Джон Роудс (родился в 1947 году) — австралийский фотограф [1] , которого называют «пионером» в «разработке совместной методологии между высокой художественной фотографией и [австралийскими] аборигенами, живущими в отдаленных общинах». [2] Работы Роудса представлены во всех крупных австралийских коллекциях и в Музее Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе. [3]
Джон Роудс родился в Вагга-Вагга, Новый Южный Уэльс, в 1947 году и провел ранние годы жизни в Брисбене , Квинсленд . После окончания колледжа St Peters Lutheran в 1965 году он работал в Academy Photographers, и к тому времени, как он уехал в Сидней в начале 1968 года, сфотографировал более 100 свадеб! После безуспешной попытки устроиться уборщиком в Университет Нового Южного Уэльса , ему вместо этого предложили работу фотографа в TERC (Исследовательский центр высшего образования), которую он занимал до 1971 года. В это время Роудс снимал Balmain (документальный фильм о влиянии контейнеризации на этот внутренний западный пригород), режиссером которого был его бывший школьный друг Кит Гайатт. Роудс присоединился к Commonwealth Film Unit (переименованный в Film Australia , а теперь Screen Australia ) в качестве помощника оператора в 1972 году и работал в основном над документальными фильмами в Австралии, Папуа-Новой Гвинее и Индии. В 1974 году он стал оператором, а в 1977 году ушел из Film Australia, чтобы сосредоточиться на фотографии. [4]
Самым ранним примером совместной работы Родса с аборигенами является его первая персональная выставка Just another sunrise? в 1976 году. Выставка противопоставляет образ жизни йолнгу в Йирркале и образ жизни сотрудников Nabalco Pty Ltd в городе Нхулунбуй . Йолнгу утверждали, что аренда бокситов Nabalco на полуострове Гоув нарушает их права на землю, и в 1968 году подали иск ( Milirrpum v Nabalco Pty Ltd ). Just another sunrise? состоит из 17 панелей, в основном черно-белых последовательных изображений с редкими цветными. На вступительной панели изображен логотип Nabalco в виде восходящего солнца (откуда и произошло название выставки), а в брошюре выставочного зала приводится краткая история Йирркалы. Следующие семь панелей посвящены осквернению и инфраструктуре горнодобывающей промышленности; последние девять панелей документируют «движение на родину», когда йолнгу основывают свои первые поселения в Гуркавее и Джарракпи, на традиционных землях кланов вокруг залива Блю-Муд. Роудс использует 19-километровый конвейер, который транспортирует бокситы из шахты на глиноземный завод, как мотив, чтобы подчеркнуть культурное разделение. [1] [5]
«Очередной восход солнца?» сопоставляет отдельные фотографии с последовательностями изображений, чтобы передать повествование. Этот подход Родса, описанный как «решительное отрицание идеи, что все можно сказать в одном изображении», контрастирует с подходом «решающего момента» Картье-Брессона . [6] Родс принял композиционные ограничения кинематографии, а именно, что изображение, составленное через видоискатель кинокамеры, было изображением, которое появлялось на экране, и, следовательно, его необрезанные неподвижные фотографии являются результатом всегда составленного «полного кадра», о чем свидетельствует включение черных 35-миллиметровых линий кадра на всех его фотографических отпечатках.
В 1977 году Дженни Боддингтон курировала совместную выставку работ Джона Родса и фотографа-пейзажиста Лори Уилсон в Национальной галерее Виктории. [7] Фотографии Родса под названием «Австралия » состояли из 26 пар черно-белых одиночных изображений, сделанных в период с 1972 по 1975 год.
Родс был одним из шести фотографов, которым сахарная компания CSR Limited поручила сфотографировать свой завод в Пирмонте к его столетию в 1978 году. На последующей выставке, CSR Pyrmont Refinery Project , фотографии Родса подчеркивали «повторяющийся и машинный характер работы». [8] Он снова получил заказ от CSR в 1982 году и был представлен на выставке CSR Hunter Valley Coal .
