Джон Пирсон (28 февраля 1613 – 16 июля 1686) был английским теологом и учёным. [2]
Он родился в Грейт-Сноринге , Норфолк.
Из Итонского колледжа он перешёл в Королевский колледж в Кембридже и был избран стипендиатом Королевского колледжа в Кембридже в апреле 1632 года, а в 1634 году — членом колледжа. [3] Приняв сан в 1639 году, он был причислен к пребенду Солсбери Нетер-Эйвона . В 1640 году он был назначен капелланом лорда-хранителя Финча, который представил его приходу Торингтона в Саффолке. Во время Гражданской войны он исполнял обязанности капеллана войск Джорджа Горинга на западе. В 1654 году он был назначен еженедельным проповедником в церкви Святого Климента в Истчипе в Лондоне .
Вместе с Питером Ганнингом он вел диспут с двумя римскими католиками , Джоном Спенсером и Джоном Лентхоллом, по поводу раскола , односторонний отчет о котором был напечатан в Париже одним из римских католических диспутантов под названием Scisme Unmask't (1658). [4] Пирсон также выступал против пуританской партии и был очень заинтересован в многоязычной Библии Брайана Уолтона . В 1659 году он опубликовал в Лондоне свое знаменитое Exposition of the Creed , посвященное его прихожанам церкви Святого Климента в Истчипе, которым суть работы была проповедована за несколько лет до этого. Например, в отношении христианского креста он писал в своем комментарии к Апостольскому символу веры , что греческое слово stauros первоначально означало «прямо стоящий столб, палисандр», но что «когда к совершенному кресту были добавлены другие поперечные или выступающие части, он все еще сохранял первоначальное название», и он заявил: «Форма креста, на котором пострадал наш Спаситель, была не простой, а сложной фигурой, согласно обычаю римлян , чьим прокуратором он был осужден на смерть. В которой был не только прямой и прямой кусок дерева, закрепленный в земле, но и поперечная балка, прикрепленная к нему ближе к его вершине». [5]
Вскоре после Реставрации он был представлен Жуксоном , епископом Лондона , в приходской дом Св. Кристофера-ле-Стокса; а в 1660 году он был назначен доктором богословия в Кембридже, назначен королевским капелланом, пребендарием Эли , архидьяконом Суррея и магистром колледжа Иисуса в Кембридже . В 1661 году он был назначен профессором богословия леди Маргарет ; и в первый день следующего года он был назначен одним из уполномоченных по пересмотру литургии на конференции, состоявшейся в Савое. Там он завоевал уважение своих оппонентов и высокую похвалу Ричарда Бакстера. 14 апреля 1662 года он был сделан магистром Тринити-колледжа в Кембридже . В 1667 году он был принят в члены Королевского общества .
После смерти Джона Уилкинса в 1672 году Пирсон был назначен епископом Честера . Он умер в Честере 16 июля 1686 года и похоронен в Честерском соборе .
По словам Маргарет Драббл , Пирсон был одним из самых эрудированных теологов своего времени. [6] «Изложение Символа веры» Пирсона считается одним из лучших произведений английского догматического богословия . [2]
Его сотериологические взгляды обсуждаются среди ученых: Николас Тьяке отметил, что Пирсон поддерживал арминианскую точку зрения [7] на условное избрание в своих Lectiones de Deo et Attributis (1660). [8] С другой стороны, Джейк Гризель и Стивен Хэмптон заметили, что Пирсон поддерживал кальвинистскую позицию по доктринам избрания и благодати как в своем Exposition (1659), так и в своих кембриджских лекциях, и делал это явно против арминиан или ремонстрантов ( contra Remonstrantes, sive eos quos Arminianos vocant ). [9] [10] [11]
В 1659 году были опубликованы его «Золотые останки Джона Хейлза из Итона» с мемуарами. Также в 1659 году было опубликовано его «Изложение Символа веры» , в которое были включены лекции, прочитанные в церкви Святого Климента в Истчипе, Лондон. (Заметки являются богатым источником святоотеческой учености.) [6] В 1672 году он опубликовал в Кембридже «Vindiciae epistolarum» S. Ignatii , в 4to, в ответ Жану Дайе . Его защита подлинности писем Игнатия была подтверждена Дж. Б. Лайтфутом и другими учеными. В 1682 году его «Annales cyprianici» были опубликованы в Оксфорде вместе с изданием Джона Фелла трудов Киприана . Его последняя работа, « Две диссертации о преемственности и времени первых епископов Рима» , вместе с «Анналами Паулини» составила основную часть его «Оперы posthuma» , отредактированной Генри Додвеллом в 1688 году.
См. мемуары в Biographia Britannica , а также еще один Эдварда Чертона , предисловие к изданию «Малых теологических трудов» Пирсона (2 тома, Оксфорд, 1844). Чертон также отредактировал почти все теологические труды.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Пирсон, Джон». Encyclopaedia Britannica . Том 21 (11-е изд.). Cambridge University Press.
