Джон Артур Пассмор AC FAHA (9 сентября 1914 — 25 июля 2004) — австралийский философ .
Джон Пассмор родился 9 сентября 1914 года в Мэнли , Сидней , где он и вырос. [2] [3] Он получил образование в Сиднейской средней школе для мальчиков . [4] Изначально он стремился стать школьным учителем, но условия его работы требовали, чтобы он делал курсовую работу по философии, дисциплине, которая должна была поглотить его. Впоследствии он окончил Сиднейский университет с отличием по английской литературе и философии [5], одновременно обучаясь с целью стать учителем средней школы. [1] В 1934 году он принял должность ассистента преподавателя философии в Сиднейском университете, продолжая преподавать там до 1949 года. [6] В 1948 году он отправился учиться в Лондонский университет .
С 1950 по 1955 год он был (первым) профессором философии в Университете Отаго в Новой Зеландии . [1] [7] В 1955 году он провел год в Оксфордском университете по гранту Карнеги. По возвращении в Австралию он занял должность в Институте перспективных исследований в Австралийском национальном университете , где он был профессором философии в Исследовательской школе социальных наук с 1958 по 1979 год.
В 1969 году он был членом-корреспондентом Австралийской академии гуманитарных наук. [8]
В 1960 году он был приглашенным профессором Зискинда в Университете Брандейса в США . Впоследствии он читал лекции в Англии , США, Мексике , Японии и в различных европейских странах.
Он также был директором, а затем и губернатором Австралийского елизаветинского театрального фонда . [7]
В 1994 году он был назначен кавалером Ордена Австралии (AC), высшей гражданской награды Австралии. [3] [4]
Пассмор умер 25 июля 2004 года, у него остались жена Дорис и две дочери. [3] [7]
Пассмор был историком идей в той же степени, что и философом, [7] и его ученость всегда уделяла особое внимание сложному историческому контексту философских проблем . Он опубликовал около двадцати книг, многие из которых были переведены. [7] Философ Фрэнк Джексон отмечает, что Пассмор «сформировал публичные дебаты и открыл философию и историю идей для более широкого мира». [7]
В своей книге « Ответственность человека за природу » (1974) [9] Пассмор утверждал , что существует острая необходимость изменить наше отношение к окружающей среде , и что люди не могут продолжать бесконтрольную эксплуатацию биосферы . Однако он отвергал точку зрения, что нам нужно отказаться от западной традиции научного рационализма , и не сочувствовал попыткам сформулировать экологическую озабоченность посредством радикального пересмотра наших этических рамок, как это пропагандировали глубинные экологи , которые он воспринимал как ошибочный мистицизм или иррационализм . [10] Пассмор был очень скептически настроен по отношению к попыткам приписать природе внутреннюю ценность, и его предпочитаемая позиция заключалась в оценке природы с точки зрения того, что она способствует процветанию разумных существ (включая людей). [11] По словам Уильяма Грея из Международного общества экологической этики , его «недвусмысленный антропоцентризм сделал его точкой отсчета в дискурсе экологической этики , и многие трактаты в этой области начинаются с (или включают) опровержения его взглядов». [11]
Пассмор описывал себя как « пессимистичного гуманиста », который не считал ни людей, ни человеческие общества совершенствуемыми. [12]
Книги
Выбрать статьи
Более полный список публикаций см. на сайте PhilPapers.
своей полемической работе
Man's Responsibility for Nature
Пассмор критикует взгляды некоторых "глубинных экологов", которые, как он утверждает, имеют "
мистический
" (т. е. ненаучный) взгляд на природу (дикие места, такие объекты, как
Большой Барьерный риф
и т. д.). Он соглашается с тем, что мы несем определенную ответственность за природные
явления
и что у нас есть определенные обязательства по отношению к ним. Но он отвергает аргументы, используемые в поддержку позиции "зеленых", которые часто апеллируют к
моральным
(не подлежащим обсуждению) абсолютам, которые не могут быть оправданы "принципами, которые настолько решающие, что мы должны отказаться от всех других целей, чтобы придерживаться их" (1974: viii). Работа Пассмора подверглась резкой критике со стороны некоторых
философов-экологов
, однако он неизменно утверждал, что выступает против загрязнения планеты и что мы обязаны перед будущими поколениями оставить природу в хорошем состоянии.