В 1986 году Родс получил заказ от Австралийского института исследований аборигенов (ныне AIATSIS) и написал две главы (Яруман и Юэндуму) для книги « After 200 Years: Photographic Essays of Aboriginal and Islander Australia Today » [9] . Эта публикация была работой 20 фотографов, которые посетили как городские, так и региональные и отдаленные общины аборигенов в период с 1985 по 1987 год в ходе проекта «After 200 Years» для Australian Bicentennial Authority. Выставка Родса « Kundat Jaru Mob» выросла из проекта «After 200 Years» и представляет собой уникальное сочетание его фотографий и фотографий членов общины в Ярумане (Ringers Soak). Она гастролировала по государственным галереям Виктории, Нового Южного Уэльса, Квинсленда и Западной Австралии в 1991–1992 годах. [10]
В 1990 году Родс провел пять месяцев в Кивирркуре , в 700 километрах к западу от Алис-Спрингс, где он снова провел время с пинтупи, с которыми он впервые встретился в 1974 году, в Яяйи-Боре, к западу от Папуньи . Последующая выставка, Whichaway?, заключительная в его трилогии фотографий из Австралии аборигенов, демонстрирует тонкую утонченность в «искусстве остановки», с его нюансированными и сдержанными последовательностями и сериями. Whichaway? гастролировала по восточным столицам Австралии, Алис-Спрингс, Аделаиде и 20 региональным галереям в период с 1998 по 2002 год и была выставлена в галерее Клюге-Руэ, Университет Вирджинии, США в 2004 году. [11]
В 1992 году Родс и художница Кэрол Рафф оба были вдохновлены после прочтения «Пейзажа Аррернте в Алис-Спрингс» антрополога Дэвида Брукса, который задокументировал, как инфраструктура Алис-Спрингс [12] [13] осквернила многие священные места Аррернте — три вида предковых «гусеничных существ» сформировали большую часть ландшафта на восточной стороне, в то время как «деятельность дикой собаки» сформировала многие холмы и долины на западной стороне. Site Seeing , совместная выставка Родса и Рафф, состоящая из 20 парных работ, была показана в Центре Аралуэн в Алис-Спрингс в 1994 году и гастролировала в Брисбене, Кэрнсе и Сиднее в 1995–1997 годах. [14]
Вдохновленный Site Seeing , в 1994 году Родс начал искать и фотографировать некоторые из «физических напоминаний об аборигенной оккупации на юго-востоке Австралии, где влияние европейского поселения было самым длительным и интенсивным». [4] [15] К тому времени, когда Родс получил стипендию HC Coombs Creative Arts Fellowship в 2006 году, он сфотографировал около 36 аборигенских мест вокруг Сиднея, Мельбурна, юго-востока Квинсленда и запада Нового Южного Уэльса. Стипендия позволила Родсу провести три месяца в Австралийском национальном университете в Канберре, интенсивно исследуя эти 36 мест для своей предстоящей выставки Cage of Ghosts , открытие которой запланировано в Национальной библиотеке Австралии в конце 2007 года. [15]
My Trip , групповая выставка 2014 года (с Микки Алланом и Максом Пэмом ), показанная в Художественной галерее Нового Южного Уэльса и курируемая Джуди Эннир, включала 12 работ Родса, охватывающих период с 1974 по 1990 год, и работы были выбраны в основном из Just another sunrise?, Kundat Jaru mob и Whichaway? [16]
