был активным агентом ирландских конфедеративных католиков в Риме . Когда среди конфедератов возникли разногласия, и когда Ричард Беллингс , секретарь Верховного совета, опубликовал свою работу Vindiciae (Париж, 1652), нападая на ирландских католиков, которые оставались верными нунцию, отец Панч немедленно ответил своей работой "Vindiciae Eversae" (Париж, 1652). Он уже предупредил конфедератов не доверять роялистам. В письме (2 июля 1644 г.) агенту католиков Гуго де Бурго он говорит:
В 1643 году он опубликовал в Риме свой Cursus philosophiæ . Некоторые из его мнений были оспорены Мастриусом , и Панч ответил в Appendix apologeticus (Рим, 1645), в котором он говорит, что, хотя он принимает все выводы Дунса Скота , он не чувствует себя призванным принимать все доказательства Скота. Мастриус признал силу рассуждений Панча и признал, что он пролил свет на многие философские проблемы. В 1652 году Панч опубликовал "Integer cursus theologiæ" (Париж). Эти два труда с большой ясностью и точностью объясняют учение школы скотистов . В 1661 году он опубликовал в Париже свой большой труд "Commentarii theologici in quatuor libros sententiarum", названный Хюртером opus rarissimum.
Панч также помогал Люку Уоддингу в редактировании трудов Скота. Уоддинг говорит, что он был наделен мощным и тонким интеллектом, большой способностью передавать знания, изящным стилем, и что, хотя он был погружен в более серьезные исследования философии и теологии, он был ревностным учеником классики .
Другие его работы:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "John Ponce". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.