В течение следующих 10 лет Родс написал и опубликовал «Клетку призраков» , книгу, основанную на выставке. Он сосредоточился на восьми из 36 оригинальных мест обитания аборигенов, изучая «в ярких и захватывающих подробностях истории выдающегося состава этнологов, антикваров, геодезистов, антропологов и коллекционеров артефактов, которые были одержимы документированием культуры аборигенов». Родс «проводит читателя в путешествие от Сиднея и наскальных рисунков Эора в Пойнт-Пайпер, Бонди, Алламби-Хайтс и горе Ку-ринг-гай к церемониально вырезанным деревьям на земле Камиларои- бора около Колларенебри на северо-западе Нового Южного Уэльса. И от картин Джаб-вуррунг, изображающих Бунджила и его двух динго в Виктории, до изуродованных Нгуннавалом деревьев в столице страны Канберре». Он смешивает «эти эзотерические повествования со своими личными наблюдениями», и хотя «решает многие из интригующих головоломок, которые он исследует», Родс «поднимает один большой вопрос, на который еще предстоит ответить — когда же фундаментальная истина 140-летней Австралийской пограничной войны наконец будет публично признана и увековечена?» [17] «Клетка призраков» выиграла Премию премьер-министра Нового Южного Уэльса за общественную и региональную историю 2019 года, судьи прокомментировали, что « Клетка призраков — книга необычайной оригинальности. Одновременно личная и научная, истории, представленные словами и картинками, это тонкое исследование того, как тысячи лет истории коренных народов одновременно видны и скрыты в австралийских ландшафтах. Это внушительно документированное исследование, способное изменить то, как мы видим места, где мы живем. Джон Родс вызывает в памяти многослойную страну, чьи значения были сформированы древними культурами народов первых наций, а также сложной, трагической историей колониализма поселенцев». [18]
Родс написал и опубликовал продолжение «Путь белых» в 2022 году и снова приглашает читателя в восемь ярких и увлекательных путешествий, исследуя переплетенные истории чернокожих и белых у наскальных рисунков Эора на Гротто-Пойнт и Боллс-Хед в Сиднее. У могилы Юранига около Молонга и кургана «Черного вождя» около Кондоболина, оба в стране Вираджури . У могилы Черного Джимми на кладбище Беллингена в стране Гумбайнгирр . В Народном музее Армидейла в стране Нганьяйвана . На земле Бунджалунг -бора на кладбище Туки-Туки около Лисмора. И у каменной ловушки для рыбы Губби-Губби на Саншайн-Кост в Квинсленде. В заключительной главе Родс расследует убийство Варлпири , Кайтеджа и Варумунгу на Северной территории — Конистонскую резню 1928 года — и снова задается вопросом, когда же Содружество Австралии наконец признает и увековечит основополагающую правду о 140-летней войне за Австралийскую границу?
Whitefella Way вошла в шорт-лист премии премьер-министра Нового Южного Уэльса за развитие сообщества и региональной истории 2023 года, а судьи отметили, что книга «представляет собой увлекательное исследование отношений между аборигенами и поселенцами в истории Нового Южного Уэльса». Начиная каждую главу с вопроса, Родс искусно и чутко проводит читателя через обсуждение нескольких значимых событий — от закалывания капитана Артура Филлипа копьем человеком из племени эора в бухте Коллинз в 1790 году до первых захоронений шотландских пресвитериан недалеко от места обитания племени Бунджалунг -бора в 1880-х годах и удаления резных деревьев анайван из Буролонга в 1962 году — чтобы показать, как ландшафт и место могут рассказывать сложные, переплетенные истории. Этот многослойный, многопоколенческий анализ предлагает наводящее на размышления представление о связи аборигенов со страной, об усилиях колонистов оказать свое влияние на землю и ее коренных жителей, а также о пограничных насилие. Родс умело смешал архивные исследования с интервью, произведениями искусства, картами и собственными уникальными фотографиями в этой стильно написанной книге. Часто противоречащая, но всегда убедительная, Whitefella Way представляет собой новаторскую интерпретацию сложного наследия колониализма поселенцев и сохранения (или не сохранения) культурного наследия аборигенов в колониальном и современном Новом Южном Уэльсе». [19]